Tibetan
དགེ་སློང་གིས་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་ལྷའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ན་དེའི་མངོན་སུམ་དུ་འགྲེང་སྟེ། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་གོ་བར་བྱས་ནས་དྲང་སྲོང་གིས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་པས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱའོ། །བཟོ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང་བསླབ་པ་དང་དེའི་སྣོད་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱ་སྟེ་མཚོན་གྱི་ཤུབས་དང་ཁབ་རལ་དང་རམ་ཕྱིས་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་རང་གིས་བཟོ་མི་བྱ་བ་དང༌། གཞན་ལ་བཟོ་བསླབ་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། བཟོ་སྤྱད་ཀྱི་སྣོད་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །གྲི་ཤུབས་ལ་སོགས་པ་དང་ཁབ་རལ་དང་རམ་ཕྱིས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །སྔོན་སྨན་པ་ཡིན་ན་མཚོན་གྱི་སྣོད་དོ། །སྔོན་ཡི་གེ་པ་ཡིན་ན་རམ་ཕྱིས་དང༌། སྔོན་བཟོས་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ན་ཁབ་རལ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མུ་གཅིག་པ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསམ་པས་དགེ་བའི་གསོ་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་གླ་རྔན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མུ་གཅིག་པ་དག་ལའོ། །བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གཞན་ལ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བསྡད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ན་ཧ་ཅང་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པའི་གཉེན་པོའི་ཆོ་ག་བསྟེན་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲོ་དགོས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་དག་བྱུང་ན། ཧ་ཅང་འཁྲུ་བ་དང་ཡེ་མི་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པའི་གཉེན་པོའི་ཆོ་ག་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་ཐབས་གཞན་དག་ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་ལ་ བསྟན་ཏ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གླ་རྔན་གྱིས་བཀྲུ་སྨན་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ན་བསྒོས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཚན་མཐུན་པ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་འདྲེག་མཁན་གྱི་བྱ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཚན་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་དང༌། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་འདྲེག་མཁན་གྱི་བྱ་བ་སྐྲ་དང་སེན་མོ་བྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་བྱའོ། །ཁྲིའི་ཡན་ལག་ཆག་པ་བཅོས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་བའོ། །འདིར་ཁྲི་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཁྲིའུ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་གི་ད
Chinese
比丘如果从这里去了外道神的地方，就站在他们的面前，用钹的声音让他们听到，然后念诵仙人所说的偈颂，以此来利益他们。不要从事制作，不要教别人制作，也不要把制作的器具放在附近，除了刀鞘、针和抹布。也就是说，比丘自己不要制作，也不要教别人制作，也不要把制作工具的容器放在附近。除了刀鞘等，以及针和抹布。这里的经文是：比丘不应该把这样的器具放在附近。以前是医生的话，可以用刀的容器。以前是抄写员的话，可以用抹布。以前是工匠出家的话，可以用针，是这样说的。对于独身者，要以行善的心态来帮助他们恢复健康，但不是为了报酬。也就是说，对于行为像梵天一样的独身者。开了泻药后，不要离开。也就是说，给别人开了泻药后，要待在那里，这是它的意思。如果发生了这样的情况，就要采取过度泻药等有害的对治方法。也就是说，如果发生了不得不去而不吃东西的情况，就要告诉病人和护理人员过度泻药或不泻药等有害的对治方法，以及其他的医疗方法，然后才能离开。这里的经文是，因此，比丘不应该为了报酬而开泻药。开了泻药后，不要离开。如果发生了这样的情况，就要嘱咐后再离开，是这样说的。行为像梵天一样的同性，要在隐蔽的地方做理发的事情。也就是说，出家人行为像梵天一样的同性，也就是比丘对比丘，比丘尼对比丘尼，要在隐蔽的地方做理发的事情，比如剃头发和指甲等。修理损坏的床的部件也是一样，也是在隐蔽的地方做的事情。这里提到床，也包括其他的床等。
English
If a monk goes from here to a place of non-Buddhist deities, he should stand before them, make them hear the sound of cymbals, and recite the verses spoken by the sages to benefit them. Do not engage in manufacturing, do not teach others to manufacture, and do not keep the tools of manufacturing nearby, except for knife sheaths, needles, and rags. That is to say, a monk should not manufacture himself, nor should he teach others to manufacture, nor should he keep containers of manufacturing tools nearby. Except for knife sheaths, etc., as well as needles and rags. Here the scripture is: A monk should not keep such tools nearby. If he was a doctor before, he can use a knife container. If he was a scribe before, he can use a rag. If he was a craftsman who became a monk, he can use a needle, it is said. For a solitary person, one should help them recover their health with the intention of doing good, but not for reward. That is to say, for solitary people who behave like Brahma. Do not leave after giving a laxative. That is to say, after giving a laxative to someone, one should stay there, that is its meaning. If such a situation occurs, one should take harmful countermeasures such as excessive laxatives. That is to say, if such a situation occurs where one has to leave without eating, one should tell the patient and the caregiver about harmful countermeasures such as excessive laxatives or no laxatives, as well as other medical methods, before leaving. Here the scripture is, therefore, a monk should not give a laxative for reward. Do not leave after giving a laxative. If such a situation occurs, one should instruct them before leaving, it is said. Those of the same sex who behave like Brahma should do the work of hairdressing in a secluded place. That is to say, renunciants of the same sex who behave like Brahma, that is, a monk to a monk, a nun to a nun, should do the work of hairdressing in a secluded place, such as shaving hair and nails. Repairing broken parts of a bed is also the same, it is also done in a secluded place. Here, mentioning a bed also includes other beds, etc.
Tibetan
པེ་ཡིན་ནོ། །ཕྲེང་བའི་རིམ་པ་དག་བརྒྱུ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་བའོ། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་པར་གྱུར་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་མ་ཡིན་པའི་རི་མོ་བྲི་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་བའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་འདབ་མའི་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པ་དག་གཟུང་ངོ། །དེའི་ཕྱིར་འདྲི་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་གཟུགས་བསླབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྩོམ་ཞིང་བྲི་བ་ནི་ལོབས་པས་བྲིས་ཟིན་པ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་བསླབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། འདྲི་བར་རྩོམ་པ་ལ་ནི་ཉེས་པར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤི་བའི་སྐབས་དང་གཞག་པའི་སྐབས་ལས་གཞན་པའི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཤི་བའི་སྐབས་དང་གཞག་པའི་སྐབས་སུ་གང་བྱ་བ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཤི་བའི་ལུས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤོས་ཆུ་དང་ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་དང་མེ་ཏོག་དང་གོས་ཀྱིས་དགབ་པ་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་དང༌། དུང་དང་རྔ་བོ་ཆེ་དང་རྔ་པ་ཊ་ཧལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དབྱུང་བ་དང༌། བདུག་སྤོས་ བསྲེགས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་སིལ་མ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་བའི་མཆོད་པ་བྱ་བའོ། །དེ་བསྲེག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དེའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ལུས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་བསྲེག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་གདོན་མི་ཟ་བར་བསྲེག་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་རྨ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །སོ་སོར་བརྟགས་པས་ངེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་ཡོད་དམ་མེད་པའོ། །བརྐོ་བ་འམ་ཆུ་ཀླུང་དུ་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་ན་ས་བརྐོས་པར་གཞུག་པ་འམ། ཆུ་ཀླུང་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །མི་རུང་ན་ཚང་ཚིང་གི་དབུས་སུ་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྒྱ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་ཤིང་བསྲེགས་ན་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་དག་འཆི་བ་ལྟ་ནའོ། །སྤྱོད་ལམ་གང་གིས་གཞག་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གློ་གཡས་པ་བསྙལ་ཏེ་མགོ་བྱད་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །སྔས་སུ་རྩྭའི་ཆུན་པོ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དེའི་འོ། །རྩྭ་དག་གམ་ལོ་མ་དག་གིས་གཡོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རོ་དེའི་འོ། །ཆོས་མཉན་པ་དང་ཡོན་བཤད་པ་དག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་པ་དག་གིས་གོས་དང་བཅས་ཏེ་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་
Chinese
佩（贝）也是。念珠的次第穿过也是，这也要在寂静的地方做。供养三宝，画不是有情众生形象的图画也是，这也要在寂静的地方做。说“不是有情众生的形象”，是指花瓣的嫩芽等等。因此，询问就是那个，意思是：为了学习有情众生和非有情众生的形象；创作和绘画就像熟练地画完一样，是为了学习有情众生的形象；对于创作绘画是有罪过的，对于非有情众生的形象是没有罪过的。死亡的时候和放置的时候以外的随行的时候已经说完了。现在要说死亡的时候和放置的时候应该做什么：应该供养行为与梵天相同的死者的遗体，意思是：用香水和沐浴和涂抹和鲜花和衣服覆盖，竖立伞和幢幡，发出海螺和锣和大鼓和鼓等的声音，焚烧熏香，用鲜花碎末等散布的供养。应该焚烧它，意思是那个尸体。这里经文说的是供养遗体后焚烧。如果不是被鬼吃掉就只能焚烧吗？因此说：如果是有生命的没有伤口的。应该分别观察确定，意思是它上面是否有生命。挖掘或者投入河中，意思是：要么放入挖掘的土中，要么放入河中。如果不行，就放在茂密的丛林中，意思是：如果一百个里面有生命，焚烧就会导致许多生命死亡。用什么行为放置呢？因此说，右侧卧，头朝向前方。在枕头下放草捆，意思是那个尸体的下面。用草或者树叶覆盖，也是那个尸体的上面。应该听法和宣讲功德，意思是为此。智者们应该穿着衣服沐浴，
English
Pe (also known as Bay) is also acceptable. Stringing the rosary beads in order is also acceptable, and this should be done in a secluded place. Offering to the Three Jewels and drawing pictures that are not images of sentient beings is also acceptable, and this should also be done in a secluded place. Saying "not images of sentient beings" refers to things like flower petals and sprouts. Therefore, asking is the same, meaning: in order to learn the images of sentient and non-sentient beings; composing and drawing is like drawing skillfully, in order to learn the images of sentient beings; there is fault in composing for drawing, but there is no fault for images of non-sentient beings. The occasion of following after death and placement has been explained. Now, what should be done at the time of death and placement should be stated: the dead body of one who behaves like Brahma should be worshiped, meaning: covering with scented water, bathing, anointing, flowers, and clothes, raising umbrellas and banners, making sounds of conch shells, gongs, drums, and other instruments, burning incense, and offering by scattering flower petals and so on. It should be burned, meaning that corpse. Here, the scripture says that the body should be worshiped and then burned. If it is not eaten by demons, is it only to be burned? Therefore, it is said: if it is alive and without wounds. It should be determined by separate examination, meaning whether there are living beings on it or not. Digging or throwing into the river, meaning: either putting it into the dug earth, or putting it into the river. If it is not possible, it should be placed in the middle of a dense forest, meaning: if there are living beings in a hundred, burning would cause many living beings to die. With what conduct should it be placed? Therefore, it is said that the right side should be laid down and the head should be turned towards the front. A bundle of grass should be placed under the pillow, meaning under that corpse. It should be covered with grass or leaves, also on top of that corpse. Dharma should be listened to and merits should be explained, meaning for that reason. The wise should bathe with clothes,