Tibetan
དག་ཏུ་མལ་བཅའ་བར་ཡང་མི་བྱ་ལ་གཞན་གྱིས་བཅས་ན་ཡང་རང་གིས་གཟུང་བར་མི་བྱའོ། །སྦྱིན་པ་པོ་མྱ་ངན་བསང་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་བ་དེས་མཐོང་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རང་གི་མ་ཤི་བའི་མྱ་ངན་བསང་བའི་ཕྱིར་མའི་མལ་ཁྲི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་དགེ་སློང་དག་གིས་སྒོ་གང་དང་ཁྱམས་སུ་བཤམས་པ་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་ཡང་མྱ་ངན་ལངས་པ་བྱུང་བའི་མཐའ་ལས་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྫས་སྦྱིན་བདག་གིས་མཐོང་བར་མི་བྱའོ། །སྒྲ་མི་སྙན་པའི་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་དག་ལ་ཁྱམས་སུ་བཤམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་བདག་གིས་མཐོང་བར་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫས་དེ་སྦས་པ་ན། གལ་ཏེ་གཞན་དག་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མལ་ཁྲི་དེ་བརྐུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སྐུར་པ་དང་ཕྱར་ཀ་དང་དྲི་ངས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དུས་དུས་སུ་སྦྱིན་བདག་དེ་མེད་པའི་སྐབས་སུ་མལ་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་བཤམས་ཤིང་གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་བྱའོ། །ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་བཅང་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །སྤྱིལ་བ་མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྲི་རྐང་གི་མཐིལ་མཉམ་པར་བཅས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་གཞི་སྤྱིལ་བ་འཇམ་པོ་མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ཕུབ་མའི་ཕུང་པོ་བཞག་པའམ་དེ་རས་མས་དཀྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱིལ་བ་མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཁྲི་རྐང་དེའི་འོག་ཏུ་ཕུབ་མའི་ཕུང་བུ་བླུགས་པའམ་ཁྲི་རྐང་དེ་རས་མས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པས་རྐང་པ་བྲིས་པའི་ཁྲིའུ་བདག་གིར་བྱ་བ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པ་གང་ཟག་གིས་རྐང་པ་རི་མོ་བྲིས་པའི་ཁྲིའུ་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཁྲིའུ་རྐང་པ་ཁྲ་བོ་རང་གིས་བྱེད་དུ་མི་འཇུད་ལ། གཞན་དག་ལས་ཐོབ་པ་ནི་འཆང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་འདུན་ལ་ནི་ཁྲིའུ་རྐང་པ་ཁྲ་བོ་ཐོབ་པ་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གང་ཟག་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མི་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྟན་བཟང་པོ་དང་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་རྟེན་ཡང་མི་ བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པས་བདག་གིར་བྱ་བ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །སྟན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་ཚད་ཆེན་པོའོ།
Chinese
也不应自己铺设床位，即使他人铺设，自己也不应占有。所谓“不应让施主看到为了消除悲伤而供奉的物品”是指： 光明王（Gsal rgyal）为了消除自己母亲去世的悲伤，将母亲的床供养给僧团，僧侣们将其摆放在门廊和庭院中，国王看到后再次悲伤，因此制定了这条戒律。因此，不应让施主看到这类物品。所谓“为了消除不悦耳的声音，应在初八和十四摆放在庭院中”是指：如果为了不让施主看到而隐藏这些物品，那么其他人会说：‘那些僧侣偷了床’等等，为了消除诸如此类的不悦耳的声音、诽谤、争吵和责骂，作为对治，应在初八和十四等时间，在施主不在的时候，将床等物品摆放在庭院等处，让其他人看到。所谓“应持有床和矮床”是指：个人也可以持有。所谓“为了不损坏地板，应使床腿底部平整”是指：为了不损坏平整的地板。所谓“或者在其下放置稻草堆，或者用布包裹”是指：为了不损坏地板，或者在床腿下放置稻草堆，或者用布包裹床腿。所谓“不应展示非僧团成员拥有的带有彩绘腿的矮床”是指：非僧团成员不应持有带有彩绘腿的矮床。这里的经文是：其他僧侣不允许自己制作带有彩色腿的矮床，但可以持有从他人那里获得的矮床。世尊说：‘因此，允许僧团获得和制作带有彩色腿的矮床。’对于个人来说，在任何情况下都不允许。所谓“也不应使用带有靠背的优质垫子”也是指非僧团成员不应使用自有的物品。所谓“优质垫子”是指大尺寸的垫子。
English
One should not prepare a bed for oneself, nor should one take possession of it even if it is prepared by others. The saying, "One should not allow the donor to see the items offered to dispel grief," refers to the following: King Gsal rgyal offered his mother's bed to the Sangha to dispel his grief over her death. When the monks displayed it in the doorways and courtyards, the king saw it and became grieved again, hence this rule was established. Therefore, such items should not be seen by the donor. The saying, "To counteract unpleasant sounds, it should be displayed in the courtyard on the eighth and fourteenth days," refers to the following: If the items are hidden to prevent the donor from seeing them, others might say, "Those monks stole the bed," and so on. To eliminate such unpleasant sounds, accusations, quarrels, and reproaches, as a remedy, on the eighth and fourteenth days, etc., when the donor is absent, the bed and other items should be displayed in the courtyard and other places for others to see. The saying, "One should possess beds and low stools," means that individuals may also possess them. The saying, "To prevent damage to the floor, the bottoms of the bed legs should be made even," means to prevent damage to the smooth floor. The saying, "Or a pile of straw should be placed underneath, or it should be wrapped with cloth," means that to prevent damage to the floor, either a pile of straw should be placed under the bed legs, or the bed legs should be wrapped with cloth. The saying, "A non-Sangha member should not display ownership of a low stool with painted legs," means that a non-Sangha member should not possess a low stool with painted legs. Here, the text states: Other monks are not allowed to make low stools with colored legs themselves, but they are allowed to possess those obtained from others. The Blessed One said, 'Therefore, it is permitted for the Sangha to obtain and make low stools with colored legs.' It is not permitted for individuals in any way. The saying, "One should also not use a fine cushion with a backrest," also means that a non-Sangha member should not use items that are their own. The saying, "Fine cushion" refers to a large-sized cushion.
Tibetan
།རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་སྟན་ནོ། །མར་མེའི་སྡང་བུ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པའི་རྣམ་པ་འདྲ་བའི་མར་མེའི་སྡོང་བུ་ཡང་དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པས་བདག་གིར་བྱ་བ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་འདུན་ལ་ནི་ཡལ་ག་གཅིག་པའི་མར་མེའི་སྡོང་བུ་རྙེད་ན་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གང་ཟག་ལ་ནི་རྗེས་སུ་མི་གནང་ངོ༌། །ཡལ་ག་གཉིས་པ་དང་མང་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་ཡལ་ག་དུ་མ་པ་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུགས་ཁ་ཅིག་ལས་ནི་ཡལ་ག་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་མར་མེའི་སྡོང་བུ་དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པས་བདག་གིར་བྱ་བ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཡལ་ག་ཁ་ཅིག་དང་ལྡན་པ་བདག་གིར་བྱས་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་གྲུ་བཞི་དང་སྔས་ནང་ཚངས་ཅན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་དང་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་བལ་ཅན་ནོ། །སྔས་ནང་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁྲུ་བཞི་དང་དོ་པ་ཉིས་བལྟབ་ཏུ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྲིད་དུ་ནི་ཁྲུ་བཞི་པ་ཉིས་བལྟབ་ཞེང་དུ་ནི་ཁྲུ་དོ་པ་ཉིད་བལྟབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་བཙེམ་མོ། །ཤིང་བལ་གྱིས་བརྫང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་སྔས་ནང་ཚངས་ཅན་དག་གོ །སོ་སོར་བརྟག་པར་མ་བྱས་པར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མལ་དང་སྟན་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པར་མ་བྱས་པར་དེར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཉལ་བར་བྱེད་ན་སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་ཉལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་མ་བཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉལ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་བ་བརྩམས་པ་དང༌། འབྲེལ་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་གཞན་དང་འབྲེལ་བ་དག་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྡང་བ་དང༌། འབྲེལ་པ་དང༌། ལུས་དང་གོས་མི་འཕྱར་བ་དང་འབྲེལ་བའི་དྲན་པ་ ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་དང་ལྷན་གཅིག་ཁྲིའམ་སྟན་ནམ་གཞན་ལ་ཅིག་ཅར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉལ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་སྟེགས་བུ་ལ་སོགས་པ་དག་བསྡུའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པས་མེད་ན་སྟན་སོ་སོར་བཏིང་སྟེ་གཏུར་བུའམ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པས་བར་དུ་བཅད་ནས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་ཉལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པས་ནི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་མལ་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ན། གདིང་བའི་སྟན་སོ་སོར་བཏིང་སྟེ་ཆོས་གོས་ཀྱི་ག
Chinese
名为“带靠背的垫子”是指：带有身体靠背的垫子。名为“也不应做灯树”是指：像树木形状的灯树，因为是比丘尼，所以不应占有和使用。这里的规矩是：如果僧团得到一根树枝的灯树，也允许。对个人则不允许。说是两根树枝和多根树枝也是一样。有些人说“多根树枝”是指：有些规矩说，具有多根树枝的灯树，因为是比丘尼，所以不应占有和使用。拥有一些树枝则没有罪过。名为“应持有方形的内衬垫子和内衬枕头”是指：僧团和个人都应如此。“内衬垫子”是指有木棉的垫子。为了说明内衬枕头的形状，做成四肘和一肘半双折，念诵“缝制”一词，长度做成四肘双折，宽度做成一肘半双折来缝制。名为“用木棉填充”是指：内衬垫子和内衬枕头。名为“不应不分别就睡”是指：不应不分别床和垫子就在那里睡觉。这里的规矩是：如果要睡觉，应该分别后再睡。名为“不应不忆念”是指：不应睡觉。这里所说的忆念是指：发起善事，以及与善事相关的其他方面，如时间一样地起身，以及与身体和衣服不摇晃相关的忆念，应该知道。名为“不应与他人一起在床上或垫子上或其它东西上一起”是指：不应睡觉。提到“其它”是指包括台子等。名为“如果因为羞耻而没有，则应各自铺开垫子，用钵或钵的容器等隔开，忆念后睡觉”是指：如果比丘因为知道羞耻和惭愧，没有床等不同的床铺，则应各自铺开铺垫的垫子，用袈裟的
English
The so-called "cushion with a backrest" refers to a cushion with a backrest for the body. The so-called "should not make a lamp tree" means that a lamp tree in the shape of a tree, because it is a Bhikshuni, should not be possessed and used. Here, the rule is: if the Sangha obtains a lamp tree with one branch, it is also allowed. It is not allowed for individuals. It is said that two branches and many branches are the same. Some people say "many branches" means: some rules say that a lamp tree with many branches, because it is a Bhikshuni, should not be possessed and used. There is no fault in possessing some branches. The so-called "should hold a square-shaped inner cushion and an inner pillow" means: both the Sangha and individuals should do so. "Inner cushion" refers to a cushion with kapok. In order to explain the shape of the inner pillow, it is made into four cubits and one and a half cubits double-folded, and the word "sewing" is recited. The length is made into four cubits double-folded, and the width is made into one and a half cubits double-folded to sew. The so-called "filled with kapok" refers to: inner cushion and inner pillow. The so-called "should not sleep without distinguishing" means: should not sleep there without distinguishing the bed and cushion. Here, the rule is: if you want to sleep, you should distinguish them before sleeping. The so-called "should not be without mindfulness" means: should not sleep. Here, mindfulness refers to: initiating good deeds, and other aspects related to good deeds, such as getting up as the time, and mindfulness related to the body and clothes not shaking, should be known. The so-called "should not be together with others on a bed or cushion or other things" means: should not sleep. Mentioning "other" refers to including platforms, etc. The so-called "if because of shame there is none, then each should spread out the cushion, separate with a bowl or a bowl container, etc., and sleep after mindfulness" means: if a Bhikshu because of knowing shame and embarrassment, does not have different beds such as beds, then each should spread out the cushion, and use the Kasaya of