English
It is for the sake of gathering. Here, the situation regarding the railing, like a corridor, refers to: setting up a railing to prevent enemies from falling into this place, inserting wedges to prevent them from moving, fixing it with iron nails, and setting up stairs for climbing, etc., like a corridor. Regarding the monastic garden being surrounded by walls, it is also acceptable, and the word "also" is used to follow after it. Regarding setting up water holes on the walls, it is also acceptable, referring to: wherever there is a monastic garden, it is acceptable to set up water holes there. Regarding clean places and trenches, etc., it is also acceptable, referring to: the monastic garden can be surrounded by those. Regarding an individual's temple being equipped with utensils, it is also acceptable, and railings, windows, and food rooms, etc., should be understood as utensils. In order to manifest the signs of extinction such as blue, the walls of the dwelling should be made into four colors such as blue, referring to: in order to manifest the signs of the birthplaces of extinction blue, extinction yellow, extinction red, and extinction white, the walls of the dwelling should be made into four colors such as blue. The scripture here is: if a monk practices the samadhi of the birthplace of extinction blue, and it cannot be manifested for a while, the Blessed One then taught: make the walls of the dwelling into four colors of blue, yellow, red, and white, and after seeing those colors, make it manifest, and then practice the samadhi of the birthplace of extinction blue. It is acceptable to draw pictures in the monastic garden, referring to: it is acceptable to draw pictures in the temple of the monk. Where to draw? What to draw? Therefore, it is said to draw Vajrapani Yaksha etc. on the door, referring to: the door of the temple should be painted with pictures of Vajrapani Yaksha etc. Regarding drawing the wheel of samsara on the door, it is also to be connected with drawing pictures.
Tibetan
་བའི་འཁོར་ལོ་ཅི་འདྲ་བ་ཞེན་དེའི་ཕྱིར་ཆ་ལྔ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིར་ཆ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འགྲོ་བ་ལྔ་པོ་དག་བསྟན་ཏོ། །ལྷ་དང་མིའི་ཆ་དག་ཕྱོགས་གང་དུ་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། སྟེང་དུ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འགྲོ་བ་དག་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོག་གི་ཕྱོགས་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་དག་བྲི་བར་ཞར་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གླིང་བཞི་པོ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་ཟོ་ཆུན་རྒྱུད་མོ་བཞིན་དུ་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རི་མོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དག་ཕུག་རོན་དང་སྤྲུལ་དང་ཕག་གི་རྣམ་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡིན་པར་རི་མོ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྔ་མ་དེ་གཉིས་གཏི་མུག་གིས་ཟས་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གི་རྣམ་པ་ཕུག་རོན་དང་སྤྲུལ་གཉིས་གཏི་མུག་གི་རྣམ་པ་པག་གིས་ཟ་བ་དང་འདྲ་བར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཐའ་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་སྲིན་པོས་པང་དུ་བླངས་ཏེ་ཡན་ལག་ལྔ་ཆར་གྱིས་གཟུང་བར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཉེ་བར་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་སྲིན་པོས་གཟུང་བར་དེའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྲི་ཞིང༌། དེའི་དྲུང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་པ་འདྲ་བར་འདྲི་བར་བྱ་བའོ། །འོག་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་སྲིན་པོས་གཟུངས་བ་དེའི་འོག་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཡི་གེར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། །བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་བར་བྱ། །
Chinese
说，因为轮回之轮是什么样的，所以要做成五部分。在此，所谓“五部分”的说法，是指五道众生。如果问神和人的部分应该画在哪个方向，因此说：“上面是神和人”。意思是说，在轮的上半部分要画神和人的众生。然后，要知道在下面的方向要画地狱、畜生和饿鬼道的众生。还要画“四大部洲”。还要画以幻化的方式出生的众生，像水桶的绳子一样死亡、转移和出生的情景。中间是贪欲、嗔恨和愚痴，分别以鸽子、蛇和猪的形象出现。意思是说，要按照顺序画出这些形象。前面两个被愚痴吞噬，意思是说，贪欲和嗔恨的形象，鸽子和蛇，要画得像被愚痴的形象，猪吞噬一样。周围要画十二缘起，并且要用无常来抓住一切。意思是说，在轮回之轮的外围，要画十二缘起，并且要把它们全部画成被无常的魔鬼抱在怀里，用五种方式抓住。上面要画佛陀涅槃的白色坛城，表示接近。意思是说，在被无常的魔鬼抓住的轮回之轮上面，要画佛陀世尊的身像，并在其旁边画涅槃的 形象，即白色的坛城。要画得像是佛陀的身像正在接近那个坛城一样。下面要写“要努力”等两句偈颂。意思是说，在被无常的魔鬼抓住的轮回之轮下面，要用文字写上“要努力”等两句偈颂。哪两句偈颂呢？要努力，要精进，要进入佛陀的教法。
English
It is said that because what is the wheel of existence like, it should be made into five parts. Here, the saying "five parts" refers to the five types of beings. If asked in which direction the parts of gods and humans should be drawn, therefore it is said, "Above are the gods and humans." It means that in the upper part of the wheel, the beings of gods and humans should be drawn. Then, it should be known that in the lower directions, the beings of hell, animals, and hungry ghosts should be drawn. The "four continents" should also be drawn. The beings who are born by transformation, like the rope of a water bucket, the dying, transferring, and being born should also be drawn. In the center are desire, hatred, and ignorance, in the form of a pigeon, a snake, and a pig respectively. It means that these should be drawn in order. The first two are eaten by ignorance, it means that the forms of desire and hatred, the pigeon and the snake, should be drawn as if they are being eaten by the form of ignorance, the pig. Around the circumference, the twelve links of dependent origination should be drawn, and everything should be grasped by impermanence. It means that on the outer edge of the wheel of existence, the twelve links of dependent origination should be drawn, and all of them should be drawn as being held in the lap by the demon of impermanence, grasped by all five limbs. Above, a white mandala showing the Buddha's passing into nirvana should be shown as being near. It means that above the wheel of existence grasped by the demon of impermanence, the body of the Buddha, the Bhagavan, should be drawn, and next to it, the image of nirvana, the white mandala, should be drawn. It should be drawn as if the Buddha's body is showing closeness to that mandala. Below, the two verses beginning with "One should strive" should be written. It means that below the wheel of existence grasped by the demon of impermanence, the two verses beginning with "One should strive" and so on should be written in letters. Which two verses? One should strive, one should exert effort, one should enter the Buddha's teachings.
Tibetan
འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ན་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བོ་ལྷགས་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་སྟོན་ནུས་པའི་དགེ་སློང་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་བདུད་བཅོམ་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒོ་ཁང་དེའི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་གཞུགས་ཏེ་བདུད་འདུལ་བ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་རྒྱུད་རི་མོ་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །ཁྱམས་སུ་སྐྱེས་པའི་རབས་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁྱམས་སུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེ་དག་རི་མོང་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །དྲི་གཙང་ཁང་གི་སྐོར་གནོད་སྦྱིན་ཕྲེང་ཐོགས་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲི་གཙང་ཁང་གི་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་ཕྲེང་ཐོགས་དག་རི་མོར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །དཔོང་སའི་ཁང་པར་གནས་བརྟན་གྱི་གྲལ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔོང་སའི་རྩིག་ངོས་སུ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་རི་མོར་བྲི་བར་བྱའོ། །མཛོད་ཀྱི་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་མྱུ་གུ་ཐོགས་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཛོད་ཀྱི་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་དང་སྙེ་མ་དང་ དོག་པ་དང༌། འབྲུ་ཐོགས་པ་དག་རི་མོར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཟས་ཀྱི་ཁང་པར་ལག་ན་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ཐོགས་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཀད་སར་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ཐོགས་པ་དག་རི་མོར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །བ་སྲོ་གང་གི་ཁང་པར་ལག་ན་མྱུ་གུ་དང་བུམ་པ་ཐོགས་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བ་སྲོ་གང་གི་ཁང་པར་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་བུམ་པ་དང་མྱུ་གུ་ཐོགས་པ་དག་རི་མོར་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། བུམ་པ་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་དོན་ཉིད་དུ་དགོས་ལ་མྱུ་གུ་ནི་གདིང་བའི་དོན་ཉིད་དུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་ཁང་དུ་གྲུལ་བུམ་མེ་སྤར་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་གྲུལ་བུམ་གྱི་བུ་བྱི་དོར་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང་མེ་སྦར་བར་བྱེད་པ་དག་དང་སྦྱིན་བདག་མར་མོ་ཐོགས་པ་དང་ལྷའི་ཕོ་ཉ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་བུད་པའི་ཁང་པར་གྲུལ་བུམ་མེ་སྦར་བར་བྱེད་པ་དག་རི་མོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་མེ་ལ་དབང་བར་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་གྲུལ
Chinese
犹如芦苇丛中的大象，摧毁死主的军队。无论谁完全谨慎，将在此教法和律中行持，彻底舍弃生之轮回后，将止息痛苦。如是说。应安置能示彼者，是指应将能够展示轮回之轮的比丘安置在该寺庙中。其周围应有大神变和降伏魔众等，是指应在寺庙门厅的周围，绘制世尊安坐于金刚座上降伏魔众，以及现证圆满正觉后示现大神变的图画。庭院中应有本生传等，是指应在寺庙的庭院中，绘制本生传系列图画。净室周围应有手持念珠的夜叉等，是指应在净室的门口，绘制手持念珠的夜叉。斋堂的房间里应有持律者的行列等，是指应在斋堂的墙壁上，绘制大持律者圣者阿若憍陈如等阿罗汉僧众的画像。仓库的门口应有手持嫩芽的夜叉等，是指应在仓库的门口，绘制手持珍宝嫩芽、稻穗、 谷穗和谷物的夜叉。食物的房间里应有手持食物和饮料者等，是指应在厨房里，绘制手持饮料和食物的夜叉。浴室的房间里应有手持嫩芽和水瓶者等，是指应在浴室的房间里，绘制手持水瓶和嫩芽的夜叉，因为水瓶是沐浴所必需的，而嫩芽是铺垫所必需的。火房里应有陶罐生火者，以及陶罐之子做清洁等事者，以及生火者，以及施主手持酥油灯者和天神的使者等，是指应在生火的房间里，绘制陶罐生火者，因为据说他们掌管火。在那里，陶
English
Like an elephant in a reed house, destroy the army of the Lord of Death. Whoever is utterly mindful, will practice this Dharma and Discipline, and having completely abandoned the cycle of birth, will put an end to suffering. Thus it is said. One who shows that should be placed, which means that a monk who can show the wheel of cyclic existence should be placed in that temple. Around it there should be great miracles and the subduing of the Maras, which means that around the porch of the temple, there should be paintings of the Blessed One sitting on the Vajra Throne subduing the Maras, and showing great miracles after manifesting perfect enlightenment. In the courtyard there should be Jataka tales, which means that in the courtyard of the temple, there should be paintings of the Jataka series. Around the clean room there should be Yakshas holding rosaries, which means that at the door of the clean room, there should be paintings of Yakshas holding rosaries in their hands. In the dining hall there should be rows of Vinaya holders, which means that on the walls of the dining hall, there should be paintings of great Vinaya holders, such as the venerable Ajnata Kaundinya and other Arhat Sanghas. At the door of the storehouse there should be Yakshas holding sprouts, which means that at the door of the storehouse, there should be paintings of Yakshas holding precious sprouts, ears of rice, ears of grain, and grains. In the food room there should be those holding food and drink, which means that in the kitchen, there should be paintings of Yakshas holding drinks and food. In the bathroom there should be those holding sprouts and vases, which means that in the bathroom, there should be paintings of Yakshas holding vases and sprouts, because vases are necessary for bathing, and sprouts are necessary for spreading. In the fire room there should be those who light the fire with pottery, as well as those who clean the pottery, and those who light the fire, as well as the patrons holding ghee lamps and the messengers of the gods, which means that in the room where the fire is lit, there should be paintings of those who light the fire with pottery, because it is said that they have power over fire. There, the pot