Tibetan
སྐོ་བའི་སྔགས་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བར་བུར་འདྲིམ་པར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་བསྐོ་བའི་སྔགས་ཀྱང་ཟས་ལ་བསྒོ་བ་བསྐོ་བའི་སྔགས་ ཇི་སྐད་སྨོས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི་བར་བུར་འདྲིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་མིང་ཕྲན་ཚེགས་འདྲིམ་པ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །བར་བུར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་ལྷག་རོལ་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་བྲིམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་བག་ཆོས་ལ་སོགས་པ་བྲིམ་པའི་ལྷག་རོལ་ལུས་པ་སུ་འང་འདྲིམ་པར་མི་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བར་བུར་འདྲིམ་བར་བསྐོ་བར་བྱ་ཞིང་དེས་དེ་དག་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་བྲིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་པར་སྤྲོ་འམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་པ་བསྐོ་པར་བགྱི་སྟེ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་བོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སྦེད་པ་དང་འགྱེད་པར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བའོ། །འདི་དང་འོག་ནས་གོས་སྦེད་པ་དང༌། གོས་འགེད་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་གསུམ་ནི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་འདྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་བསྐོ་བའི་སྔགས་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་སྦེད་པ་དང་འགེད་པ་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་སྦེད་པ་དང་འགེད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་
Chinese
应当以如前所说的任命真言，按照适当的方式来使用。对于分配残食，也应当高兴去做，通过祈请和两次羯磨来任命。任命的真言也应当以如前所说的食物加持任命真言，按照适当的方式来使用。 有些论典中，这个“分配残食”被称为“分配零星食物”。如果有人问，什么是“残食”呢？为了说明这一点，经中说，将剩余的食物在第二天分发，这就是所谓的“残食”。这里说的是，对于布施的食物等剩余部分，任何人都不应分配，而是由世尊开示说，应当任命分配残食者，由他将这些食物在第二天分发。所谓“管理器具”，也应当高兴去做，通过祈请和两次羯磨来任命。其真言是：“名为某某者，你乐意管理僧团的器具吗？”回答：“乐意。”请僧团的诸位听取。如果比丘名为某某者，乐意管理僧团的器具，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。僧团将任命比丘名为某某者管理僧团的器具，比丘名为某某者管理僧团的器具。经中就是这样宣说的，这是祈请等等。所谓“夏季的大布”，应当高兴地遮盖和施舍僧团的夏季大布，通过祈请和两次羯磨来任命。这里和下面所说的“遮盖衣服”和“施舍衣服”这三者，指的是管理衣服的所得，任命他们的真言是：“名为某某者，你乐意遮盖和施舍僧团的夏季大布吗？”回答：“乐意。”请僧团的诸位听取。如果比丘名为某某者，乐意遮盖和施舍僧团的夏季大布，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。僧团将任命比丘名为某某者
English
The mantra for appointment should be applied appropriately, as mentioned before. Also, one should be happy to distribute leftovers, and appoint someone through solicitation and two karmas. The mantra for that appointment should also be applied appropriately, as mentioned before, with the mantra for blessing food for appointment. In some treatises, this "distributing leftovers" is called "distributing scattered food." If someone asks, what is "leftovers"? To explain this, the sutra says that distributing the remaining food on the next day is what is called "leftovers." Here it says that no one should distribute the remaining portions of offerings, etc., but the Blessed One taught that someone should be appointed to distribute the leftovers, and he should distribute those foods on the next day. The so-called "managing utensils" should also be done happily, and appointed through solicitation and two karmas. The mantra for that is: "So-and-so, are you willing to manage the sangha's utensils?" The answer is: "I am willing." Please listen, venerable sangha. If the monk named so-and-so is willing to manage the sangha's utensils, if it is the right time for the sangha and it is permissible, please allow the sangha. The sangha will appoint the monk named so-and-so to manage the sangha's utensils, the monk named so-and-so manages the sangha's utensils. This is how it is proclaimed in the sutra, this is the solicitation, etc. The so-called "summer great cloth" means to happily cover and donate the sangha's summer great cloth, and to appoint someone through solicitation and two karmas. These three, here and below, which are "covering clothes" and "donating clothes," refer to managing the gains from clothes, and the mantra for appointing them is: "So-and-so, are you willing to cover and donate the sangha's summer great cloth?" The answer is: "I am willing." Please listen, venerable sangha. If the monk named so-and-so is willing to cover and donate the sangha's summer great cloth, if it is the right time for the sangha and it is permissible, please allow the sangha. The sangha will appoint the monk named so-and-so