Tibetan
གི་ཚོད་ཉིད་པས་ལྷག་པ་ཉིད་ལ་བླངས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་འཁོད་པའི་ཟས་ཀྱི་ཚོད་ལས་ལྷག་པའི་མཐེབ་ཡོད་པ་ཉིད་ཡིན་ན། ཟས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དེར་སོང་སྟེ་ཟས་བླངས་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཡལ་བར་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དག་གམ་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཕྱིར་བཅོས་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བདག་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་སྨོས་པས་གནས་པའི་གཞི་ཉི་ཚེར་མ་ཟད་ཀྱི། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ༌། །མ་གྲུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཇི་ཙམ་གྱི་ནུས་པ་ངེས་པར་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་བདག་མ་གྲུབ་ན་ཕྱིར་བཅོས་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་ལས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པས་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ། །རང་གིས་ཀྱང་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་གི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཅི་ནུས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །རྙེད་པ་ནོད་པས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་གང་རྙེད་པ་ནོད་པ་དེས་ལས་དེ་བྱ་བའོ། །དད་པའི་རྙེད་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དད་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྦྱིན་བདག་དད་པས་དུས་ངེས་པ་མེད་པར་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་ཀྱི་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ནས་སྒོ་བཅད་དེ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྒོ་བཅད་ དེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སྲུང་མ་ཡང་བཞག་སྟེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་ཡང་གཞག་སྟེ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་ཟན་མེད་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་དེ་ལ་ཟན་མེད་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ཆོམ་རྐུན་པའི་རང་དབང་ཉིད་མེད་པར་ངེས་པར་མི་ཤེས་པར་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་དེ་གཞན་དག་ཕྱི་རོལ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་ཕྱེ་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཆོམ་རྐུན་པའི་རང་དབང་ཉིད་མེད་པར་ངེས་པར་མི་ཤེས་པར་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །འདིར་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་གང་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཁང་སྟེང་དུ་འཛེགས་ཏེ་བལྟ་བ་དང་ཁྱོད་རིམས་ཀྱིས་མ་བཏབ་བམ་ཞེས་བརྡ་སྐད་བརྗོད་པ་ནི་འདིར་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁང་སྟེང་དུ་འཛེགས་ཏེ་བལྟ་བ་ཡང་ཐབས་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་རིམས་ཀྱིས་མ་བཏབ་བམ་ཞེས་བརྡ་སྐད་བརྗོད་ཅིང་དྲི་བར་བྱ
Chinese
關於“如果因為食物的緣故而取用多餘的食物也是可以的”這句話的意思是：如果在其他的寺院裡，有比眾多僧人所用的食物還要多的剩餘食物，為了食物的緣故去那裡取用食物，也是沒有罪過的。關於“寺院不應被拋棄”這句話的意思是：無論是成為僧團的僧侶們，還是任何個人，都不應該拋棄寺院。關於“為了修繕，應該讓施主高興”這句話的意思是：由於沒有特別說明，不僅僅是日常居住的地方，也包括所有的僧團寺院。關於“如果沒有成功，那麼僧團的事業應該盡可能地運用多少力量呢？”這句話的意思是：如果施主沒有成功，為了修繕，應該從僧團的財物中拿出多少可以用於修繕。關於“自己也應該修繕”這句話的意思是：也應該盡自己所能地以手工勞動的方式進行修繕。關於“通過獲得的財物來清潔寺院”這句話的意思是：通過從寺院獲得的財物來做這件事。關於“信徒的財物不是寺院本身的”這句話的意思是：通過信仰的原因而產生的財物，施主因為信仰而在沒有固定時間的情況下供養給某些人，這不是寺院本身的財物。關於“從寺院關上門後離開”這句話的意思是：從寺院去其他地方的時候，應該關上門後離開。關於“也要留下守護者”這句話指的是寺院：也要留下寺院的守護者後再離開。關於“如果他沒有食物，就給予”這句話的意思是：如果寺院的守護者沒有食物，就應該給予食物。關於“在沒有確定他沒有盜賊的自由之前，不要打開門”這句話的意思是：如果寺院的守護者聽到外面的人說“打開寺院的門”，在沒有確定他沒有盜賊的自由之前，不要打開門。如果問“這裡有什麼方法可以確定呢？”，因此說：爬到屋頂上觀看，或者說“你沒有被瘟疫感染嗎？”這樣的暗語，這裡就是方法。爬到屋頂上觀看也是一種方法。說“你沒有被瘟疫感染嗎？”這樣的暗語並提問
English
Regarding the statement, "It is also permissible to take extra food if it is for the sake of food": If in other monasteries, there is more leftover food than the amount used by the monks residing there, it is not a fault to go there and take food for the sake of food. Regarding the statement, "Monasteries should not be abandoned": Neither monks who have become part of the Sangha nor any individuals should abandon monasteries. Regarding the statement, "For the sake of renovation, donors should be pleased": Since it is not specifically mentioned, it includes not only the daily dwelling places but also all monasteries of the Sangha. Regarding the statement, "If it is not successful, how much effort should the Sangha definitely put in?": If the donor is not successful, then for the sake of renovation, how much of the Sangha's property can be used for renovation? Regarding the statement, "One should also renovate oneself": One should also renovate as much as possible through manual labor. Regarding the statement, "Clean the monastery with the obtained gains": The work should be done with whatever gains are obtained from that monastery. Regarding the statement, "The gains from faith do not belong to the monastery itself": Whatever gains arise from the cause of faith, which donors offer to certain individuals out of faith without a fixed time, those are not the gains of the monastery itself. Regarding the statement, "Leave the monastery after closing the door": When leaving the monastery to go elsewhere, one should leave after closing the door. Regarding the statement, "Also leave a guard": This refers to the monastery. One should leave after placing a guard for the monastery. Regarding the statement, "If he has no food, give it": If that guard of the monastery has no food, then food should be given. Regarding the statement, "Do not open the door without knowing for sure that he is not under the control of thieves": If the guard of the monastery hears others outside saying, "Open the door of the monastery," do not open the door without knowing for sure that he is not under the control of thieves. If one asks, "What is the method to know for sure here?" Therefore, it is said: Climbing onto the roof to look, or saying the coded phrase, "Have you not been infected by the plague?" is the method here. Climbing onto the roof to look is also a method. Saying the coded phrase, "Have you not been infected by the plague?" and asking.
Tibetan
་བ་ཡང་ཐབས་ཡིན་ནོ། །གནས་དང་མིང་དང་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཐབས་ཡིན་ཏེ་ཁྱོད་གནས་གང་ན་འདུག་པ་ཞིག །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིང་དེ་ལན་འདེབས་སུ་གཞུག་པ་ཡང་ཐབས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །དགོན་པ་པས་ཁྱི་བཅང་བར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དགོན་པ་བས་བསྲེལ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱི་འཆང་བའི་གང་ཟག་དེས་ནང་པར་སྔར་ལངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱ་བ་གཞན་དག་མ་བྱས་པའི་མདུན་རོལ་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་དག་ཁྱིས་སྨེ་བ་ལ་སོགས་པར་མ་བྱས་སམ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེས་བཤད་པ་བྱས་ན་དོར་བར་བྱ་ཞིང་གལ་ཏེ་གཅི་བ་བྱས་ན་ཕྱི་བར་བྱ། གལ་ཏེ་སྡེར་མོ་དག་གིས་བྲད་ན་མཉམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཁྱི་དེས་ གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་དག་དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཁྱི་འཆང་བའི་དགེ་སློང་དེས་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་གནས་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་གནས་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གསོ་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་རོལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྱི་དེ་ལའོ། །གང་དུ་དེ་སྦྱིན་པ་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེན་ཀོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉེན་ཀོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །སྤྱོད་ལམ་ཅི་འདོད་པས་ལུང་དཔོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་དང༌། ཉེ་གནས་ལ་ཀླག་པའི་ལུང་དཔོག་པ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་པོ་དག་ལས་ཅི་འདོད་པས་འབོགས་ན་ཡང་དེ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །གསར་བུས་མནོད་པའི་ཕྱིར་ནི་ཁམས་སྙོམས་པ་ཉིད་དྲིས་ཏེ་ཕྱག་བྱ་བ་སྔར་བཏང་བའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསར་བུས་བླ་མ་ལས་ཀླག་པའི་ལུང་མནོད་པའི་ཕྱིར་ནི། སྔར་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བསྙུན་གསོལ་ནས་བྱ་བའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །རྒན་པས་ནི་ཕྱག་མི་བྱ་བར་བསྙུན་གསོལ་ནས་སོ། །ཐལ་མོ་བསྣོལ་ཏེ་བཅད་དོ
Chinese
也是一种方法。让分别了解住所、名字和父母等等，这也是一种方法，即询问“你住在哪里？”、“你叫什么名字？”、“你的父母是谁？”等等，并让他们回答，这应该被理解为一种方法。对于不信任且充满恐惧的人，不要打开门，意思是不要为不信任且充满恐惧的人打开寺庙的门。寺院的人应该养狗，意思是比丘寺院的人为了驱逐（不洁之物）应该养狗。然后第二天早上刚起床就要查看寺庙和佛塔的周围，意思是养狗的人第二天早上刚起床，即在做其他事情之前，要查看寺庙和佛塔的周围是否被狗弄脏了等等。如果它排泄了，就应该丢弃；如果它小便了，就应该清理；如果它用爪子抓挠了，就应该弄平，意思是如果那只狗那样做了寺庙和佛塔的周围，那么养狗的比丘就应该那样做。在那些地方做坛城，意思是应该在那些排泄物等等的地方做坛城。如果问应该如何喂养它，那么就说为了那个原因，应该给它钵中的残羹剩饭，指的是那只狗。如果问在哪里给它，那么就说为了那个原因，在佛塔和寺庙的围墙外面，指的是佛塔和寺庙以及它们围墙的外面。通过想要的行为来衡量传承，意思是堪布和阿阇黎给弟子和侍者传授阅读的传承，无论通过四种行为中的哪一种来传授，都没有过错。为了让新学者获得（传承），应该询问（上师）的健康状况，并遵循之前所做的礼拜的行为，意思是新学者为了从上师那里获得阅读的传承，应该先礼拜，然后问候健康，再遵循应该做的行为。对于年长者，则不用礼拜，直接问候健康。合掌作结。
English
It is also a method. To make them understand the residence, name, parents, etc. separately is also a method, that is, asking "Where do you live?", "What is your name?", "Who are your parents?", etc., and making them answer, this should be understood as a method. Do not open the door to someone who is distrustful and full of fear, meaning do not open the door of the temple to someone who is distrustful and full of fear. The monastery person should keep a dog, meaning the monastic monk should keep a dog for the purpose of expelling (impurities). Then, the next morning, immediately after getting up, one should check the surroundings of the temple and stupa, meaning that the person who keeps the dog, the next morning immediately after getting up, that is, before doing other things, should check whether the surroundings of the temple and stupa have been soiled by the dog, etc. If it has defecated, it should be discarded; if it has urinated, it should be cleaned; if it has scratched with its claws, it should be leveled, meaning that if the dog has done so to the surroundings of the temple and stupa, then the monk who keeps the dog should do so. Make a mandala in those places, meaning a mandala should be made in those places of excrement, etc. If asked how to feed it, then it is said that for that reason, the leftovers from the alms bowl should be given to it, referring to the dog. If asked where to give it, then it is said that for that reason, outside the enclosure of the stupa and temple, referring to the stupa and temple and the outside of their enclosure. The transmission is measured by the desired conduct, meaning that the Khenpo and Acharya transmit the reading transmission to the disciples and attendants, and there is no fault in transmitting it through whichever of the four conducts is desired. In order for the new student to obtain (the transmission), one should inquire about (the teacher's) health and follow the conduct of making prostrations beforehand, meaning that in order for the new student to obtain the reading transmission from the teacher, one should first prostrate, then greet health, and then follow the conduct that should be done. For the elderly, there is no need to prostrate, just greet health. Concluding with folded hands.