Tibetan
་ལ་འདྲང་བར་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེན་དེའི་ཕྱིར། འདི་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པས་བློ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཆེས་མང་པོའི་བློས་ལེགས་པར་གཞག་པ་འདི་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པས་རྒོལ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དག་གིས་བློ་བཟུང་ཞིང་འདྲང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ན། ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པའི་དགེ་སློང་སྤྲོ་བར་བྱས་ནས། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྡོ་བའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་སྤྲོ་འམ་སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་བསྐོ་བར་བགྱི་སྟེ། དགེ་སློང་ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་མོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཚུལ་ཤིང་རྣམ་པ་གཉིས་དག་ཉེ་བར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པ་དེས་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་རྣམ་པ་གཉིས་དག་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་དག་ ནི་ཡ་ཡོ་མེད་པ་དང་ཁྱར་ཁྱོར་མེད་པ་དང་ཆས་ཆུས་མེད་པ་དང་ཁ་དོག་བཟང་བ་དད་དི་ཞིམ་པ་དང་རེག་པ་འཇམ་པ་ཉིད་དག་ཡིན་ལ་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ནི་བཟློག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཅིག་ཤོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེའི་ཚུལ་ཤིང་དག་ནི་ཡ་ཡོ་ཅན་དང་ཁྱར་ཁྱོར་ཅན་དང་ཆས་ཆུས་ཅན་དང་ཁ་དོག་དན་པ་དང་དྲི་ངན་བ་དང་རག་པ་རྩུབ་པ་ཉིད་དག་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་ལ་འདུ་བར་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་པ་དེས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་པར་འགྱུར་གྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདུ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འདུ་བ་སྦྱིན་པས་ཚོགས་པ་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ལྷག་པར་འགྱུར་བར་སེམས་ན་བྲིམ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འདུ་བ་རྗེས་སུ་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པས་ཚོགས་པ་ན་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་བྱ་བའི་ཚེ། འདྲིམ་པར་བྱེད་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ལྷག་པར་འགྱུར་བར་སེམས་ན་དེའི་ཚེ་བྲིམ་པར་མི་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་དག་ལྷག་པར་སེམས་ན་ནི་དེས་ན་བྲིམ་པར་བྱའོ། །འདྲི་མ་པའི་ཚེ་ན་ལག་པ་གཡས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་དག་པ་ཟུང་ཤིང་གཡོན་པས་ཅིག་ཤོས་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་པའི་ཚེ་ན་ལག་པ་གཡས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་དག་བཟུང་ཤིང༌། ལག་པ་གཡོན་པས་ཅིག་ཤོས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་དག་གཟུང་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གཡོགས་ཏེ་སྔ་མ་དག་སྣང་བར་བྱས་ནས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་དེ་དག་གཡོགས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་སྔ་མ་དག་སྣང་བར་བྱས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གནས་བརྟན་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་ཡ་ཡོ་མེད་པ་ཁྱར་ཁྱོར་མེད་པ་ཆས་ཆུས་མེད་པ་ཁ་དོག་བཟང་བ་དྲི་ཞིམ་པ་རེག་པ་འཇམ་པ་དག་ཡིན་གྱི་ལོང་ཤིག་ཅེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ་དེ་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཅིག་ཤོས་ཆོལ་ན་ཚིག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མི་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཅིག་ཤོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ཚོལ་ན་ཚིག་གཉིས་ ཀྱི་རབ་དུ་མི་དབུལ་ལོ། །གཡོགས་ཕྱེ་སྟེ་གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་མང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྲིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་གཡོགས་ཏེ་བྲི་མན་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་མང་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་ཡང་གཡོགས་ཏེ་བྲི་མ་པར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་ཕྱེ་སྟེ་བྲི་མན། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་མང་བར་འགྱུར་བ་ལྟན་ཡང་ཕྱེ་སྟེ་བྲིམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་བླངས་པ་དག་གི་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་དག་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ལེན་པར་རྩོལ་བ་ལྟ་ན་དེའི་ཚེ་ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་པས་དེ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་གཅིག་པ་དད་སློབ་དཔོན་གཅིག་པ་དང༌། གཏམ་འདྲེས་པ་དང༌། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། སྨོས་འདྲིན་དང༌། འགྲོགས་བཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་བླངས་ཀྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་ཁྱོད་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་རྩོད་པར་གྱུར་ན་མ་ལེགས་སོ་ཞེས་རྣ་དྲུང་དུ་གཤུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བརྡ་ཕྲད་པའི་ཕྱིར་རྣ་དྲུང་དུ་གཤུབ་ཅིང་དེ་སྐད་ཡང་དད་ཡང་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤིང་བླང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལེན་ན་འདུལ་བ་དང་འགལ་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་དག་ལ་མ་དྲིས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཤིང་བླང་བར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དག་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲི་བ་ནི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱེན
Chinese
为了知道如何正直，因此，有人说：“应该用衡量标准来把握这个。”如果用衡量标准来把握这个被大多数人认为是好的事物，并且争论者和反驳者都能把握并正直，那么就应该任命衡量标准的人。任命衡量标准的人是指，僧团使衡量标准的比丘感到高兴，并通过祈请和两次羯磨来决定。此处的咒语是：“名为某某的你，乐意为僧团衡量标准吗？乐意。”“尊敬的僧团请听，名为某某的比丘如果乐意为僧团衡量标准，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。僧团将任命名为某某的比丘为衡量标准的人，名为某某的比丘是衡量标准的人。”这是祈请等等所说的。他说：“他应该恰当地设置两种衡量标准。”意思是，衡量标准的比丘应该恰当地设置正法和非法方面的两种衡量标准。正法的衡量标准是，没有弯曲、没有摇晃、没有污垢、颜色好、味道好、触感柔软。另一种则相反。另一种是指非法，它的衡量标准是弯曲、摇晃、有污垢、颜色差、味道难闻、触感粗糙。他说：“请向僧团请求聚集。”这是衡量标准的人说的。正如所说：“所有人都应该聚集，成为衡量标准的人。”他说。如果因为这样聚集的布施而认为非法的衡量标准会增加，那么就不应该衡量。如果因为这样以布施的形式聚集而认为在衡量标准时，衡量的人认为非法的衡量标准会增加，那么那时就不应该衡量。如果认为正法的衡量标准会增加，那么就应该衡量。衡量者的
English
Therefore, in order to know how to be upright, it is said, "One should grasp this with a measuring standard." If this, which is well established by the minds of the majority, is to be grasped and made upright by those who argue and counter-argue with the measuring standard, then a measurer should be appointed. Appointing a measurer means that the Sangha makes the Bhikshu who measures happy, and decides by means of a request and two karmas. The mantra here is: "You, named so-and-so, are you willing to measure the standard for the Sangha? Willing." "Venerable Sangha, please listen. If the Bhikshu named so-and-so is willing to measure the standard for the Sangha, if the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha permit it. The Sangha will appoint the Bhikshu named so-and-so to measure the standard, the Bhikshu who measures the standard is named so-and-so." This is what is said in the request and so on. He said, "He should properly set the two kinds of measuring standards." This means that the Bhikshu who measures the standard should properly set the two kinds of measuring standards for the Dharma and non-Dharma aspects. The measuring standards of the Dharma are that they are without crookedness, without shaking, without dirt, with good color, with good taste, and with soft touch. The opposite is the other. The other refers to non-Dharma, its measuring standards are crooked, shaking, with dirt, with bad color, with bad smell, and with rough touch. He said, "Please request to gather to the Sangha." This is said by the measurer. As it is said, "Everyone should gather, becoming the measurer." he said. If it is thought that the measuring standard of non-Dharma will increase because of the alms gathered in this way, then it should not be measured. If, because of gathering in the form of alms in this way, when measuring the standard, the measurer thinks that the measuring standard of non-Dharma will increase, then at that time it should not be measured. If it is thought that the measuring standard of Dharma will increase, then it should be measured. The measurer's
Chinese
又，用右手拿著清淨的法的籌，左手拿著其他的籌，這就是說：在取籌的時候，用右手拿著清淨的法的籌，用左手拿著其他的非法的籌。把它們覆蓋，使先前的顯現出來而說，這就是說：把那些非法的籌覆蓋，使先前的法的籌顯現出來，而對僧眾說。要怎樣說呢？因此，這些長老是法的籌，沒有歪斜，沒有搖晃，沒有雜質，顏色好，氣味香，觸感柔軟，你們拿吧！這樣說，就這樣說。如果尋找其他的，不要間隔兩個詞，這就是說：如果尋找其他的非法的籌，不要間隔兩個詞。覆蓋或打開，用哪種方式能使法增多，就那樣分發，這就是說：如果覆蓋著分發，法的籌會增多，也不要覆蓋著分發。如果打開著分發，法的籌會增多，也要打開著分發。如果已經取了法的籌的弟子等，想要取非法的籌，那時取籌的人要怎樣對待他們呢？因此，有壽者，你的親教師和阿闍梨，同一親教師和同一阿闍梨，交談融洽，說話隨和，互相問候，交往的朋友，他們都取了法的籌，你也拿法的籌吧！你如果和他們一起爭論，就不好了，這樣在耳邊低語，這就是說：為了傳達意思，在耳邊低語，這樣一遍又一遍地說。不要取非法的籌，這就是說：如果取了，就違背了律，犯了惡作的罪，要懺悔，這是總結。不要不詢問經藏、律藏和明咒者，這就是說：和取籌連在一起，詢問經藏的執持者等，是為了完全了解法。分裂
English
Furthermore, it means that the right hand holds the pure Dharma stick, and the left hand holds the other sticks. That is to say, when drawing sticks, the right hand should hold the pure Dharma sticks, and the left hand should hold the other non-Dharma sticks. Cover them up, make the former ones appear, and then speak. This means to cover up those non-Dharma sticks, make the former Dharma sticks appear, and then speak to the Sangha. How should one speak? Therefore, these elders are Dharma sticks, without distortion, without wavering, without impurities, with good color, fragrant smell, and soft touch. Take them! Speak like this, just like that. If searching for others, do not separate by two words. This means that if searching for other non-Dharma sticks, do not separate by two words. Cover or uncover, distribute in the way that increases the Dharma. This means that even if covering and distributing would increase the Dharma sticks, do not cover and distribute. If uncovering and distributing would increase the Dharma sticks, then uncover and distribute. If disciples who have already taken the Dharma sticks try to take non-Dharma sticks, how should the one drawing the sticks deal with them at that time? Therefore, O venerable one, your preceptor and teacher, the same preceptor and the same teacher, those who converse harmoniously, speak agreeably, greet each other, and associate as friends, they have all taken the Dharma sticks, so you should also take the Dharma sticks! If you argue with them, it will not be good. Whisper this in their ear. This means that in order to convey the meaning, whisper in their ear, and say this again and again. Do not take non-Dharma sticks. This means that if you take them, you will violate the Vinaya, commit the sin of wrongdoing, and you must confess. This is the conclusion. Do not fail to ask those who hold the Sutras, the Vinaya, and the Mantras. This means to connect it with taking the sticks. Asking those who hold the Sutras and so on is for the sake of fully understanding the Dharma. Division.