Tibetan
ནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་སྤང་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུ་གསུམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཕྱིར་བཅོས་པ་དང་ངེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུ་གསུམ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་ ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤགས་པས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་ངེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཚོལ་དུ་གཞུག་པས་ཉེ་བར་ཞི་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པས་ན་རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ན་རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པས་སོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ན་རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཕྱིར་བཅོས་པས་བསལ་བ་བྱས་ན་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ན་རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་བཙལ་ནས་བསལ་བར་ནུས་པས་དེ་ལ་ནི་ངེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བསྟན་ཏོ། །ཐ་མ་ནི་སྤྱིན་དུ་གཞུག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལ་མཐུན་པ་མི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྤྱིན་དུ་གཞུག་བས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་སྟེ། མཐུན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ་ཞེས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཇི་ལྟར་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། འགྱེད་པ་གཉིས་རང་གིས་མ་ནུས་ན་ཆོགས་པར་དབྱུང་བ་ངག་གིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་འགྱེད་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་དེ་གཉིས་རང་གིས་རྩོད་པ་དེ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་མི་ནུས་ན་ཚོགས་པར་དབྱུང་བ་དག་གིས་དོན་དེ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །འོ་ན་འགྱེད་པ་མང་པོ་དག་འབྱུང་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འགྱེད་པ་གཉིས་ཞེས་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་བྱས་ཤེ་ན། བདེན་མོད་ཀྱི་དེ་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པས་དེ་ལ་གཉིས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོགས་པར་དབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཤེ་ན་དེའི་ཕྱིར་འདྲ་བ་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ སོ། །སུ་འདྲ་བ་དག་གིས་ཤེ་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ་འགྱེད་པ་དེ་གཉིས་སོ། །ཇི་སྙེད་དག་གིས་ཤེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གཅིག་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །གཅིག་ཡན་ཆད་དུའང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་སློང་གཅིག་གམ་དུ་མ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདྲ་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གཟུ་བོ་དག་ལས་འདྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕྱོགས་གཉི་གའི་དབུས་ན་གནས་པ་ལ་བརྟན་པ་ནི་གཟུ་བོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདིར་གཞུང་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྐབས་ཀྱི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ཞུ་བའི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་དགེ་སློང་གཟུ་བོ་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་ཅིག་ཤོས་སུ་ཡང་མ་སོང་ལ་གཉིས་པར་ཡང་མ་སོང་བ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་དུ་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུ་བོ་དེ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་དེར་གཏན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་བྱུང་ངོ་ཅོག་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྐོ་བར་བྱའི། རྩོད་པ་གཅིག་གི་ཕྱིར་འཕྲལ་ལ་བསྐོ་བར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤྲོ་བར་བྱས་ནས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱེད་པར་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པ་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པ་བསྐོ་བར་བགྱི་སྟེ། གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་འཐབ་མོ་མི་སྐྱེད་པ་བསྐོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུ་བོ་བསྐོ་བ་འདིར་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་བསྐོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ བསླབ་པ་འདོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུ་བོར་བསྐོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འདིར་ངོ་
Chinese
是因为这个缘故。这样，就显示了由两种原因引起的争端得以平息。由第三种原因引起的，即通过给予与纠正和确定相结合的事物来平息争端，意思是：由称为“第三种原因”，即由称为“伴随堕落”的事物引起的冲突，称为“因堕落而争端”的争端，可以通过忏悔来平息，即通过给予与确定相结合的事物，将其置于寻找其本质的过程中来平息。伴随堕落本身有两种：通过认识而产生的自身过失，以及通过不认识而产生的自身过失。其中，对于通过认识而产生的自身过失所伴随的堕落，如果通过纠正来消除，那么由此产生的争端就会平息。对于通过不认识而产生的自身过失所伴随的堕落，如果能够寻找并消除其自身本质，那么通过给予与确定相结合的事物，由此产生的争端就会平息。这样，就显示了由两种原因引起的伴随堕落的原因所产生的争端得以平息。最后，通过给予来平息争端，意思是：由称为“最后”，即由不给予适合工作的事物的原因所引起的冲突，称为“因工作而争端”的争端，可以通过给予适合工作的事物来平息，如果变得适合，那么因工作而产生的争端自然就会平息。那么，如何像所说的那样，通过统一传承来平息争端呢？因此，说了“如果两个调解人自己不能做到，就让僧团来完成，用语言好好地劝说”，意思是：如果两个进行调解的人自己不能平息争端，那么就让僧团来好好地完成这件事，并达成一致。那么，如果出现很多调解人，为什么说“两个调解人”而用了“二”这个词呢？虽然是真实的，但这是因为他们以两种方式存在，因此对他们来说就变成了二。那么，应该由什么样的僧团来完成呢？为此
English
It is for this reason. Thus, it is shown that the dispute arising from the cause of abandoning by two causes is pacified. The one arising from the third cause is pacified by giving what is combined with correction and determination, which means: the conflict arising from what is called the "third cause," that is, from what is called "accompanied by downfall," the dispute called "dispute for the sake of downfall," can be pacified by confession, that is, by giving what is combined with determination, by placing it in the process of seeking its essence. Being accompanied by downfall itself is of two kinds: the fault of one's own nature through knowing, and the fault of one's own nature through not knowing. Among them, for the downfall accompanied by the fault of one's own nature through knowing, if it is eliminated by correction, then the dispute arising from it will be pacified. For the downfall accompanied by the fault of one's own nature through not knowing, if one can seek and eliminate one's own nature, then by giving what is combined with determination, the dispute arising from it will be pacified. Thus, it is shown that the dispute arising from the cause of being accompanied by downfall by two causes is pacified. Finally, pacifying the dispute by giving means: the conflict arising from what is called "final," that is, from the cause of not giving what is suitable for work, the dispute called "dispute for the sake of work," can be pacified by giving what is suitable for work, and if it becomes suitable, then the dispute arising from work will naturally be pacified. Then, how can the dispute be pacified by unifying the lineage as it is said? Therefore, it is said, "If the two mediators cannot do it themselves, let the Sangha accomplish it, and persuade them well with words," which means: if the two people who are mediating cannot pacify the dispute themselves, then let the Sangha accomplish this matter well and reach an agreement. Then, if many mediators appear, why is the word "two" used when it says "two mediators"? Although it is true, it is because they exist in two ways, so it becomes two for them. Then, what kind of Sangha should accomplish it? For that
Chinese
因此，比丘们说了“如此”。什么样的比丘们呢？因此，说了“相似的”。谁相似呢？因此，说了“那两个”，即那两个分配者。多少呢？因此，说了“一个以上”。“一个以上也可以”是这句话的意思。如果问，对于一个或多个什么样的比丘，要由那两个来调解呢？因此，说了“从公正者那里调解”。要知道，安住于双方中间的是公正者。就像这里，在一些律藏中，为了平息别解脱戒的争端而请求的律藏中，如果问，什么是公正的比丘呢？回答是：就是没有偏袒任何一方的比丘。他们要由僧团永久委任，意思是说，那些公正者，要在僧团的那个地方，为了永久平息僧团发生的一切争端而委任，而不是为了一个争端而临时委任。而且，要由僧团欢喜，通过祈请和两次羯磨来委任。其咒语是：名为“某某”的你，是否乐意以现前调伏来平息僧团发生的争端？答：乐意。僧团的诸位尊者，请听。这位名为“某某”的公正者，如果乐意以现前调伏来平息僧团发生的争端，如果现在是僧团的时机，并且允许，请僧团允许。僧团要委任这位名为“某某”的公正者来平息争端，这位名为“某某”的公正者，将以现前调伏来平息僧团发生的争端。这是祈请等等。这里说“应当委任不制造争端者”，意思是说，委任公正者，应当委任这样的人。知道羞耻且想要学习者，意思是说，要与“应当委任为公正者”相联系，这里
English
Therefore, the monks said, "Thus." What kind of monks? Therefore, it was said, "Similar ones." Who are similar? Therefore, it was said, "Those two," meaning those two distributors. How many? Therefore, it was said, "More than one." "Even more than one is acceptable" is the meaning of this phrase. If asked, for what kind of monk, one or many, should those two mediate? Therefore, it was said, "To be mediated by the impartial ones." Know that the one who abides in the middle of both sides is the impartial one. Likewise, here in some Vinaya texts that request the pacification of disputes in the context of the Pratimoksha, if asked, what is an impartial monk? The answer is: it is the one who has not gone to either side. They should be permanently appointed by the Sangha, meaning that those impartial ones should be appointed in that place of the Sangha to permanently pacify all disputes that arise in the Sangha, not temporarily appointed for one dispute. Moreover, they should be appointed by the Sangha with joy, through a motion and two karmas. The mantra for that is: Do you, named "So-and-so," rejoice in pacifying the disputes that arise in the Sangha by means of direct discipline? Answer: I rejoice. Venerable members of the Sangha, please listen. If this impartial one, named "So-and-so," rejoices in pacifying the disputes that arise in the Sangha by means of direct discipline, if now is the time for the Sangha and it is permissible, please let the Sangha permit it. The Sangha will appoint this impartial one, named "So-and-so," to pacify disputes, and this impartial one, named "So-and-so," will pacify the disputes that arise in the Sangha by means of direct discipline. This is the motion, and so forth. Here it says, "One should appoint one who does not create disputes," meaning that in appointing an impartial one, one should appoint such a person. One who knows shame and desires to learn, meaning that it should be connected to "one should appoint as an impartial one," here.