Tibetan
ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔ་མ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐུན་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་སྔར་བསྟན་པ་དེ་ཡང་དེ་དག་གིས་གསོལ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་དག་གིས་གསོལ་བའི་སྔགས་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །བདག་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པས་བདག་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་ལ་བཟོད་པ་མཛད་ལགས་ཏེ། བདག་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ལགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཐུན་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བཟླས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་མཐུན་པ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པས་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལ་བཟོད་པ་མཛད་ལགས་ཏེ། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་མཐུན་པ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་ལ་མཐུན་པ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། །།བམ་པོ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་པ། མཐུན་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གནོད་པར་བྱུང་བའི་དོན་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཐུན་པའི་དོན་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱར་རུང་བ་ནི། བྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་བྱར་རུང་བའི་སྐབས་འདིར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དོན་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱར་རུང་བ་ནི། ཆོས་དང་འདུལ་བའི་སྐབས་སུ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པའི་དོན་སྒྲོ་འདོགས་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང༌། ད
Chinese
因此，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。僧团为了给予拘睒弥（Kauśāmbī）比丘及其眷属和谐，而祈请和谐的布萨。这被称为祈请等等。先前也一样，给予和谐，如先前所示，也是他们祈请后，僧团通过祈请和四种羯磨给予的。他们祈请的咒语是：请各位尊者僧团垂听。我，拘睒弥（Kauśāmbī）的比丘，由于僧团对我进行了驱逐出境的羯磨，所以我来到僧团面前祈求宽恕。如果僧团宽恕我，我，拘睒弥（Kauśāmbī）的比丘，祈求进行宽恕的羯磨，并给予眷属和谐。请慈悲的尊者僧团为了慈悲，允许我，拘睒弥（Kauśāmbī）的比丘，进行宽恕的羯磨，并给予眷属和谐。重复三次，如是说。僧团通过祈请和四种羯磨给予和谐的咒语是：请各位尊者僧团垂听。这位拘睒弥（Kauśāmbī）的比丘，由于僧团对他进行了驱逐出境的羯磨，所以他来到僧团面前。祈求宽恕后，僧团宽恕了他。拘睒弥（Kauśāmbī）的比丘，祈求进行宽恕的羯磨，并给予眷属和谐。如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。僧团给予这位拘睒弥（Kauśāmbī）比丘进行宽恕的羯磨，并给予眷属和谐。这被称为祈请等等。第六十六品。为了和谐、吉祥和发生损害之事，可以进行布萨。为了和谐的缘故可以进行布萨是，为了成就各别的和谐，可以进行和谐的布萨，正如这里所显示的那样。为了吉祥的缘故可以进行布萨是，在佛法和律藏的场合，附加非佛法和非律藏的意义是不吉祥的，
English
Therefore, if the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha grant it. The Sangha, in order to grant harmony to the monk of Kauśāmbī and his retinue, requests a harmonious Uposatha. This is called a request, and so on. The former is also the same, giving harmony, as previously shown, is also given by them after requesting, by the Sangha through requesting and the four karmas. The mantra of their request is: May the venerable Sangha listen. I, the monk of Kauśāmbī, because the Sangha has performed the karma of expulsion against me, I come before the Sangha to ask for forgiveness. If the Sangha forgives me, I, the monk of Kauśāmbī, request to perform the karma of forgiveness and grant harmony to the retinue. May the compassionate venerable Sangha, for the sake of compassion, allow me, the monk of Kauśāmbī, to perform the karma of forgiveness and grant harmony to the retinue. Repeat three times, as it is said. The mantra of the Sangha giving harmony through requesting and the four karmas is: May the venerable Sangha listen. This monk of Kauśāmbī, because the Sangha has performed the karma of expulsion against him, he comes before the Sangha. After asking for forgiveness, the Sangha has forgiven him. The monk of Kauśāmbī, requests to perform the karma of forgiveness and grant harmony to this retinue. If the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha grant it. The Sangha grants this monk of Kauśāmbī to perform the karma of forgiveness and grant harmony to the retinue. This is called a request, and so on. Sixty-sixth fascicle. It is permissible to perform the Uposatha for the sake of harmony, auspiciousness, and the occurrence of harm. It is permissible to perform the Uposatha for the sake of harmony is, in order to accomplish the harmony of the particulars, it is permissible to perform the Uposatha of harmony, just as it is shown here. It is permissible to perform the Uposatha for the sake of auspiciousness is, in the context of the Dharma and the Vinaya, adding non-Dharma and non-Vinaya meanings is inauspicious,
Tibetan
གེ་འདུན་བདེ་བའི་སྐབས་སུ་དགེ་འདུན་ལ་མི་བདེ་བ་ཡམས་ཀྱི་ནད་དང༌། སེར་བ་དང་བྱེ་བ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་དམག་དང་རླུང་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་འབྱུང་བ་དག་མཐོང་ན་བཀྲ་ཤིས་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་བྱར་རུང་བའོ། །གནོད་པ་བྱུང་བའི་དོན་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱར་རུང་བ་ནི། རིམས་ཉིན་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་བྱུང་བ་ན། དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱར་རུང་བའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ན། གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་རུང་བའི་གཞི་བཅུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་དང་འདུལ་བའི་སྐབས་སུ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པའི་དོན་སྒྲོ་འདོགས་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མཐོང་ནས། བཀྲ་ཤིས་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མི་ རུང་བའི་གཞི་བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྔོམ་ལ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཡ་རང་དང༌། །ཀུན་སྤྱད་གནོད་དང་ལན་ཚྭ་དང༌། །ལམ་དང་སོར་གཉིས་དཀྲུགས་དང་གདིང༌། །གསེར་གྱི་རུང་བ་བྱས་པ་ནི། །འདི་ལ་རུང་མིན་གཞི་བཅུ་ཡིན། །དེ་ལ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུའི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡངས་པ་ཅན་བདག་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་མི་མཐུན་པས་ལས་དག་བྱེད་ཅིང༌། འཇུག་ཏུ་ཐལ་མོ་བརྡབས་ཏེ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་ལས་འདི་གྲུབ་བོ་ཞེས་ཟེར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡི་རང་བའི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡངས་པ་ཅན་པ་དག་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་མི་མཐུན་པས་ལས་དག་བྱས་ནས། དགེ་སློང་ལྷག་མ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་གྲགས་པའི་དབང་གིས་ས་བརྐོས་པ་དང༌། རྐོར་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གནོད་པའི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་ན་བར་གྱུར་ནས་ཆང་འཐུངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལན་ཚྭའི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལན་ཚ་དུས་སུ་རུང་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་མིན་པར་ཡང་ཟོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། ལམ་གྱི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གིས་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དུ་ཡང་སོང་སྟེ། འདུས་ཤིང་ཟ་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སོར་གཉིས་ཀྱི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གི་སྤངས་པ་ན་ལྷག་པོར་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རེག་པར་བྱས་ཏེ་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དཀྲུགས་པའི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་ཞོ་དང་འོ་མ་དག་དཀྲུགས་ཏེ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་འཐུངས་པ་གང་ཡི
Chinese
在僧团安乐的时候，如果看到僧团出现不适，如瘟疫疾病，以及冰雹、沙尘、盗贼、战争、风灾等外在的不吉祥之事，为了成就吉祥，可以进行布萨。为了消除灾害而进行布萨的情况是：如果发生了瘟疫四日等灾害，为了平息这些灾害，可以进行布萨。在广严城（Vaisali）进行如法集会时，所进行的布萨是为了平息出现的十种不如法之事。也就是在佛法和戒律方面，如果看到歪曲佛法和戒律的不吉祥之事，为了成就吉祥，就要进行吉祥的布萨。这十种不如法之事是什么呢？颂曰：呼卢呼卢呀然，随喜损及盐，路及二指搅，金制作是十。其中，所谓“呼卢呼卢的如法”是指：广严城人以不符合佛法的方式进行活动，结束时拍手，发出“呼卢呼卢”的声音，并说此事已成。所谓“随喜的如法”是指：广严城人以不符合佛法的方式进行活动后，让其他比丘随喜。所谓“普遍使用的如法”是指：他们凭借名声挖掘土地或让人挖掘。所谓“损害的如法”是指：他们生病后饮酒。所谓“盐的如法”是指：他们将加持过的盐作为食物储存，并在非时或独自食用。所谓“道路的如法”是指：他们走了半由旬的距离，然后聚集在一起食用。所谓“二指的如法”是指：他们不允许剩余的食物增加，而是用两根手指触摸后食用。所谓“搅拌的如法”是指：他们搅拌酸奶和牛奶，并在非时饮用。
English
When the Sangha is at peace, if discomfort arises within the Sangha, such as epidemic diseases, hail, sandstorms, thieves, wars, winds, and other external inauspicious events, then to accomplish auspiciousness, it is appropriate to perform the Uposatha. The situation where Uposatha is performed to avert harm is: if harm such as a four-day epidemic occurs, then to pacify these harms, it is appropriate to perform the Uposatha. When properly gathering in the city of Vaishali, the Uposatha that is performed is to pacify the ten unlawful bases that have arisen. That is, in the context of Dharma and Vinaya, if one sees inauspicious things that distort the Dharma and Vinaya, then to accomplish auspiciousness, one should perform the auspicious Uposatha. What are the ten unlawful bases? Verse: Hulu Hulu, approval, harm, and salt, road and two fingers, stirring, gold making, these are the ten unlawful. Among these, the so-called 'Hulu Hulu lawful' means: the people of Vaishali act in a way that does not conform to the Dharma, and at the end, they clap their hands, make the sound 'Hulu Hulu,' and say that this matter is accomplished. The so-called 'Approval lawful' means: after the people of Vaishali act in a way that does not conform to the Dharma, they allow the remaining Bhikshus to approve of it. The so-called 'Universally used lawful' means: they dig the ground or have others dig it based on fame. The so-called 'Harmful lawful' means: they drink alcohol after becoming ill. The so-called 'Salt lawful' means: they store blessed salt as food and eat it at inappropriate times or alone. The so-called 'Road lawful' means: they travel half a yojana and then gather together to eat. The so-called 'Two fingers lawful' means: they do not allow the remaining food to increase, but touch it with two fingers and then eat it. The so-called 'Stirring lawful' means: they stir yogurt and milk and drink them at inappropriate times.