Tibetan
་ནའམ། གཞག་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་འོག་ཏུ་གལ་ཏེ་མཚན་གྱུར་ཏམ་དང་པོ་ཉིད་ནས་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇོག་པར་བྱེད་པ་བུད་མེད་ཡིན་པར་གྱུར་ལ། གཞག་པར་བྱ་བ་གཞན་སྐྱེས་པ་ཡིན་པར་གྱུར་ན། དེ་ནི་འཇོག་པར་བྱེད་པ་བུད་མེད་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་སྐྱེས་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་གཞག་པ་ཉིད་བྱེད་དམ་བྱས་པ་ཉིད་ནི་གཞག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་རྣམས་ནི་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་དབང་མེད་པའི་ཕྱིར་གཞག་པ་མི་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་འཇོག་པ་ནི་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་གང་གི་ཚེ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ནས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། འཇོག་པར་བྱེད་པ་བུད་མེད་ཉིད་ལ་གཞག་པ་དང་པོ་ནས་མི་འབྱུང་བས་ཕྱིས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བུད་མེད་ཀྱིས་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ནས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་གཞག་པ་ཉིད་མེད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགག་དབྱེའི་གཞིའི་ཞུ་བ་ལས་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་གི་དགག་དབྱེ་འཇོག་པར་བགྱིད་ཅིང༌། གང་གི་འཇོག་བར་བགྱིད་པ་དེའི་མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན་གཞག་ པར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་གཞག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཇོག་པར་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མཚན་གྱུར་ཏེ་དེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན་གཞག་པར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ་ཉེ་བར་འཁོར་གཞག་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དགག་དབྱེ་འཇོག་པར་བགྱིད་ཅིང་གང་གིས་འཇོག་པར་བགྱིད་པ་དེ་མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན་གཞག་པར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་གཞག་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །འཇོག་པར་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན་གཞག་པར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་གཞག་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨྱོན་པ་ལ་སོགས་པས་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་དང་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉམས་པའམ་དང་པོ་ནས་སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་དད་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་ཕན་ཚུན་བློ་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་བ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །གཅིག
Chinese
或者不是呢？在已经安立之后，如果变性了，或者一开始就变成女性，由变成女性者来安立，就成了女性。如果被安立者是男性，那么，由安立者女性来安立其他男性的布萨和羯磨，或者已经做了的安立就不是安立，因为女性对男性的处所没有支配权，所以安立是不可能发生的。男性对女性的安立是可能发生的。那么，什么时候安立者是女性，让她安立，然后变成了男性，应该怎么说呢？安立者女性一开始就不能安立，即使后来变成了男性，也没有后续的影响。因此，即使女性让她安立，然后变成了男性，也没有安立。这里，经文是：在羯磨的基础请问中，比丘暂时为比丘安立比丘的羯磨，如果被安立者变性，变成了比丘尼，应该说安立了吗？近处安立应该说吗？被安立者如果变性，变成了比丘尼，应该说安立了吗？近处安立不应该说。比丘尼暂时为比丘尼安立比丘尼的羯磨，如果安立者变性，变成了比丘，应该说安立了吗？近处安立不应该说。安立者如果变性，变成了比丘，应该说安立了吗？近处安立不应该说。同样，比丘和比丘尼做羯磨也应该说，这样说的。同样，因为退失也不是，意思是说，疯子等所做的安立也不是安立。没有戒律和相同也不是，意思是说，退失或者一开始没有获得戒律就没有戒律。信仰正法和信仰非法的人，彼此意见不一致，这二者所做的安立也不是安立。一。
English
Or not? After it has been established, if it changes gender, or if it becomes a woman from the beginning, and the one who establishes it is a woman, then it becomes a woman. If the one to be established is a man, then, does the establishing woman perform the posadha and karma of the other man, or is the established establishment not an establishment, because women have no power over the place of men, so establishment is impossible. A man's establishment of a woman is only possible. So, when the establisher is a woman, and she is allowed to establish, and then she becomes a man, what should be said? The establishing woman cannot establish from the beginning, so even if she later becomes a man, there is no subsequent effect. Therefore, even if a woman allows her to establish, and then she becomes a man, there is no establishment. Here, the scripture is: In the basis of karma inquiry, a monk temporarily establishes the karma of a monk for a monk, and if the one who is being established changes gender and becomes a nun, should it be said to be established? Should it be said to be established nearby? If the one who is being established changes gender and becomes a nun, should it be said to be established? It should not be said to be established nearby. A nun temporarily establishes the karma of a nun for a nun, and if the establisher changes gender and becomes a monk, should it be said to be established? It should not be said to be established nearby. If the establisher changes gender and becomes a monk, should it be said to be established? It should not be said to be established nearby. Similarly, it should also be said that monks and nuns do karma, so it is said. Similarly, it is not because of degeneration, which means that the establishment made by madmen, etc., is also not an establishment. It is also not because of being without discipline and the same, which means that there is no discipline because of degeneration or not obtaining discipline from the beginning. Those who believe in the Dharma and those who believe in the non-Dharma do not agree with each other, and the establishment made by these two is also not an establishment. One.