Tibetan
གླེང་བ་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགག་དབྱེ་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་དགག་དབྱེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བྱས་པ་དེ་ནི་སྐབས་ཕྱེ་བ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དགག་དབྱེ་བྱེད་ན་གླེང་བ་ལ་འཇུག་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མི་དྲན་ན་དྲན་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེངས་པ་ནི་མི་དྲན་ན། དྲན་པར་བྱའོ། །དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་གླེང་བའི་འཁོར་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་གླེང་བ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པར་མི་བྱ་བ་དང་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཉེ་བར་མ་བཞག་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། མཐའ་མ་ཡིན་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། སྐབས་ འབྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་དེ་མི་བྱ་བའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་དེ་དག་དྲན་པར་བྱ་བའི་སྐབས་འདིར་ཡང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མི་བྱེད་ན་དེ་ལ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐབས་འབྱེད་པ་དེ་མི་བྱེད་ན་གླེང་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱའོ།། ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱས་ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་འདི་ནས་མ་ཞུས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ཁོ་བོ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་བསྡོགས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ནི་བསྔོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་འདུལ་བར་མི་འགྱུར་ན་མི་གདམས་པ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱས་ཀྱང་གལ་ཏེ་འདུལ་བར་མི་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གླེང་བར་བྱ་བ་དེ་ལ་མི་གདམས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་གཏམ་འདྲེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་གདམས་པ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་དེ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པ་བཟློག་པར་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གཏམ་འདྲེ་པ་དང་ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་དང་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚིག་སྦྱིན་པ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སྨྲ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་ཅིང་མི་གདམས་པར་བྱས་ཀྱང་འདུལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྐབས་མི་འབྱེད་ན་དེའི་ཚེ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་དེའི་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་གླེངས་ཤིང་དྲན་པར་བགྱིད་ཀྱང་སྐབས་འབྱེད་དུ་མི་བཏུབ་སྟེ། འདི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་བར་མི་བགྱིད་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར
Chinese
不要介入争论，这是为了避免激烈的冲突。所谓“驳斥就是它本身”是指：当进行驳斥时，对僧团进行驳斥，这本身就是一种区分，因此，如果进行驳斥，介入争论就没有过失。所谓“如果不记得，就应该提醒”是指：如果争论的内容不记得，就应该提醒。提醒是争论的辅助，因此，正如之前所说，不应该在不适当的时候介入争论，不应该不保持正念和正知，不应该走向极端，不应该不允许区分情况，不应该这样做。这些之前所说的内容，在这个提醒的场合也同样适用。所谓“如果不这样做，就应该对他进行劝诫”是指：如果不进行区分情况，就应该对他进行劝诫。如果问应该如何进行劝诫，因此说：有寿命者，应该对你进行劝诫，未经你的允许，不应该离开这个地方。说“我准备好对有寿命者进行劝诫”，所谓确定要劝诫的就是准备。所谓“如果他没有被调伏，就不要教导他”是指：即使这样进行了劝诫，如果他没有被调伏，那么此时就不要教导他。所谓“对于他，也应该阻止闲谈等”是指：对于没有教导的人，不仅要阻止教导和随后的指示所带来的帮助，也不应该给予闲谈、说奉承话和个别欢喜的词语。所谓“即使那样，也要停止诵戒”是指：即使这样确定了不应该说，并且没有教导，但如果他没有被调伏，并且不区分情况，那么此时就应该通过祈请和四种行为来停止他的诵戒。其咒语是：僧团贤者们，请听！比丘名叫某某，虽然争论并提醒，但无法区分情况，因此，各位比丘不要说这些话。
English
Do not engage in arguments, as this is to avoid intense conflicts. The so-called "refutation is itself" means: when refuting, refuting the Sangha is itself a distinction, therefore, if refutation is carried out, there is no fault in engaging in arguments. The so-called "if you don't remember, you should remind" means: if the content of the argument is not remembered, you should remind. Reminding is an aid to the argument, therefore, as mentioned before, one should not engage in arguments at inappropriate times, one should not fail to maintain mindfulness and awareness, one should not go to extremes, one should not disallow distinguishing circumstances, and one should not do this. These things mentioned before also apply in this context of reminding. The so-called "if you don't do this, you should admonish him" means: if you don't distinguish the circumstances, you should admonish him. If you ask how to admonish, therefore it is said: O venerable one, you should be admonished, and you should not leave this place without your permission. Saying "I am ready to admonish the venerable one," what is determined to be admonished is preparation. The so-called "if he is not tamed, do not teach him" means: even if you have admonished him in this way, if he is not tamed, then at that time you should not teach him. The so-called "for him, you should also prevent idle talk, etc." means: for those who have not been taught, not only should you prevent the help brought by teaching and subsequent instructions, but you should also not give idle talk, flattering words, and words of individual joy. The so-called "even so, the recitation of vows should be stopped" means: even if it is determined that one should not speak in this way, and one has not taught, but if he has not been tamed and does not distinguish the circumstances, then at that time his recitation of vows should be stopped through supplication and four actions. The mantra is: Venerable Sangha, please listen! The monk named so-and-so, although arguing and reminding, is unable to distinguish the circumstances, therefore, you monks should not say these words.