Tibetan
་པ་ལ་དབྱུང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། གཞི་ནས་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བྱས་པས་མགུ་བ་བྱས་པ་དང༌། ཡང་གཞི་ནས་བསླང་སྟེ། ཡོངས་སུ་གནས་པ་བྱས་པས་མགུ་བ་བྱས་པ་དབྱུང་བར་གསོལ་བའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པའི་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་ལས་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བགྱིས་ལགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལས་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བགྱིས་པ་འདི་ལ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བསྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་ཡང་བགྱིས་ལགས། ཞག་དྲུག་མགུ་བ་ཡང་བགྱིས་ལགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་ཡང་བགྱིས། ཞག་དྲུག་མགུ་བ་ཡང་བགྱིས་པ་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གཞི་ནས་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བྱས་པས་མགུ་བ་བྱས་པ་དང༌། ཡང་གཞི་ནས་བསླང་སྟ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བྱས་པས་མགུ་བ་བྱས་པ་དབྱུང་བའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །འདི་ལ་ཇི་སྙེད་ལ་སེམས་པ་དེ་སྙེད་དུ་གཏོགས་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་གནས་པ་དང་མགུ་བར་བྱ་བ་འདི་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་ཕྱིར་བཅོས་པར་སེམས་པ་དེ་སྙེད་དུ་གཏོགས་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྟུང་བ་མང་པོ་དག་ལ་ཡང་སྤོ་བ་དང༌། མགུ་བར་བྱ་བ་གཅིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚད་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་མཚན་མོའི་ཚད་དང་ལྟུང་བའི་ཚད་ དོ། །དེ་ལ་མཚན་མོའི་ཚད་ངེས་པར་མི་ཤེས་པའི་ཆོ་ག་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ལྟུང་བའི་ཚད་ངེས་པར་མི་ཤེས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་མི་ཤེས་ན་དེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟུང་བའི་ཚད་ངེས་པར་མི་ཤེས་ན་ལྟུང་བ་དེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིར་བཅོས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་སྐབས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བྱུང་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པས་བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བྱུང་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་ལས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་གསོལ་ན། །ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་གཟུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བྱུང་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཅབས་པ་དེའི་སླད་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མང་པོ་ཉིད་ལ་ནི་ཚད་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་ལྡན་བཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟུང་བ་དག་མང་པོ་ཉིད་ཡིན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ཚད་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་བྱུང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་སྐབས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ཚད་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ
Chinese
请允许开许解除（罪过）！念诵三遍。从头开始进行遍住，做欢喜事后，又从头开始，进行遍住，对于请求开许解除欢喜事的咒语，也同样适用。僧众尊者们，请听！这位比丘某甲，犯了由某处所引起的僧残罪，隐瞒了无法估量的罪过，这位比丘某甲来到僧众处，因为犯了由某处所引起的僧残罪，隐瞒了无法估量的罪过，为此，向僧众请求清净边际的四个月的遍住，如果僧众允许这位比丘某甲，因为犯了由某处所引起的僧残罪，隐瞒了无法估量的罪过，为此，赐予清净边际的四个月的遍住，这位比丘某甲因为犯了由某处所引起的僧残罪，隐瞒了无法估量的罪过，为此，已经做了清净边际的四个月的遍住，向僧众请求做六天的欢喜事，如果僧众允许比丘某甲，因为犯了由某处所引起的僧残罪，隐瞒了无法估量的罪过，为此，赐予已经做了清净边际的四个月的遍住的这位比丘做六天的欢喜事，这位比丘某甲因为犯了由某处所引起的僧残罪，隐瞒了无法估量的罪过，为此，已经做了清净边际的四个月的遍住，也做了六天的欢喜事，向僧众请求解除（罪过），如果僧众的时机已到并且允许，请僧众开许，僧众对比丘某甲，因为犯了由某处所引起的僧残罪，隐瞒了无法估量的罪过，为此，已经做了清净边际的四个月的遍住，也做了六天的欢喜事，将要解除（罪过）。这是祈请。三个羯磨也同样做。从头开始进行遍住，做了欢喜事后，又从头开始，对于进行遍住，做了欢喜事后，请求解除的咒语，也同样适用。对此有多少想法，就有多少（功德）。
English
Please grant permission to release (the transgression)! Recite three times. Starting from the beginning, perform the complete dwelling, and after doing the joyful act, start again from the beginning, perform the complete dwelling, and the mantra for requesting the release of the joyful act should also be applied in the same way. Venerable Sangha, please listen! This Bhikshu so-and-so has committed a Sanghavasesa offense arising from such-and-such a place, and has concealed an immeasurable transgression. This Bhikshu so-and-so comes to the Sangha, because he has committed a Sanghavasesa offense arising from such-and-such a place, and has concealed an immeasurable transgression. Therefore, he requests from the Sangha a four-month complete dwelling with a purification boundary. If the Sangha allows this Bhikshu so-and-so, because he has committed a Sanghavasesa offense arising from such-and-such a place, and has concealed an immeasurable transgression, therefore, grant him a four-month complete dwelling with a purification boundary. This Bhikshu so-and-so, because he has committed a Sanghavasesa offense arising from such-and-such a place, and has concealed an immeasurable transgression, therefore, has already done a four-month complete dwelling with a purification boundary, and requests from the Sangha to do six days of joyful acts. If the Sangha allows Bhikshu so-and-so, because he has committed a Sanghavasesa offense arising from such-and-such a place, and has concealed an immeasurable transgression, therefore, grant him to do six days of joyful acts for this Bhikshu who has already done a four-month complete dwelling with a purification boundary. This Bhikshu so-and-so, because he has committed a Sanghavasesa offense arising from such-and-such a place, and has concealed an immeasurable transgression, therefore, has already done a four-month complete dwelling with a purification boundary, and has also done six days of joyful acts, and requests release (from the Sangha). If the time is right for the Sangha and it is permissible, please grant permission from the Sangha. The Sangha, for Bhikshu so-and-so, because he has committed a Sanghavasesa offense arising from such-and-such a place, and has concealed an immeasurable transgression, therefore, has already done a four-month complete dwelling with a purification boundary, and has also done six days of joyful acts, will release (the transgression). This is the request. The three karmas should also be done in the same way. Starting from the beginning, perform the complete dwelling, and after doing the joyful act, start again from the beginning, and the mantra for performing the complete dwelling, doing the joyful act, and requesting release should also be applied in the same way. As many thoughts as there are about this, that is how much (merit) there is.
Chinese
被包括的自性随之修持名为：对于安住和使之欢喜的这些，凡有多少堕罪，认为需要补救，就应随之修持那样的被包括的自性。对于许多堕罪，也应转移，仅仅修持一个使之欢喜的自性就足够了，这是它的总结。量有两种，即夜晚的量和堕罪的量。其中，夜晚的量无法确定的仪轨已经讲完了。现在要讲堕罪的量无法确定的仪轨，如果无法确定，就应依赖于不可估量，意思是说，如果堕罪的量无法确定，就应依赖于发生了不可估量的堕罪，因为与补救相似，所以应如此理解。那时，应这样加入咒语的词句：僧众尊者们，请听我说。我比丘某某，从某某处生起了僧残堕罪，不可估量。隐藏了半个月或不可估量的时间，因此我比丘某某，从某某处生起了僧残堕罪，不可估量。隐藏了半个月或不可估量的时间，为了这个，我祈请僧众给予半个月或清净为边的四个月的安住。慈悲的僧众尊者们，请以慈悲心怜悯我，为了我比丘某某，从某某处生起了僧残堕罪，不可估量。隐藏了半个月或不可估量的时间，请赐予半个月或清净为边的四个月的安住。重复三次。给予安住等剩余的也应同样加入。如果堕罪很多，就应接受具有极多量的，意思是说，如果堕罪确实很多，就应依赖于“从某某处生起了僧残堕罪，具有极多量”等等，这是它的总结。那时，应这样加入咒语的词句：僧众尊者们，请听我说。我比丘某某，从某某处生起了僧残堕罪，具有极多量
English
That which is called 'following the included nature' is: For these abidings and things to be pleased, however many downfalls there are, thinking that they need to be remedied, one should follow and cultivate such an included nature. For many downfalls, one should also transfer, and it is sufficient to cultivate only one pleasing nature, that is its summary. There are two kinds of measure: the measure of night and the measure of downfall. Among them, the ritual for not knowing the measure of night for certain has already been taught. Now, the ritual for not knowing the measure of downfall for certain will be explained. If it is not known for certain, one should rely on the immeasurable, which means that if the measure of downfall is not known for certain, one should rely on the fact that an immeasurable downfall has occurred, because it is similar to remedy, so it should be understood in this way. At that time, the words of the mantra should be added in this way: Venerable Sangha, please listen to me. I, the monk so-and-so, have incurred an immeasurable Sanghavasesa downfall from so-and-so. Having concealed it for half a month or an immeasurable time, therefore I, the monk so-and-so, have incurred an immeasurable Sanghavasesa downfall from so-and-so. Having concealed it for half a month or an immeasurable time, for this reason, I request the Sangha to grant four months of abiding with half a month or purity as the boundary. Compassionate venerable Sangha, please take compassion and be close to me, for I, the monk so-and-so, have incurred an immeasurable Sanghavasesa downfall from so-and-so. Having concealed it for half a month or an immeasurable time, please grant four months of abiding with half a month or purity as the boundary. Repeat three times. The remaining ones, such as giving abiding, should also be added in the same way. If there are many downfalls, one should accept that they possess extremely many measures, which means that if there are indeed many downfalls, one should rely on "I have incurred a Sanghavasesa downfall from so-and-so, possessing extremely many measures," etc., that is its summary. At that time, the words of the mantra should be added in this way: Venerable Sangha, please listen to me. I, the monk so-and-so, have incurred a Sanghavasesa downfall from so-and-so, possessing extremely many measures.