Tibetan
། ཡོངས་སུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་གིས་གཞི་ཇི་ཙམ་སྦྱངས་ནས་རྣམ་པར་འཁྱམས་ཏེ་ཡང་ཕྱིར་འོངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ན་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ཉེས་བྱས་བཤགས་ཏེ། སྤོ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ན། སྤོ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅབས་པའི་དུས་ངེས་པར་མི་ ཤེས་ན་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟུང་བ་གང་ལ་བཅབས་པའི་དུས་ངེས་པ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ཏེ་བདག་གིས་ལྟུང་བ་དེ་དུས་འདི་སྲིད་དུ་བཅབས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་བཅབས་པའི་དུས་ངེས་པར་མི་ཤེས་བདེ་ལ་ཇི་ནས་ཀྱང་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་སྲིད་ཅིག་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ནས་ཀྱང་བཅབས་པའི་དུས་པས་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་སྲིད་ཅིག་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཡོངས་སུ་གནས་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡུལ་གང་ལ་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ། དུས་དེ་ནི་ཇི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཡུལ་གང་ལ་ཞེ་ན་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལའོ། །དུས་དེ་ཇི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་དུས་ཏེ་ཡུལ་དེ་ལ་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ལྟ་བུ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་དུས་དེ་དོན་གཉིས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཅབས་པ་དང༌། སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལའོ། །དེ་ལ་བཅབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་འདི་སྲིད་བཅབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་འདི་སྲིད་དུ་ཡོངས་སུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བཅབས་པ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་གནས་པ་དང་མགུ་བར་བྱ་བ་གཉི་གའི་དུས་ལ་བརྟེན་ཏོ། །སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་གནས་པའི་དུས་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་གྱི། མགུ་བར་བྱ་བའི་དུས་ལ་ནི་མི་བརྟེན་ཏེ། འདི་ལྟར་མགུ་བའི་དུས་ནི་ཞག་དྲུག་ཁོ་ནར་ངེས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འདིར་བཅབས་པའི་དུས་དེས་པར་མེ་ཤེས་པས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལའོ། །ཡུལ་དེ་ལ་དུས་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་དུས་ལ་སྟེ། དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་བཅབས་པའི་ཉེས་པས་མགོས་པའི་དུས་ཏེ། སྔོན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ཞིང་མ་བཅབས་པ་ཉིད་ཀྱི་དུས་སོ། །དེ
Chinese
能令安住的人，修习了多少根本之后，才游行，又回来受具足戒呢？应当忏悔违背毗奈耶的粗罪，如果成为安住于迁单，就成为安住于迁单，是这样说的。如果不知道隐覆的时间，就应当依靠不减少的。意思是说，对于隐覆的堕罪，如果不知道确定的时间，自己隐覆了这个堕罪到什么时候，如果不知道隐覆的确定时间，无论如何也应当依靠不减少的时间，也就是依靠不减少于隐覆的时间那么长的时间，应当行安住，这是总结语。应当依靠在哪个处所不减少的时间呢？因此说，在应当行持的清净边际的差别处。意思是说，在哪个处所呢？就是在应当行持之处。那个时间是怎样的呢？就是清净边际的差别的时间，应当依靠在那个处所不减少的时间，应当这样连接。这里，那个时间依靠两个意义，即隐覆和应当行持。其中，隐覆是指隐覆到什么时候。应当行持是指应当安住到什么时候。其中，对于隐覆，依靠安住和使满足两个时间。对于应当行持，只依靠安住的时间，不依靠使满足的时间。因为使满足的时间确定只有六天。因此，这里因为不知道隐覆的时间，所以应当依靠应当行持的处所，也就是安住应当行持的处所。在那个处所应当依靠怎样的时间呢？因此，在清净边际的差别的时间。清净是指没有垢染，是隐覆罪过的时期，也就是以前没有发生僧残堕罪，也没有隐覆的时期。
English
A person who can abide, how much root practice does he study before wandering and returning to receive full ordination? He should confess the gross sins that violate the Vinaya, and if he becomes abiding in moving, he will become abiding in moving, it is said. If the time of concealment is not known, one should rely on what does not diminish. It means that for the concealed transgression, if the exact time is not known, and one has concealed this transgression until this time, if the exact time of concealment is not known, one should rely on the time that does not diminish in any way, that is, rely on the time that is not less than the time of concealment, and one should practice abiding, this is the concluding remark. In which place should one rely on the time that does not diminish? Therefore, it is said, in the difference of the pure boundary that should be practiced. It means, in which place? It is in the place where one should practice. What is that time like? It is the time of the difference of the pure boundary, one should rely on the time that does not diminish in that place, one should connect it like this. Here, that time relies on two meanings, namely concealment and what should be practiced. Among them, concealment refers to concealing until when. What should be practiced refers to how long one should abide. Among them, for concealment, one relies on the time of both abiding and satisfaction. For what should be practiced, one only relies on the time of abiding, not on the time of satisfaction. Because the time of satisfaction is definitely only six days. Therefore, here, because the time of concealment is not known, one should rely on the place where one should practice, that is, abide in the place where one should practice. In that place, what kind of time should one rely on? Therefore, in the time of the difference of the pure boundary. Pure means without defilement, it is the period of concealing sins, that is, the period before the occurrence of Sanghavasesa transgressions and without concealment.
Tibetan
འི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་མཐའ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ཞིང་མ་བཅབས་པའི་དུས་དེའི་མཐའ་དགེ་ འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ཞིང་བཅབས་པ་དེའི་སྔ་རོལ་ཁོ་ནའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དུས་སོ། །མཐའ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་གནས་པའི་དུས་གང་ལ་དག་པའི་མཐའི་དུས་དེ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། བཅབས་པའི་དུས་དེས་པར་མི་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་བརྩམས་པ་དེའི་དང་པོའི་ཁོངས་ན་སྔོན་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་མ་བྱུང་གི་བཅབས་པའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པའི་དུས་དག་པ་དེའི་མཐའ་ཡང་ཡོད་པ་ལ་བྱའོ། །དེའི་བྱེ་བྲག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་གནས་པར་སྤྱད་པའི་དུས་ཀྱི་དང་པོ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་དེའི་བྱེ་བྲག་གི་དུས་ཏེ། དག་པའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་དང་བཅས་པ་དེ་ཚུན་ཆད་ནས་བཟུང་སྟེ། ནམ་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བྱུང་བ་བཅབས་པར་དྲན་ཞིང་མཐོལ་བའི་བར་གྱི་དུས་ཟླ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ལ་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ་བཅབས་བའི་དུས་དེས་པར་མི་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དུས་ནི་སྔོན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་དང་བཅས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ནམ་མཐོལ་བའི་བར་གྱི་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྤྱད་པའི་དུས་གང་ལ་དག་པའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་དང་བཅབས་པའི་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཟླ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་དུས་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཅབས་པའི་དུས་ངེས་པར་མི་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གནས་པར་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དུས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་དུས་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་ཞེན་དེའི་ཕྱིར། དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཟླ་བ་བཞི་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྔར་བྱེ་བྲག་ཅེས་སྨོས་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཟླ་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་ཏེ། དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་དུས་ཟླ་བ་བཞི་ལ་བརྟེན་བར་བྱ་བའོ། །ཟླ་བ་བཞི་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་དཔེ་སྟེ་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་དུས་ཟླ་བ་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །དུས་དེ་ཙམ་ཞིག་སྤྱོད་ན་ངེས་པ་ཁོ་ནར་བཅབས་པའི་དུས་ལས་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བར་བསམས་ནས་དག་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཟླ་བ་ བཞི་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཀྱི། སྤྱད་པར་བྱ
Chinese
所谓的“边”即是清净，清净即是边。未发生且未隐瞒僧残罪的时期，是那个时期的边。发生且隐瞒僧残罪之前的唯一阶段的时期。所谓的“具边”是指，在安住的时期中，具有清净之边的时期，即是具清净边。因为无法确定隐瞒的时期，所以开始实行安住，在最初的范围内，先前未发生僧残罪，也未被隐瞒的罪过所染污的清净时期，也具有边。所谓的“其差别”是指，实行安住的时期之初，具清净边的那个差别的时期。从具有清净时期的边开始，直到何时发生僧残罪，忆起并坦白的期间，四个月等等，只要是实行安住的时期，都属于此。如此教导说，因为无法确定隐瞒的时期，所以实行安住的时期，是从先前完全清净的时期的边开始，直到坦白为止的时期差别之间实行。在实行安住的时期中，具有清净时期的边和隐瞒时期的差别，四个月等等，即是具清净边本身的差别时期。因为无法确定隐瞒的时期，所以对于实行安住的处所，应当依赖这样的时期。为了不变得过少，应当依赖具清净边本身的差别时期。因此，说了“具清净边四个月”。先前所说的差别是什么呢？与这“四个月”结合，应当依赖具清净边本身的差别时期四个月。说了“四个月”是举例，为了不变得过少，应当依赖具清净边本身的差别时期三个月或五个月等等。如果实行这么长的时间，考虑到一定不会比隐瞒的时期短，所以说了具清净边的差别四个月等等。应当实行。
English
The so-called "edge" is purity, and purity is the edge. The period when there is no occurrence and no concealment of Saṃghāvaśeṣa offense is the edge of that period. The period of the only stage before the occurrence and concealment of Saṃghāvaśeṣa offense. The so-called "having edge" means that in the period of dwelling, the period having the edge of purity is the one having the edge of purity. Because the concealed period cannot be determined, the practice of dwelling is started. In the initial scope, the pure period when Saṃghāvaśeṣa offense did not occur before and was not contaminated by the fault of concealment also has an edge. The so-called "its difference" refers to the initial period of practicing dwelling, the period of that difference with the edge of purity. Starting from the edge of the pure period, until when the Saṃghāvaśeṣa offense occurs, the period of remembering and confessing, four months, etc., as long as it is the period of practicing dwelling, it belongs to this. Thus it is taught that because the concealed period cannot be determined, the period of practicing dwelling is practiced from the edge of the previously completely pure period to the difference between the period until confession. In the period of practicing dwelling, having the edge of the pure period and the difference of the concealed period, four months, etc., is the period of the difference of the pure edge itself. Because the concealed period cannot be determined, one should rely on such a period for the place of practicing dwelling. In order not to become too little, one should rely on the period of difference of the pure edge itself. Therefore, it is said "having a pure edge for four months." What is the difference mentioned earlier? Combined with this "four months," one should rely on the period of difference of the pure edge itself for four months. Saying "four months" is an example, in order not to become too little, one should rely on the period of difference of the pure edge itself for three months or five months, etc. If one practices for such a long time, considering that it will definitely not be shorter than the concealed period, the difference of the pure edge is said to be four months, etc. Should be practiced.