Tibetan
་པ་ཕྱིར་བསྲང་བ་དག་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་ཟློས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྔགས་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཁང་པའི་གཞི་རུང་བ་རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ་བརྩམ་དུ་རུང་བ་ཞིག་བཙལ་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལས་ཁང་པའི་བཞི་རུང་བ་རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ་བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་བ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། བདག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཁང་པའི་བཞི་རུང་བ་རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ་བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞི་མ་ཞི་བར་ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནན་ཐུར་གྱི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ཐུན་མོང་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྒྱུ་གང་ལ་ནན་ཐུར་གྱི་ལས་གང་དག་བྱ་བ་དེ་དག་གི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ལ་ལས་ཀྱིས་བསྡིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྡིགས་པར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འདི་དག་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པར་མཚང་འདྲུ་བར་བགྱིད་པ་རྩོད་པར་བགྱིད་པ་འགྱེད་པར་བགྱིད་པ་རྩོད་པའི་བཞི་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པར་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་ལ་སྨད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་རྒྱུན་དུ་འབྱིན་ཅིང་སྔ་མ་ཕྱིར་མ་བཅོས་པར་ ཡང་དང་ཡང་དུ་འབྱིན་པ་ལ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དགེ་ལྡན་ལྟུང་བ་རྒྱུན་དུ་བགྱིད་པ་འདི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་རྒྱུན་དུ་བགྱིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ལ་ནི་བསྐྲད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་མ་བཏང་བ་ལ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ན་བ་སོ་འདི་གཉིས་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདུ་བ་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། སྐབས་མི་འབྱེད་པ་དག་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྐྲད་པར་བྱ་བ་དེའི
Chinese
那些应该被遣返的人，也仅仅是对僧团祈请，念诵三次咒语来布施。那个咒语是：各位尊贵的僧众请听。我，比丘，名叫某某，寻找一块适合建造房屋且没有争议的地基。我，比丘，名叫某某，祈请僧团指示一块适合建造房屋且没有争议的地基。慈悲的各位尊贵的僧众，为了慈悲，请允许我，比丘，名叫某某，指示一块适合建造房屋且没有争议的地基。等等，都是这样说的。从“知道地基没有被破坏”等等，显示了强制行为的共同原因。现在要显示的是，在什么原因下应该进行哪些强制行为的差别。对于争吵打斗的人，应该用羯磨来惩罚。意思是，对于争吵打斗的人，应该用祈请和四种羯磨来惩罚。那个咒语是：各位尊贵的僧众请听。这些红黄色的比丘正在争吵打斗，互相揭短，争论不休，制造矛盾，进行四种争端，等等，都是这样说的。对于不忏悔僧残罪并持续犯错的人，应该进行呵责。意思是，对于持续犯僧残罪，并且不忏悔之前的罪行，反而一再犯错的人，应该用祈请和四种羯磨来进行呵责。那个咒语是：各位尊贵的僧众请听。这个名叫德丹的比丘持续犯错，他持续犯僧残罪，等等，都是这样说的。对于破坏家庭和谐的人，应该驱逐。意思是，对于不放弃破坏家庭和谐行为的人，应该用祈请和四种羯磨来驱逐。那个咒语是：各位尊贵的僧众请听。这两个名叫卓觉和纳瓦索的比丘，破坏家庭和谐，行持各种恶行，等等，都是这样说的。因此，对于不给予集会机会和不开放机会的人，也是如此。意思是，对于应该被驱逐的那些人
English
Those who should be sent back are only to be given to the Sangha by reciting the mantra three times upon request. The mantra is: Venerable Sangha, please listen. I, the Bhikshu, named so-and-so, am looking for a suitable foundation for building a house that is free from disputes. I, the Bhikshu, named so-and-so, request the Sangha to indicate a suitable foundation for building a house that is free from disputes. Compassionate and venerable Sangha, for the sake of compassion, please allow me, the Bhikshu, named so-and-so, to indicate a suitable foundation for building a house that is free from disputes. And so on, it is said. From "knowing that the foundation has not been destroyed," etc., the common cause of coercive actions is shown. Now, the distinctions of which coercive actions should be taken for what reasons are to be shown. For those who quarrel and fight, they should be punished by karma. It means that those who quarrel and fight should be punished by request and the four karmas. The mantra is: Venerable Sangha, please listen. These reddish-yellow Bhikshus are quarreling and fighting, exposing each other's faults, arguing endlessly, creating conflicts, and engaging in the four disputes, etc., it is said. For those who do not repent of Sanghavasesa offenses and continue to commit them, they should be reproached. It means that those who continuously commit Sanghavasesa offenses, and do not repent of previous offenses, but repeatedly commit them, should be reproached by request and the four karmas. The mantra is: Venerable Sangha, please listen. This Bhikshu named Gedun continues to commit offenses, he continuously commits Sanghavasesa offenses, etc., it is said. For those who disrupt family harmony, they should be expelled. It means that those who do not give up disrupting family harmony should be expelled by request and the four karmas. The mantra is: Venerable Sangha, please listen. These two Bhikshus named Drogyok and Nawa So disrupt family harmony and engage in all kinds of evil deeds, etc., it is said. Therefore, it is also the same for those who do not give the opportunity to assemble and do not open the opportunity. It means, for those who should be expelled
Tibetan
་ཕྱིར་འདུ་བ་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། སྐབས་མི་འབྱེད་པ་དག་ལ་ཡང་གནས་ནས་བསྐྲད་པའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུར་མི་བཏུབ་པའམ། སྐབས་མི་འབྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གྲགས་པ་ཙམ་གྱིས་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡང་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་སྐབས་འབྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལྟུང་བ་དེ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེ་ལྟར་ན་ཡང་གྲགས་བ་ཙམ་གྱིས་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དེ་བདག་ཉིད་ལ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ཉིད་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེ་ལྟ་ན་ཡང་གྲགས་པ་ཙམ་གྱིས་དག་འདུན་གྱིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཕྱིར་འགྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་པ་ལ་མཐོ་བཙམས་པ་ནི་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་སྟེ། གང་ཁྱིམ་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ལས་འདས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་ཕྱིར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ནི་ཕྱིར་འགྱེད་པའི་ནན་ཐུར་གྱི་ལས་བྱའོ། །ཕྱིར་འགྱེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཆད་པ་བསལ་པའི་ཕྱིར་དགེ་ སློང་དེ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་མ་གཏོང་གི་བར་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་དེད་ཀྱི་མཛའ་གཅུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་དགའ་བའི་དངོས་པོ་ཕྱིར་བསྡུ་ཞིང་ངེད་ཕྱིར་འགྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་དམ་པ་འདི་ཁྱིམ་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དམ་པ་ཁྱིམ་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་བགྱིད་པ་ལ་སླར་འགྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བའི་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་དེ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིར་འགྱེད་པའི་ལས་འདི་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བའི་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་ཁྱིམ་པ་དེ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་གཞུག་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་བའོ། །འོན་ཀྱང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་དེ་ཁྱིམ་པ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་པས་བཟོད་པ་ཉིད་བཟོད་པ་བྱས་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་གྲགས་པ་ཕྱིར་མ་བཅོས་པ་བསྡམས་པས་ཕྱི
Chinese
不给予聚集，不分别场合的那些人，也为了从住处驱逐，要做祈请和四种羯磨。如此宣说，如果做出毁坏家庭的行为，为了做驱逐的羯磨，即使不能聚集在僧团中，或者已经不能分别场合，也仅仅是凭借名声，僧团就只能做驱逐的羯磨。说“我没有看见”也是如此，如果那个毁坏家庭的人聚集在僧团中，并且已经能够分别场合，却说没有看见那个堕落，那么也仅仅是凭借名声，僧团就要做驱逐的羯磨。如此宣说，如果那个毁坏家庭的人自己说没有看见自己毁坏家庭的行为，那么也仅仅是凭借名声，僧团就只能做驱逐的羯磨。对于轻蔑在家人，就是“遣罚”，意思是，抬高自己贬低在家人就是轻蔑，凡是轻蔑在家人，就是超越了沙门的法，因此为了从那里面遣返，就要对那个人做遣罚的重罚羯磨。“遣罚”的意思是为了消除在家人所受的惩罚，对那个比丘说，只要你没有放弃这个业的边际，就从你的地方驱逐，收回友爱的物品和喜爱的物品，我们就要遣罚你，这是用祈请和四种羯磨来委任的。那个咒语是：僧团的诸位尊者请听，这位比丘轻蔑在家人，如果僧团的时机成熟并且允许，请僧团允许，僧团对比丘轻蔑在家人做出遣罚的行为等等，这样宣说了。对于此处的请求宽恕的羯磨的位置，就是让他请求宽恕，意思是，对于这个遣罚的羯磨，应该看作是让那个在家人请求宽恕的位置。然而，做了祈请之后，就应该让他向在家人请求宽恕，要知道在家人已经宽恕了。对于已经出名的堕落不忏悔，以禁闭来...
English
Not giving assembly, not distinguishing occasions, also for those to be expelled from the dwelling place, one should perform the petition and the four karmas. Thus it is taught, if one commits the act of destroying a family, for the sake of performing the expulsion karma, even if one cannot gather within the Sangha, or even if one cannot distinguish occasions, merely by reputation, the Sangha can only perform the expulsion karma. Saying "I have not seen it" is also like this, if that person who destroys a family gathers within the Sangha, and is already able to distinguish occasions, but says that he has not seen that fall, then also merely by reputation, the Sangha should perform the expulsion karma. Thus it is taught, if that person who destroys a family himself says that he has not seen his own act of destroying a family, then also merely by reputation, the Sangha can only perform the expulsion karma. To despise a householder is "exile," meaning, to elevate oneself and demean a householder is to despise, whoever despises a householder, that is to transcend the Dharma of a Shramana, therefore in order to send back from that, one should perform the heavy punishment karma of exile on that person. "Exile" means in order to eliminate the punishment received by the householder, say to that Bhikshu, as long as you do not abandon this boundary of karma, you will be expelled from your place, withdraw the objects of affection and the objects of joy, and we will exile you, this is to appoint with the petition and the four karmas. The mantra for that is: Venerable Sangha, please listen, this Bhikshu despises householders, if the time of the Sangha is ripe and permissible, please allow the Sangha, the Sangha performs the act of exile on the Bhikshu who despises householders, and so on, thus it is proclaimed. Regarding the position of requesting forgiveness in this, that is, to have him request forgiveness, meaning, regarding this karma of exile, it should be seen as the position of having that householder request forgiveness. However, after making the petition, one should have him request forgiveness from the householder, one should know that the householder has already forgiven. For a well-known transgression that is not confessed, with confinement...