Tibetan
་གཞུག་པ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ལྟ་བས་ན་མངག་པ་དེ་ལྟ་བུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་བར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་བའི་སྐབས་ཀྱིས་ཆོས་བྱིན་གྱི་སྐབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་རབ་ཏུ་འབྱིན་དུ་གཞུག་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མངག་པ་དེ་ལ་དེའི་སྐབས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཞུ་བ་དང་སྐྱབས་སུ་གཏང་བ་དང༌། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང༌། ཁས་བླངས་བ་ལ་སོགས་པ་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དེ་ལ་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མངག་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། མངག་པ་དེས་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལུང་མནོས་ཏེ་དེར་སོང་ནས། རབ་ཏུ་དབྱུང་བདེ་ལ་དེ་དག་བསྒོ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་མངག་པའི་ལས་ཀྱིས་བསླབ་པ་སྤྱིན་པ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་དང་འདྲ་བས། དེའི་ཕྱིར་འདིར་མངག་པ་ཡང་བསྙེན་བར་རྫོགས་པས་བྱ་བར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །ཅི་བྱེ་བྲག་མེད་བར་རམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ལ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རབ་ཏུ་དབྱུར་བར་བྱ་བ་བུད་མེད་ལ་ནི་མངག་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱར་རུང༌། སྐྱེས་པས་ཀྱང་བྱར་རུང་ངོ༌། །སྐྱེས་པ་ལ་ནི་སྐྱེས་པ་ཁོ་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་ཀྱིས་མི་བྱ་སྟེ། མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་ལ་དམན་པ་དབང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མངག་པས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་དང་ཁས་བླང་བ་དག་དེའི་མིང་ཁོ་ནས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ་ལོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་དེ་ལྟར་དེའི་མིང་གིས་བྱའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞུ་བ་ཡང་མངག་པས་དེའི་མིང་ཁོ་ནས་དགེ་འདུན་ལ་ཞུ་བར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མན་ཆད་གོང་མ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གོང་མ་བསྙེན་པར་ རྫོགས་པ་མན་ཆད་ཀྱང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་མདག་པ་དང་འདྲ་བའི་གང་བྱ་བ་དེ་མི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་རགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པའོ། །འདིར་གོང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་སྨོས་པས་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡེམ་བ་སྦྱིན་པ་བསྟན་པའི་གོང་མ་དགེ་ཚུལ་མའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བསྙེན
Chinese
安立是仪轨。此处经文是说，因此像这样的使者应当受具足戒。如果不受具足戒，则会犯重罪，经中这样说的情况，是允许授法的场合。对此，如何安立让他人出家呢？因此说，应当为使者成就此事。即陈白和皈依，沙弥戒，出家，承诺等等，凡是堪布等有资格者对于出家者所做之事，都应当为使者成就。使者从堪布等处接受教言后前往，应当劝告那些容易出家者，此处的安立就是这样。像这样，使者所做的传授学处之事与导师相似，因此，此处也安立使者以受具足戒来行事。是没有差别吗？因此说，对于女性，可以由女性或男性来做。对于要出家的女性，使者可以由女性来做，也可以由男性来做。对于男性，则只能由男性来做。不能由女性来做，因为在有力的处所，弱者是无能为力的。那么，使者应当如何成办呢？因此说，陈白和承诺等都应当以他的名字来做。以这个名字祈请出家，以这个名字受持出家，应当这样以他的名字来做。使者也应当以他的名字向僧团陈白出家。受具足戒以下的上品也是如此，意思是说，出家以上的受具足戒以下，对于有资格者，与使者相似的所作所为并非不合理，而是粗略而已。此处所说的上品，是指之前所说的出家，因此，显示了授予沙弥戒之上的授予沙弥尼戒，授予学戒，授予近事戒，以及受持。
English
The establishment is the ritual. Here, the scripture says that therefore, such an envoy should receive full ordination. If one does not receive full ordination, one will commit a serious offense. The occasion when it is said in the scripture that it is permissible to give the Dharma is the occasion of giving the Dharma. In this regard, how is it established to have others ordain? Therefore, it is said that the envoy should accomplish this matter. That is, the announcement and refuge, the novice vows, ordination, promises, etc., whatever the abbot and others who are qualified do for the ordained, should be accomplished for the envoy. After the envoy receives instructions from the abbot and others, he goes and should advise those who are easy to ordain. This is the establishment here. In this way, the envoy's act of imparting the precepts is similar to that of a teacher. Therefore, here also, the envoy is established to act by receiving full ordination. Is there no difference? Therefore, it is said that for women, it can be done by women or men. For women who are to be ordained, the envoy can be done by women or men. For men, it can only be done by men. It cannot be done by women, because in a powerful place, the weak are powerless. Then, how should the envoy accomplish it? Therefore, it is said that the announcement and promises should be made in his name only. Pray for ordination in this name, receive ordination in this name, it should be done in this way in his name. The envoy should also announce the ordination to the Sangha in his name. The superiors below full ordination are also the same, meaning that for those who are qualified, the actions similar to those of the envoy are not unreasonable, but only rough. The superiors mentioned here refer to the ordination mentioned earlier. Therefore, it shows the giving of the novice vows above the giving of the novice nun vows, the giving of the precepts, the giving of the lay vows, and the upholding.