Tibetan
ཞི་པར་བྱ་བའི་ལས་གཉིས་བསྟན་ཏེ། མཐུན་པ་སྦྱིན་པ་དང་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ས་གོང་མར་སྤོ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གོང་མར་སྤོ་བའི་ལས་གསུམ་བསྟན་ཏེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། དབྱུང་བ་དང༌། བཟོད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དགེ་འདུན་ལས་མཁོ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། དགེ་འདུན་ལ་མཁོ་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བྱས་པ་དབྱུང་བའི་ལས་གཉིས་བསྟན་ཏེ། མཚམས་དགྲོལ་བ་དང༌། སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གསོལ་བ་བརྗོད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། གསོལ་བ་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་ནན་ཐུར་གྱི་ལས་བདུན་པོ་དག་ནི་ཚུལ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ལས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་ངོ༌། །བཟོད་པ་བྱ་བའི་ལས་དག་ཀྱང་ཚུལ་གཅིག་བའི་ཕྱིར་ལས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་སྟེ། དེ་ལྟར་ལས་སུམ་ཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་འབད་པ་ཆེན་པོས་བྱ་དགོས་པས་འདིར་མགོ་གཅིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །བསྐོ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། བསྐོ་བ་དང་བློ་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ལས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་བསྟན་ཏེ། སྦོང་བའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བསྐོ་བ་དང༌། ལག་གི་བླ་དང་ལག་དཔོན་བསྐོ་བ་དང༌། དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་ བསྐོ་བ་དང༌། གནས་མལ་སྟོབས་པ་བསྐོ་བ་དང༌། རུང་བའི་ཁང་པ་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱ་བ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་ལ་བློ་མཐུན་བར་བྱ་བ་དང༌། སྲ་བརྐྱང་འདིང་བར་བསྐོ་བ་དང༌། སྲ་བརྐྱང་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱ་བ་དང༌། གནས་ཁང་བསྐོ་བ་བསྐོ་བ་དང༌། ཟས་ལ་བསྐོ་བ་བསྐོ་བ་དང༌། ཐུག་པ་འདྲིམ་པ་བསྐོ་བ་དང༌། བག་ཆོས་འདྲིམ་པ་བསྐོ་བ་དང༌། ཕྲན་ཚོགས་འདྲིམ་པ་བསྐོ་བ་དང༌། སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་བར་བསྐོ་བ་དང༌། གོས་སྦེད་པ་བསྐོ་བ་དང༌། ཆོས་གོས་འགེད་པ་བསྐོ་བ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སྤེད་པ་བསྐོ་བ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་འགྱེད་པ་བསྐོ་བ་དང༌། མངག་གཞུག་པ་བསྐོ་བ་དང༌། མཛེས་ཆོས་བསྐོ་བ་དང༌། གཟུ་བོ་བསྐོ་བ་དང༌། གསལ་བ་དང་གསལ་བའི་གང་ཟག་གསལ་བ་བསྐོ་བ་དང༌། རྩོད་པ་སྦེད་པ་བསྐོ་བ་དང༌། ཁང་པ་བསྟན་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བསྟན་པ་དང༌། གླེང་བ་བསྐོ་བ་དང། ལྟུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འདྲིམ་པར་བསྐོ་བ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ་བསྐོ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་བསྐོ་བ་དང༌། ནགས་ཉུལ་བ་བསྐོ་བ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པ་བསྐོ་བ་དག་གོ །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མཁོ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མཁོ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱ་བ་བཅུ་དྲུག་བསྟན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་མཚམས་དང༌། མཚམས་ཆེན་པོ་དང་མཚམས་བུ་ཆུང་བཅད་པ་དང༌། ཆོས་གོས་དང་མི་འབྲལ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། མྱོས་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང་སྣམ་སྦྱར་དང་མི་འབྲལ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྟན་གྱི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཕྱག་མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། འཁོར་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། འཁོར་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། དྲ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྙེད་པ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཉེ་དུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འབྲེལ་བའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་གནང་བ་སྦྱིན་ བ་དང། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་དག་གོ །བརྗོད་པ་གཅིག་དང་བཅས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་གསོལ་བ་ལས་བརྗོད་པ་གཅིག་དང་བཅས་པ་སྟེ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་ལག་གི་བླ་བསྐོ་བ་དང། ལག་དཔོན་བསྐོ་བ་གཉིས་ནི་ཚུལ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ལས་གཅིག་པར་བགྲང་ངོ༌། །གསལ་བ་བསྐོ་བ་དང༌། གསལ་པའི་ཡང་གསལ་བ་བསྐོ་བ་གཉིས་ཀྱང་ཚུལ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ལས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་ངོ༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བའི་མཚམས་བཅད་བ་དང༌། མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པ་ལས་གསུམ་ཡང་ཚུལ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ལས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་སྟེ། དེ་ལྟར་ལས་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་གསོལ་པ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་འབད་པ་འབྲིང་པོས་བྱ་དགོས་པས་འདིར་མགོ་གཅིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། རྗེས་སུ་གནང་བའི་ལས་བཞི་བསྟན་ཏེ། གསང་སྟེ་དྲི་བ་དང༌། ནང་དུ་དྲི་བ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་དང༌། དགག་དབྱེ་བྱ་བ་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལས་དགུ་བསྟན་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པ་དང༌། རྩོད་བར་གྱུར་པ་དང༌། ངེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགག་དབྱེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པ་དང༌། རྩོད་བར་གྱུར་པ་དང༌། ངེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཤི་བའི་རྫས་དང་ནོར་དང་འདྲ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སྦྱི
Chinese
显示寂止之业有两种，即布施随顺之物与布施随顺的斋戒。所谓迁往更高的地界，是指显示迁往殊胜更高地界的三种业，即受近圆戒，驱逐，和安忍。所谓驱逐僧伽所需之安立，是指显示驱逐已作僧伽所需之安立的两种业，即解除界限和驱逐硬铺。所谓具足三说白，是指说白业具足三种说白，是说白与四业的同义词。其中，七种呵责之业，因为方式相同，所以算作一种业。安忍之业，也因为方式相同，所以算作一种业。这样，这三十种业，要知道是说白与四业。这些都需要付出很大的努力才能完成，所以在这里总括地说明。所谓委任，是指显示委任和随顺的三十一种业，即委任做泻药的侍者，委任工头和领班，委任做遮止差别者，委任安排住处者，随顺可用的房屋，随顺斋戒处，委任铺设硬铺，随顺硬铺，委任住处管理人，委任食物管理人，委任分配粥者，委任分配糖食者，委任分配杂物者，委任储藏器物者，委任藏匿衣物者，委任晾晒法衣者，委任铺开夏季大布者，委任晾晒夏季大布者，委任使者，委任美饰者，委任公正人，委任明了者和明了之人，委任藏匿争端者，指示房屋，指示精舍，委任讲事人，委任分配无联系的钵，委任说恶处，委任比丘尼的教师，委任巡林者，委任分配戒尺者。这是关于出家所需之安立的
English
It shows two kinds of work for pacification: giving concordant things and giving concordant fasting. The so-called moving to a higher realm refers to the three kinds of work that show moving to a particularly superior higher realm: receiving full ordination, expulsion, and forbearance. The so-called expulsion of the establishment needed by the Sangha refers to the two kinds of work that show the expulsion of the establishment that has been made for the Sangha: dissolving the boundaries and expelling the hard paving. The so-called complete with three announcements refers to the announcement work complete with three announcements, which is synonymous with the announcement and four works. Among them, the seven kinds of rebuke work are counted as one work because the methods are the same. The work of forbearance is also counted as one work because the methods are the same. Thus, these thirty kinds of work should be known as the announcement and four works. These require great effort to complete, so they are summarized here. The so-called appointment refers to the thirty-one kinds of work that show appointment and compliance, namely, appointing the attendant who administers purgatives, appointing the foreman and the leader, appointing the one who makes prohibitions and distinctions, appointing the one who arranges lodging, complying with the usable house, complying with the place of fasting, appointing the one who lays out the hard paving, complying with the hard paving, appointing the lodging manager, appointing the food manager, appointing the one who distributes porridge, appointing the one who distributes sweets, appointing the one who distributes miscellaneous items, appointing the one who stores utensils, appointing the one who hides clothes, appointing the one who dries monastic robes, appointing the one who spreads out the large summer cloth, appointing the one who dries the large summer cloth, appointing the messenger, appointing the decorator, appointing the arbitrator, appointing the clear one and the one who clarifies, appointing the one who hides disputes, indicating the house, indicating the monastery, appointing the speaker, appointing the one who distributes unconnected bowls, appointing the one who speaks of bad places, appointing the teacher of the bhikkhunis, appointing the forest ranger, appointing the one who distributes the measuring sticks. This is about the establishment needed for ordination.
Chinese
“བྱ་བ་（jia ba）”这个词，揭示了成为出家人所需的十六种行为：划分僧团的界限、大界限和小界限，给予不离袈裟的许可，给予饮酒的许可，给予不离叠衣的许可，给予坐垫的许可，给予不敬拜的戒律，给予安置侍者的许可，给予安置众多侍者的许可，给予僧团的许可，给予网的许可，给予将所得统一的许可，给予学戒的戒律，给予安住梵行的戒律，给予与儿子同眠的许可，给予与亲属交往的近行许可，以及给予到界限之外去的许可。这是具有一次陈述的。“ཞེས་བྱ་བ་（xies jia ba）”这个词是指祈请文中具有一次陈述，是“祈请和两次行为”的同义词。其中，任命掌管者和任命负责人，因为方式相同，所以算作一个行为。任命宣告者和任命宣告者的再宣告者，因为方式相同，所以算作一个行为。划分僧团的界限和划分大界限这三者，因为方式相同，所以算作一个行为。因此，这四十七个行为应被理解为祈请和两次行为。这些需要中等努力来完成，所以在这里被归纳为一个标题。 “རྗེས་སུ་གནང་བ་（re su nang wa）”这个词，揭示了四种许可的行为：秘密提问、内部提问、进行布萨和进行自恣的许可。 “དགེ་འདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་（de dun gyi jin gyi lap pa）”这个词，揭示了僧团加持的九种行为：在布萨时，僧团与堕落者在一起、与犹豫者在一起、成为争端者、成为不确定者；在自恣时，僧团与堕落者在一起、与犹豫者在一起、成为争端者、成为不确定者；以及加持已故者的物品和财物。
English
The term "bya ba" reveals sixteen actions necessary for becoming a renunciate: demarcating the boundaries of the sangha, the great boundary and the small boundary, granting permission not to be separated from the monastic robe, granting permission to drink alcohol, granting permission not to be separated from the folded robe, granting permission for a seat, granting the precept not to prostrate, granting permission to place attendants nearby, granting permission to place many attendants nearby, granting permission for the sangha, granting permission for a net, granting permission to unify gains, granting the precept of learning, granting the precept of abiding in pure conduct, granting permission to sleep with a son, granting the near practice of associating with relatives, and granting permission to go outside the boundary. This is with one statement. The term "zhhes bya ba" refers to a petition with one statement, which is synonymous with "petition and two actions." Among them, appointing a manager and appointing a leader are counted as one action because the methods are the same. Appointing a proclaimer and appointing a re-proclaimer are also counted as one action because the methods are the same. Demarcating the boundary of the sangha and demarcating the great boundary, these three are counted as one action because the methods are the same. Therefore, these forty-seven actions should be understood as petitions and two actions. These need to be accomplished with moderate effort, so they are summarized under one heading here. The term "re su gnang ba" reveals four actions of permission: secret questioning, internal questioning, performing posadha, and granting permission for performing pravarana. The term "dge 'dun gyis byin gyis brlabs pa" reveals nine actions of the sangha's blessing: at the time of posadha, the sangha is with those who have fallen, with those who are hesitant, becoming disputants, becoming uncertain; at the time of pravarana, the sangha is with those who have fallen, with those who are hesitant, becoming disputants, becoming uncertain; and blessing the possessions and wealth of the deceased.