Tibetan
་བསྟན་ཏེ། ལྷག་མ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་བསྙིལ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྡུ་བར་བྱའོ། །བཤགས་པར་བྱ་བར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། བཤགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བཅོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །བསྡམ་པར་བྱ་བར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བསྡམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། དེ་དག་ནི་རིགས་ཤིང་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་འདུག་པར་འགྲེང་བ་དང༌། གང་ལ་བྱ་བ་དང༌། འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབུལ་བ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། མཚམས་མེད་པ་བྱས་པ་དང༌། སྡིག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དང༌། ས་གཞན་ན་གནས་པ་དང༌། ཐ་དད་པར་གནས་པ་དང༌། འཁྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་དག་ནི་ཁ་སྐོང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ལས་བྱར་མི་རུང་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། མི་འདུག་པར་འགྲེང་བཞེས་བྱ་བ་ནས་འཁྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཇི་སྐད་མདོ་ལས་བསྟན་པ་དེ་དག་གིས་ལས་བྱས་པ་ནི་ལས་མ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གླེང་གཞི་དག་ལས་བཙུན་པ་བསླབ་པ་སྩལ་བ་ལས་དག་བགྱིས་ན་བགྱིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། འོན་ཏེ་མ་བགྱིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བྱས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་བྱ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང༌། མ་བཀུམ་པ་དང༌། ཕ་བཀུམ་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་བཀུམ་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། ཐ་དད་པར་གནས་པ་དང༌། གནས་པར་མི་བགྱི་བས་ལས་དག་བགྱིས་ན་བགྱིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའམ་མ་བགྱིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བྱས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཡང་བྱ་བ་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་བསྐང་བར་མི་འོས་པ་དེས་ལས་བྱ་བ་ཐག་རིང་དུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ལས་བྱེད་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་བ་གཞན་དག་པས་ཆེས་གཅེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བྱ་བ་དེ། ལས་བྱེད་པ་དེས་བྱ་དགོས་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་ཕྱིར་བཅོས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི
Chinese
显示说：对于认为没有剩余的，就应当舍弃它。对于认为有剩余的，就应当收集它。对于认为应当忏悔的，为了忏悔的自性，就让他进行改正。对于认为应当约束的，为了约束的自性，就让他进行改正，应当认识到这些是如理如法的。 那些不是作者本身，即不坐而站立，以及对谁做，缺乏意愿和完全清净，未受近圆戒和已失坏，造作五无间罪，具有邪见，住在其他地方，住在不同的地方，以及具有迷惑的那些，显示说他们不是圆满者，那些不是业的作者，因为他们不适合做业。 如此显示说：从不坐而站立直到具有迷惑之间，如经中所说的那样，那些做了业，实际上是没有做业。 在这里，正文是从基础事物中，如果比丘被教导戒律，做了就说做了吗？或者说没有做？应当说没有做，因为近处没有做，但仍然是应当做的。 比丘是阉人、非男非女，已驱逐比丘尼，杀母，杀父，杀阿罗汉，制造僧团分裂，以恶意从如来身上出血，外道和已加入外道者，住在偷盗的地方，住在不同的地方，因为不住所以做了业，做了就说做了吗？或者说没有做？应当说没有做，因为近处没有做。 又说仍然是应当做的。 凡是不适合补充僧团的人，就应当远远地避免做业，因为做业比其他补充僧团的人更重要，并且是僧团的首领。 就像僧团所有人都应当做的那样，做业者必须做，因此他就是僧团本身。 参与剩余的改正的人是……
English
It is shown that: Those who perceive that there is no remainder should abandon it. Those who perceive that there is a remainder should gather it. Those who perceive that they should confess, for the sake of the nature of confession, should be made to correct it. Those who perceive that they should be restrained, for the sake of the nature of restraint, should be made to correct it, and it should be recognized that these are reasonable and appropriate. Those who are not the doers themselves, that is, standing without sitting, and to whom to do, lacking intention and complete purity, not fully ordained and deteriorated, having committed the five heinous crimes, having evil views, dwelling in other places, dwelling in different places, and those with delusion, it is shown that they are not complete, those are not the doers of karma, because they are not suitable to do karma. It is shown thus: From standing without sitting to those with delusion, as stated in the sutra, those who have done karma have not done karma at all. Here, the text is from the basic things, if a monk is taught the precepts, if he has done it, should he say he has done it? Or should he say he has not done it? He should say he has not done it, because he has not done it nearby, but it is still something that should be done. A monk who is a eunuch, neither male nor female, who has expelled a nun, killed his mother, killed his father, killed an Arhat, caused division in the Sangha, drawn blood from the Tathagata with malicious intent, a heretic and one who has joined a heretic, dwelling in a place of theft, dwelling in different places, because he does not dwell, if he has done karma, should he say he has done it or should he say he has not done it? He should say he has not done it, because he has not done it nearby. It is also said that it is still something that should be done. Whoever is not suitable to complete the Sangha should avoid doing karma from afar, because doing karma is more important than other people who complete the Sangha, and because he is the leader of the Sangha. Just as everyone in the Sangha should do, the one who does karma must do it, therefore he is the Sangha itself. The one who participates in the remaining correction is...