Tibetan
དུན་ལྷག་མ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་མཚན་མོ་འབྲལ་བ་དང༌། ཉིན་མོ་འབྲལ་བ་དང༌། ལམ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཆུ་རྒལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་པུ་རྒྱུ་བའི་ལྟུང་བ་བཞི་པོ་དག་ལ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གཅིག་པུ་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཤི་བའི་ནོར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་བསྐུར་བ་ལས་བསླང་པའི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྒལ་ན་ནི་སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལམ་བརྒལ་ན་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ།། ལྷག་མ་བརྒྱད་པ་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལེན་པ་དང་ལེན་དུ་འཇུག་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སྤོང་བ་དང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་དང་བུད་མེད་དང་བསྟེན་པ་དང༌། བུད་མེད་དང་བསྟེན་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དག་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཅི་ཡང་ རུང་བ་ལེན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གང་ལ་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལེན་དུ་འཇུག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཆགས་པར་མ་གྱུར་པས་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅི་ཡང་རུང་བ་བདག་གི་དབྱེར་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དགེ་སློང་མ་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་ཆགས་པར་མ་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅི་ཡང་རུང་བ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་མ་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཆགས་པར་མ་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་འདོད་ཆགས་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པ་ལ་བྱའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ལ་ནི་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྦོམ་དགའ་མོས་གཙུག་དགའ་མོ་ལ་ཀྱེ་ཁྱོད་ཆགས་པར་མ་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཆགས་པ་མེད་པས་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅི་ཡང་རུང་བ་བདག་གིར་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་བཅུག་བདེ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་གསུངས་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཆགས་པར་མ་གྱུར་པ་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལེན་དུ་འཇུག་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཅི་ཡང་རུང་པ་ལེན་དུ་འཇུག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།མཚན་མོ་འབྲལ་བ་དང་ཉིན་མོ་འབྲལ་བ་དང་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དང་ཆུ་རྒལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཞི་པོ་དག་གི་ཐུན་མོང་གི་མཚན་ཉིད་ཅུང་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱས་ཏེ། འོག་མ་བཞི་པོ་དག་ལ་ནི་དགེ་སློང་མ་མེད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅི་
Chinese
那么，对于这十三种僧残罪，比丘们应当如何分别安立呢？ 其中，夜晚离群、白天离群、独自上路、独自渡河这四种独自行动的罪过，比丘们独自行走没有罪过。 所谓“取死者财物”，如果僧残罪超过了用作法衣价格的赎金所设立的仪式，就会变成舍堕罪，如果超过了道路，就没有罪过。 剩余的八种僧残罪，即接受任何东西、允许接受、完全施与、允许请求宽恕、舍弃、争吵、与妇女交往、允许与妇女交往，都属于恶作罪。 接受任何东西的僧残罪已经讲完了。 那么，在什么情况下会构成允许接受任何东西的僧残罪呢？因此说：“对于未生贪欲者，允许从已生贪欲者处接受任何东西，对比丘尼进行教导没有罪过。”也就是说，如果比丘尼未生贪欲，而男子已生贪欲，允许从他那里接受任何东西，这样对比丘尼进行教导，就会构成违犯。 所谓“比丘尼未生贪欲”，是指在此处对贪欲没有明显表现，对于远离贪欲者则不应如此。 例如，斯波姆嘎莫（肥胖女）对措格嘎莫（顶髻女）说：“喂，如果你未生贪欲，因为你没有贪欲，允许你从已生贪欲者处接受任何东西。”因此，允许接受严重的罪过，在此处说明了违犯。 因此，如果比丘尼允许未生贪欲的比丘尼从已生贪欲的男子处接受任何东西，就是僧残罪。 允许接受任何东西的僧残罪已经讲完了。 接下来，将简要说明夜晚离群、白天离群、独自上路、独自渡河这四种僧残罪的共同特征。 对于下面的四种罪过，如果没有比丘尼，那么……什么？
English
So, how should these thirteen Saṃghāvaśeṣa offenses be distinguished and established for the monks? Among them, for the four offenses of solitary wandering, namely, separation at night, separation during the day, embarking on a journey alone, and crossing a river alone, there is no offense for monks to travel alone. The so-called "taking the property of the dead," if the Saṃghāvaśeṣa exceeds the ritual established for the ransom used as the price of robes, it becomes a Niḥsargika Pācittika offense; if it exceeds the road, there is no offense. The remaining eight Saṃghāvaśeṣa offenses, namely, accepting anything, allowing acceptance, completely giving, allowing to request forgiveness, abandoning, quarreling, associating with women, and allowing association with women, all belong to the Duṣkṛta offense. The Saṃghāvaśeṣa of accepting anything has already been explained. So, under what circumstances does the Saṃghāvaśeṣa of allowing the acceptance of anything occur? Therefore, it is said: "For one who has not generated desire, there is no offense in instructing a Bhikṣuṇī to accept anything from one who has generated desire." That is to say, if a Bhikṣuṇī has not generated desire, and a man has generated desire, allowing her to accept anything from him, instructing the Bhikṣuṇī in this way constitutes a violation. The so-called "Bhikṣuṇī has not generated desire" refers to one who has no obvious manifestation of desire here; it should not be done for one who is free from desire. For example, Spom Gamo (Fat Woman) said to Tsog Gamo (Crest Woman): "Hey, if you have not generated desire, because you have no desire, you are allowed to accept anything from one who has generated desire." Therefore, allowing the acceptance of a serious offense, the violation is explained here. Therefore, if a Bhikṣuṇī allows a Bhikṣuṇī who has not generated desire to accept anything from a man who has generated desire, it is a Saṃghāvaśeṣa offense. The Saṃghāvaśeṣa of allowing the acceptance of anything has already been explained. Next, a brief explanation will be given of the common characteristics of the four Saṃghāvaśeṣa offenses: separation at night, separation during the day, embarking on a journey alone, and crossing a river alone. For the following four offenses, if there is no Bhikṣuṇī, then... what?