Tibetan
ནི། ལྷ་འབངས་ཀྱི་སྡུམ་པ་གང་ནས་ལྷ་རིས་པའི་གཏམ་ཐ་མལ་པའི་སྒྲ་དང༌། ཐབ་མོ་ལ་སོགས་པ་བླག་ཅོར་གྱི་སྒྲ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་འབྱུང་མི་གྲག་པའི་ཕྱོགས་དེར་ལྷ་འབངས་ཀྱི་སྡུམ་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའོ། །ཇི་སྙེད་དགོས་པ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་འབངས་དང་རྩེ་རྒོད་ལ་སོགས་པ་མི་བླས་ཇི་སྙེད་དགོས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱའི། རིལ་གྱིས་ནི་མི་དགུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟན་དང་གོས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་གཡོག་དག་ལའོ། །གལ་ཏེ་ལས་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་གཡོག་དག་ལས་བྱེད་ན་དེ་དག་ལ་ཟས་དང་གོས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ན་བ་རྣམས་ལ་གཡོག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོག་དག་གལ་ཏེ་ནན་དེ་རྣམས་ཡལ་བར་མི་དོར་བར་སྨན་ལ་སོགས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའོ། །བ་ལང་དང་མ་ཧེ་དང་ར་དང་ལུག་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་རྔ་མོ་དང་བོ་བུ་དང་འབྲུ་རྣམས་དང་སྣོད་ཀྱང་ངོ་ ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་བླང་བར་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་བླང་དུ་རུང་ངམ། ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་བླང་དུ་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནི་གྲོང་དང་ཞིང་དག་གོ །ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ནི་བ་ལང་དང་མ་ཧེ་དང་ར་དང་ལུག་དག་གོ །ཡོ་བྱད་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་རྔ་མོ་དང་བོང་བུ་དང་ར་དང་ལུག་དང༌། མ་ཧེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཡང་རུང་དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་རུང་བ་དག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་མཆོད་རྟེན་གྱིར་ཡང་མི་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ལ་སོགས་པ་དང་བ་ལང་ལ་སོགས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་བླང་དུ་རུང་བ་དེ་དག་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆེད་དུ་ཡང་བླང་དུ་རུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པའོ། །ཁ་གཟར་དང་ཚྭ་ཁུག་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་གཉིས་དང་ཕུལ་བའི་བཏུང་ཕོར་ལས་གཞན་པའི་ཁར་བའི་སྣོད་གང་ཟག་གིས་བཅང་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁ་གཟར་དང་ཚྭ་ཁུག་དེ་གཉིས་དང་ཕུལ་བའི་བཏུང་ཕོར་ལས་གཞན་པའི་ཁར་བའི་སྣོད་དག་གང་ཟག་གིས་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་གིར་མི་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟར་ཁར་བའི་སྣོད་གཞན་ཡང་སྨན་ཕོར་དུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་བདག་གིར་བྱ་བ་དགག་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་
Chinese
是，从何处让僧众集会呢？在寺庙中不应发出世俗的闲谈声，以及厨房等嘈杂的声音，应在不出现、不发出这些声音的地方，让僧众集会。所谓“需要多少就进入多少”是指，僧众和顽童等，需要多少人就进入寺庙内，但不要全部召集。这是它的含义。所谓“应布施食物和衣服”是指，对于僧团的仆役。所谓“如果工作的话”是指，如果仆役们工作，就应布施给他们食物和衣服。所谓“应服侍病人”是指，如果仆役们生病，不要抛弃他们，应以药物等进行服侍。所谓“牛、水牛、山羊、绵羊、大象、马、骡子、驴子、谷物和器皿等”是指，为了僧团的缘故而取用。这里提问：比丘是否可以享用上妙的受用？回答：迦旃延，为了僧团的缘故可以取用。其中，受用指的是村庄和土地。上妙的受用指的是牛、水牛、山羊和绵羊。什么是属于非人的用具呢？是指大象、马、骡子、驴子、山羊和绵羊，以及水牛，世尊开许可以用于佛塔，也可以用于僧团。所谓“那些不也适用于佛塔吗”是指，村庄等和牛等可以为了僧团的缘故而取用，那些也同样可以为了佛塔的缘故而取用。所谓“应携带刮舌器和盐袋”是指，个人也应携带。所谓“除了那两者和奉献的饮用杯之外，其他的食用器皿个人不应携带”是指，除了刮舌器和盐袋那两者，以及奉献的饮用杯之外，其他的食用器皿个人不应携带，意思是不要占为己有。像这样，其他的食用器皿，也应作为药钵来使用，因此说应完全使用，所以这是否定占为己有的方式。所谓“应安置僧园”是指，这里
English
Yes, from where should the Sangha gather? In the monastery, there should be no sound of worldly chatter, nor the noisy sounds of kitchens, etc. The Sangha should gather in a place where these sounds do not occur or are not heard. The phrase "enter as many as needed" means that as many monks and mischievous children, etc., as are needed should enter the monastery, but do not summon all of them. This is its meaning. The phrase "food and clothing should be given" refers to the servants of the Sangha. The phrase "if they work" means that if the servants work, they should be given food and clothing. The phrase "serve the sick" means that if the servants are sick, do not abandon them, but care for them with medicine, etc. The phrase "cows, buffaloes, goats, sheep, elephants, horses, mules, donkeys, grains, and utensils, etc." means that they should be taken for the sake of the Sangha. Here, the question is: Is it permissible for a monk to enjoy the supreme enjoyment? The answer is: Katyayana, it is permissible to take for the sake of the Sangha. Among them, enjoyment refers to villages and lands. Supreme enjoyment refers to cows, buffaloes, goats, and sheep. What are the non-human implements? They refer to elephants, horses, mules, donkeys, goats, and sheep, as well as buffaloes, which the Blessed One permitted to be used for stupas and also for the Sangha. The phrase "are those not also suitable for stupas?" means that villages, etc., and cows, etc., can be taken for the sake of the Sangha, and those can also be taken for the sake of stupas. The phrase "one should carry a tongue scraper and a salt bag" means that individuals should also carry them. The phrase "other than those two and the offered drinking cup, other eating utensils should not be carried by individuals" means that other than the tongue scraper and the salt bag, and the offered drinking cup, other eating utensils should not be carried by individuals, meaning do not possess them as one's own. Like this, other eating utensils should also be used as medicine bowls, therefore it is said that they should be fully used, so this is a way of negating possession. The phrase "the monastery should be established nearby" refers to here
Tibetan
ཉེ་བར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅད་བ་སྟེ་དེས་ན་དགེ་འདུན་ནམ། གང་ཟག་གིས་ཀྱང་གཡོག་བཅད་བར་བྱ་བའོ།། འདིར་གཞུང་ནི་ཡོ་བྱད་མི་དག་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་རུང་གང་ཟག་གི་ཡང་རུང་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་མཚན་མཐུན་པ་འབུལ་བ་དག་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་བདག་གིས་བྱིན་པ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ནམ། གང་ཟག་ལ་དབུལ་ན་མཚན་མཐུན་པ་དག་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྱེའུ་དག་བླང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བུ་མོ་དག་བླང་བར་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཕྲོག་མ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང་ བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་བཞག་ནས། དེས་བུ་དེ་དག་གནོད་སྤྱན་གདུག་པས་འཇིགས་པས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་ཐོས་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དེས་བསྲུང་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བུ་དག་རེ་ཞིག་འབུལ་བར་བྱེད་ན་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འབུལ་སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་དབུལ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་མི་ལེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཆ་ལུགས་ནི་མགུལ་པར་ཆོས་གོས་བཏགས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིས་པ་དགེ་སློང་གིས་བླངས་པ་དེ་དག་གི་ཆ་ལུགས་ནི་མགུལ་བར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་རེ་རེ་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྐེད་པར་ཡང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་གོས་གདགས་པ་ཉིད་དོ། །ཕན་གདགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྐྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་དེ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྐྱང་བར་བྱ་སྟེ། ཟང་ཟིང་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཉེ་དུས་ཕུལ་བ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིས་པ་དེ་དག་གི་ཉེ་དུས་གོས་ལ་སོགས་པ་དག་དགེ་སློང་ལ་ཕུལ་བ་བླང་བར་བྱའོ། །མཇུག་ཏུ་ནི་རིན་ཉིད་དུ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཉེ་དུ་དག་གིས་མཇུག་ཏུ་བྱིས་པ་ཕྱིར་ལེན་པའི་ཚེ་བྱིས་པའི་རིན་ཉིད་དུ་གོས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བ་ཡད་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་དག་གིས་དད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། འདི་ལ་ལོག་པས་འཚོ་བ་ཉིད་ཡིན་པར་དོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བྱས་པ་ཤེས་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིས་པ་དེ་དག་གིས་བྱས་པ་ཤེས་པས་དགེ་སློང་ལ་གོས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བ་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་རིན་བདའ་བར་མི་བྱའོ་
Chinese
名为“近处安置”是指断绝，因此僧团或个人也应断绝役使。此处的规矩是，哪些是不清净的用具呢？ 尊者根嘎绕瓦（ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་）说，世尊开许的，无论是僧团的还是个人的都可以。为了守护，应接受献上的同性别的孩子，意思是： 居士们为了守护而献给僧团或个人的男孩和女孩，应接受同性别的，比丘们应接受男孩，比丘尼们应接受女孩。 此处的规矩是，一个被抢劫的妇女皈依了世尊， 并安住在学处之后，她听说为了保护孩子们免受恶毒目光的伤害而献给了僧团，于是她们想，既然她为了保护而暂时将孩子们献给比丘们，我们为什么不献呢？ 于是她们开始献，但比丘们不接受，世尊于是开示说：应接受。 那些孩子的装束是颈上挂着法衣，意思是： 比丘接受的那些孩子的装束是，比丘在他们的颈上挂着法衣的碎片。 也可以在腰上，意思是： 也是佩戴法衣。 应以利益之心分别养育，意思是： 比丘们应以利益之心分别养育那些孩子，而不是以贪图财物之心。 应接受其亲属献上的供养，意思是： 应接受那些孩子的亲属献给比丘的衣服等供养。 最后，即使是作为赎金也可以，意思是： 那些亲属最后在赎回孩子时，献上作为孩子赎金的衣服等也可以接受，因为那是他们出于信仰而做的，所以不必怀疑这是不正当的谋生手段。 即使是他们懂事后所献也可以，意思是： 即使是那些孩子懂事后献给比丘的衣服等也可以接受。 但不应索要赎金。
English
The term "placing nearby" means to cut off, so the Sangha or an individual should also cut off servitude. Here, the rule is, what are the impure utensils? The Venerable Kunga Rawa (ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་) said that the Blessed One allowed either the Sangha's or an individual's. To protect, one should accept offerings of children of the same gender, meaning: Householders offering boys and girls to the Sangha or an individual for protection, one should accept those of the same gender, monks should accept boys, and nuns should accept girls. Here, the rule is that a robbed woman took refuge in the Blessed One, And after being placed in the foundations of learning, she heard that those children were offered to the Sangha to protect them from the fear of malicious gazes, so they thought, since she temporarily offers the children to the monks for protection, why shouldn't we offer them too? So they started offering, but the monks did not accept, so the Blessed One instructed: One should accept. The attire of those children is that they wear Dharma robes around their necks, meaning: The attire of those children accepted by the monks is that the monks hang pieces of Dharma robes around their necks. It can also be on the waist, meaning: It is also wearing Dharma robes. One should nurture them separately with a mind of benefiting, meaning: The monks should nurture those children separately with a mind of benefiting, not with a mind of coveting wealth. One should accept the offerings offered by their relatives, meaning: One should accept the clothes and other offerings offered to the monks by the relatives of those children. Finally, even as ransom is acceptable, meaning: When those relatives finally redeem the child, it is also acceptable to offer clothes and other things as the child's ransom, because it is what they do out of faith, so there is no need to suspect that this is an improper means of livelihood. Even if they offer it knowingly, it is acceptable, meaning: Even if those children knowingly offer clothes and other things to the monks, it is acceptable. But one should not demand a ransom.