Tibetan
་བཟའ་བའོ། །ཟོས་ནས་སྒོག་སྐྱ་ནི་ཞག་བདུན། ཀུན་དོང་ཞག་གསུམ་ཀེའུ་ནི་ཞག་གཅིག་མ་ལོན་པར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྒོག་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་ཟོས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་འཇུག་པར་མི་བྱ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་སྒོག་སྐྱ་ནི་ཟོས་ནས་ཞག་བདུན་མ་ལོན་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །ཀུན་དོང་ནི་ཟོས་ནས་ཞག་གསུམ་མ་ལོན་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །ཀེའུ་ནི་ཟོས་ནས་ཞག་གཅིག་མ་ལོན་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། ། གནས་མལ་ལ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོངས་སྤྱད་པར་རོ། །བཤད་པའི་སར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིའོ། །གཅི་བའི་སར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། དགེ་འདུན་གྱིར་འཇུག་པར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ནད་པ་སྒོག་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་ཟོས་པས་སོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དེའི་ཐག་ནི་འདོམ་གང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དེའིའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཉེན་ཀོར་འདོམ་གང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་མཆོད་རྟེན་ནི་ལྟ་མངོན་པར་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཀུན་ནས་གང་བ་ཡིན་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་གཙང་སྦྲ་འདོད་པ་ཡིན་པས། དྲི་དེ་ནི་དེ་དག་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ནད་བསྒོ་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་ཟོས་པས་སོ། །ཁྱིམ་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དག་ཏུའོ། །སྐྱེ་བོས་གང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བོས་གང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །མཇུག་ཏུ་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པས་དེ་ལྟར་སྒོག་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པའི་དགོས་པ་བསྒྲུབས་ཟིན་ནས་མཇུག་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་བའོ། །གོས་དག་གི་དྲི་ནི་བཀྲུ་བ་དང་དུ་བདག་གིས་བསལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པས་སྒེག་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པ་དེའི་གོས་དག་ལ་དྲི་ཆགས་པ་ནི་ཐབས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསལ་བར་བྱ་བའོ།། །།བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་བདུན་པ། རུང་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བཙོས་པ་དང་གནས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉེན་ཀོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་འབྲོག་དགོན་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེར་ཟས་འཚོད་པ་དང་འཆང་བ་དག་
Chinese
食用之。食用后，大蒜七日，芸薹三日，韭菜一日未满，不得进入寺庙，是指病人于僻静处食用大蒜等后，不得进入寺庙。不仅食用后立即不得进入，而且大蒜是食用后七日未满不得进入。芸薹是食用后三日未满不得进入。韭菜是食用后一日未满不得进入。 不得作为住所，是指享用。不得进入说法之处，是指僧团的。不得在小便之处，也是指进入僧团的。不得进入僧团之中，也是指病人食用大蒜等。不得在佛塔的周围，是指不得在佛塔的周围行走。其距离是一寻，是指佛塔的周围。此处经文是指佛塔的周围一寻应避开，因为比丘们，佛塔是眼见为实的信仰者们所充满的，而且诸神是喜欢清洁的，因此气味与他们不相符。不得为在家人说法，也是指病人食用大蒜等。不得进入家宅，是指在家人的家宅。不得在人群聚集之处，是指也不得在人群聚集之处行走。最后洗浴，是指病人如此依赖大蒜等完成所需后，最后洗浴。衣服上的气味，我用洗涤和焚烧来消除，是指病人依赖大蒜等，其衣服上沾染的气味，应用这两种方法消除。 第五十七卷。加持为适宜，煮熟的和居住的都与外面相似，是指例如比丘的住所，从包括一寻的周围到变为外面的园林和乡村寺院等任何地方，在那里烹煮食物和携带等
English
To be eaten. After eating, garlic for seven days, rapeseed for three days, and chives for less than one day, one should not enter the temple. This means that a patient who has eaten garlic, etc., in a secluded place should not enter the temple. Not only should one not enter immediately after eating, but one should not enter the temple if seven days have not passed since eating garlic. One should not enter if three days have not passed since eating rapeseed. One should not enter if one day has not passed since eating chives. Not to be used as a dwelling place, means to enjoy. Not to enter the place of teaching, means for the Sangha. Not to be in the place of urination, also means to enter the Sangha. Not to go into the Sangha, also means because the patient has eaten garlic, etc. Not to be around the stupa, means not to walk around the stupa. The distance is one fathom, which refers to the surroundings of the stupa. Here, the scripture means that one fathom around the stupa should be avoided, because monks, the stupa is filled with those who have visible faith, and the gods like cleanliness, so the smell is incompatible with them. One should not teach the Dharma to laypeople, also because the patient has eaten garlic, etc. One should not enter houses, which refers to the houses of laypeople. One should not be in crowded places, which means one should not walk in crowded places either. Finally, one should bathe, which means that after the patient has relied on garlic, etc., to accomplish what is needed, one should bathe at the end. The smell of the clothes, I will remove by washing and burning, which means that when the patient relies on garlic, etc., the smell that adheres to the clothes should be removed by these two methods. Volume 57. To bless as suitable, the cooked and the dwelling are similar to the outside, which means, for example, the dwelling of a monk, from the surroundings including one fathom to any place that has become outside, such as gardens and rural monasteries, where cooking food and carrying etc.
Tibetan
ལ་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པའི་ཉེས་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་ཡང་རུང་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རུང་བའི་ཁང་བ་བྱས་ན་དེར་ཡང་ཉེས་པ་དེ་དག་མི་འབྱུང་བའོ། །རུང་བའི་ཁང་པ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རུང་བའི་ ཁང་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཤིང་དྲུང་དང་གླང་པོ་ཆེའི་རབ་དང་མུ་སྟེག་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ས་དང་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་པང་རི་མ་དང་སྒོ་ཁང་དང་ཁྱམས་དང་བསྲོ་གང་དང་དཔོང་སའི་ར་བ་དག་ཏུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རུང་བའི་ཁང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཤིང་དྲུང་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཏུ་རུང་བའི་ཁང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཏུམ་ཕུགས་ཅན་དང་སྨྱོན་ཐབས་མཁན་དང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་ལས་བླ་གབ་མེད་པ་དང་མེ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཞི་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་གཞིར་ཡང་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་དེ་དག་ཏུ་ཡང་རུང་བའི་ཁང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འདི་དག་དང་སྔར་སྨོས་པ་དག་ཏུ་རུང་བའི་ཁང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བར་མི་བྱའོ། །དེང་གཡོས་དང་བཙོ་བ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་དྲུང་ལ་སོགས་པ་དང་བླག་བ་མེད་པ་དེང་རོ། །འདིར་གཡོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་ཆན་ལ་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་བཙོ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་དེ་གཉིས་ཕྱོགས་མི་དབེན་པར་གཞན་གྱི་ལག་ཏུ་ཡང་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་ན་རང་གིས་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དང་པོ་ཉིད་ནས་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཤིང་དྲུང་ལ་སོགས་པ་དང་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དེར་གཡོས་དང་བཙོ་བ་གཞན་བྱེད་དུ་ཡང་མི་གཞུག་སྟེ། ཚུལ་མ་ཡིན་པས་གཞན་དག་ལས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་མི་གུས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་པའི་བྱི་དོར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་དྲུང་ལ་སོགས་པ་དང་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དེར་ཟས་ཚོས་ཟིན་པའི་བྱི་དོར་ཡང་མི་བྱའོ། །ཚོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སུམ་ཆ་བངས་པ་ན་ཚོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁ་དོག་གྱུར་པ་ནི་ཚོས་པ་ཡིན་ནོ།། ཁུ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལན་གཉིས་ཁོལ་བར་གྱུར་པ་ན་ཆོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་པ་དེ་དག་དགེ་སློང་རང་གིས་གནས་དེ་དག་ཏུ་བྱི་དོར
Chinese
如同在里面煮熟，里面沾染了油脂的过失不会沾染一样，在寺庙里面，如果做了如法加持的如法房屋，在那里也不会发生那些过失。为了显示如法的房屋是可以加持的，所以说了“应当加持”，并将其与“如法的房屋”相连。不在树旁、象厩、外道住处、国王宫殿的地上、比丘尼的夏安居处、寺庙的围墙边、门房、走廊、取暖处和量地的围墙等处做，这与“加持如法的房屋”相连。因为说了不在树旁等处加持如法的房屋，是为了完全避免凶暴者、疯癫者和压制者。有些经中说，在没有遮盖的地方、火房、佛塔的地基和居士的住所也不行。有些经中说，在那些地方也不应加持如法的房屋，这些和前面所说的那些地方都不应加持如法的房屋。现在煮和烧也不行，这是指树旁等和没有遮盖的地方。这里说的“煮”是指煮米饭。“烧”是指除此之外的。比丘如果在那两个地方不避开他人，也不让别人做，何况自己做呢？因为一开始就禁止了。因此，比丘不应在树旁等和没有遮盖的地方等处让别人煮和烧，因为不如法会让他人轻蔑和不恭敬。也不应做食物的清洁，这是指在树旁等和没有遮盖的地方等处，也不应做食物煮熟后的清洁。所谓“煮熟”，是指不稀的东西煮到三分之一时就是煮熟了。稀的东西变色就是煮熟了。液体煮沸两次就是煮熟了，那些煮熟的东西比丘自己不应在那些地方做清洁。
English
Just as being cooked inside and being stained by the fault of oiliness inside will not stain, similarly, inside a monastery, if a suitable house that has been blessed as suitable is made, those faults will not occur there either. In order to show that a suitable house is suitable to be blessed, it is said that "it should be blessed," and it is connected to the term "suitable house." It is said that it should not be done near trees, elephant stables, the dwellings of non-Buddhists, the ground of the king's palace, the summer retreat of nuns, the walls of monasteries, gatehouses, corridors, heating areas, and the enclosures of measuring places. This is connected to the phrase "blessing a suitable house." Because it is said that a suitable house should not be blessed near trees and so on, it is in order to completely avoid the violent, the mad, and those who are oppressive. Some texts say that it is also not allowed in places without coverings, fire rooms, the foundations of stupas, and the residences of householders. Some texts say that in those places also, a suitable house should not be blessed. In these and the previously mentioned places, a suitable house should not be blessed. Now, cooking and boiling are also not allowed, and this refers to places near trees and so on, and places without coverings. Here, "cooking" refers to cooking rice. It should be understood that "boiling" refers to anything other than that. If a monk does not avoid others in those two places, he should not allow others to do it either, let alone do it himself, because it is forbidden from the beginning. Therefore, a monk should not allow others to cook and boil near trees and so on, and in places without coverings and so on, because it is improper and will cause others to be contemptuous and disrespectful. One should also not clean up food, and this refers to not cleaning up after food has been cooked near trees and so on, and in places without coverings and so on. "Cooked" means that non-thin things are cooked when they are reduced to one-third. For thin things, it is cooked when the color changes. For liquids, it is cooked when it has boiled twice. The monk himself should not clean up those cooked things in those places.