Tibetan
ལེན་མ་བྱས་པ་དང་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས། བཙུན་པ་དུས་སུ་རུང་བ་དང་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང་ཞག་བདུན་པ་དང་འཚོའི་བར་དུ་བཅང་བའི་སྨན་གང་དག་སུག་ཉར་བླངས་པ་དང་བྱིན་ལེན་མ་བགྱིས་པ་དང་ནང་དུ་དགུང་ལོན་པ་དང་ནང་དུ་བསྒྲལ་བ་དང་རང་གིས་བསྒྲལ་བ་དང་དགེ་སློང་གིས་བསྒྲལ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། རོ་དང་སླ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན་སོག་འཇོག་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཏུང་བ་རྒུན་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་རོ་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ལ་མྱོས་པར་འགྱུར་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། སླ་བ་བཞིན་སྣང་བ་ལས་བཞིན་མི་སྣང་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་སོག་འཇོག་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བྱིན་ལེན་བྱས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོག་འཇོག་བྱས་པར་འགྱུར་གྱི་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ལ་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ལ་སོག་འཇོག་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་རོ་དང་སླ་བ་གཉི་ག་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་བཏུང་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རོ་འབའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་བཏུང་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་སླ་བ་འབའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་བཏུང་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་བཏུང་བ་བྱིན་ལེན་བྱས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རེ་དང་སླ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན་རང་གི་དུས་ཀྱི་མཐའི་མདུན་རོལ་དུ་ཡང་སོག་འཇོག་བྱས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདིར་དོན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་གྱུར་པར་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་དེ་གཉིས་ལས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ན་ཡང་སོག་འཇོག་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སིལ་བུའི་བུ་རམ་གྱི་བཏུང་བའི་སྐབས་ནས། བཙུན་པ་བཏུང་བ་བཙགས་པ་དགུང་བདུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་རུང་ངོ༌། །བཙུན་པ་ཡུན་ཇི་སྲིད་དུ་གཞག་པར་འཚལ་བར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་སླ་ཞིང་མི་སྐྱུར་ལ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་སྤོང་བ་དེ་སྲིད་དུའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འོག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དུས་སུ་རུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། ཞག་བདུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དུས་སུ་རུང་བ་དང་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དུས་སུ་རུང་བ་དང་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང་ཞག་བདུན་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདིར་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་བཅད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ སོག་འཇོག་གི་དུས་ལམ་བབ་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་མཽད་གལ་གྱི་བུ། དེ་ལ་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཞག་བདུན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འཚོའི་བར་དུ་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དུས་སུ་རུང་བ་དང་འདྲེས་ན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཞག་བདུན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འཚོའི་བར་དུ་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང་འདྲེས་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །འཚོའི་བར་དུ་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཞག་བདུན་པ་དང་འདྲེས་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨན་གྱི་གོ་རིམས་ནི་དཔེའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། སྔར་དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ་ཞེས་སྨོས་པས་དུས་སུ་རུང་བ་དང་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང༌། ཞག་བདུན་པ་དང་འཚོའི་བར་དུ་བཅང་བ་ཞེས་སྨན་རྣམ་པ་བཞི་སྨོས་པའི་གོ་རིམས་དེ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། དེས་ན་འདིས་མིག་སྨན་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་འཕངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མིག་སྨན་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མིག་སྨན་བསྟེན་དུ་རུང་བའོ། །སྨན་མ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒེག་པའི་དོན་ནི་སྨན་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏེ། དེའི་དོན་དུ་མིག་སྨན་བསྟེན་པར་མི་བྱ་བའོ། །དེའི་སྣོད་རིགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་སྨན་དེའི་སྣོད་རུང་བ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །གང་གིས་སྣོད་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མིག་སྨན་སྐྱེར་ཁཎྜའི་ནི་ཟ་མ་ཏོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །མིག་སྨན་རི་ལུའི་ནི་སྒྱེའུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་སྣོད་སྒྱེའུའོ། །མིག་སྨན་དུ་བ་དང༌། སྦྲུས་པ་དང་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོང་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་སྨན་དུ་བ་དང་མིག་སྨན་སྦྲུས་པ་དང་མིག་སྨན་ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་ནི་སྨྱིག་མ་ལ་སོགས་པའི་དོང་བུའོ། །ཐུར་མ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་བསྐུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཟངས་མ་དང་ལྕགས་དག་གིས་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུར་མའོ། །ཅི་དེ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟང་ངམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རང་འཁྲུངས་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་དག་གམ་བཞུས་ཏེ་བླུགས་པ་
Chinese
关于“未受持、内部过夜、内部煮沸、比丘煮沸的食物，加持不会成立”的说法。这里经文是这样说的：比丘，适合在时中食用、适合在半食时食用、适合七日内食用、以及适合一生受持的药物，如果用手拿取，没有作加持受持，内部过夜，内部煮沸，自己煮沸，比丘煮沸，这些可以享用吗？阿难，不可以享用。 关于“味道和稀稠完全改变，就是变质”的说法是：加持过的饮料，如葡萄汁等，原本味道不会醉人，如果完全变成醉人的味道；原本看起来稀薄，如果完全变得不稀薄。那时就是变质了。而且，这是指已经作过加持受持的食物变质，没有作过加持受持的食物不会变质，因为没有作过加持受持的食物不可能变质。如果味道和稀稠都完全改变，也不应该饮用。只有味道完全改变，也不应该饮用。如果只有稀稠完全改变，也不应该饮用，因为没有作加持受持。因此，饮料作过加持受持，如果味道和稀稠完全改变，即使在自己食用期限之前，也算是变质了。这里的意义就是这样。这两种情况表明了自性已经改变。因此，如果其中一种情况改变，也算是变质了。这里经文在说到石蜜饮料时说：比丘，过滤过的饮料，适合七日内饮用，可以加持吗？阿难，可以加持。比丘，应该放置多久？阿难，在非常稀薄、没有变酸、没有失去自性之前都可以。关于“加持过的食物不应与未加持的食物一起享用”的说法是：适合半食时食用的加持过的食物，不应与适合在时中食用的食物一起享用；适合七日内食用的加持过的食物，
English
Regarding the statement that "blessings do not take effect on what has not been taken, what has been left overnight inside, what has been boiled inside, and what has been boiled by a monk," the scripture here says: "Monk, can one partake of medicines that are suitable for eating at the proper time, suitable for eating at half-time, suitable for keeping for seven days, and suitable for keeping for a lifetime, if they have been taken with the hand, have not been blessed and received, have been left overnight inside, have been boiled inside, have been boiled by oneself, or have been boiled by a monk?" Ananda, one should not partake of them." Regarding the statement that "if the taste and consistency are completely changed, it is considered spoiled," it means that if the taste of a blessed drink, such as grape juice, which is not intoxicating, is completely changed to become intoxicating, and if what appears to be thin is completely changed to no longer appear thin, then it is considered spoiled. This refers to something that has been blessed and received. It does not apply to something that has not been blessed and received, because it is impossible for something that has not been blessed and received to spoil. If both the taste and consistency are completely changed, it should not be drunk. If only the taste is completely changed, it should not be drunk. If only the consistency is completely changed, it should not be drunk, because it has not been blessed and received. Therefore, if a drink has been blessed and received, and the taste and consistency are completely changed, it is considered spoiled even before the end of its expiration date. That is the meaning here. These two conditions indicate that the nature has changed. Therefore, if one of these two conditions changes, it is considered spoiled. Here, in the context of a drink made from granulated sugar, the scripture says: "Monk, is it permissible to bless a strained drink that is suitable for drinking within seven days?" Ananda, it is permissible. "Monk, how long should it be kept?" Ananda, it should be kept until it becomes very thin, does not turn sour, and does not lose its nature." Regarding the statement that "blessed food should not be consumed together with unblessed food," it means that blessed food suitable for eating at half-time should not be consumed together with food suitable for eating at the proper time; blessed food suitable for eating within seven days,
Chinese
不應當與加持過的可於時食用和可於時段食用的東西一同享用，也不應當與維持生命之間所持有的加持過的可於時食用、可於時段食用和七日之物一同享用。在此，由於沒有特別區分，因此應當知道加持和儲藏的時間是同時發生的。這裡的經文是關於目犍連之子的。對此，什麼是可於時段食用的，什麼是七日之物，什麼是維持生命之間所間隔的，如果它與可於時食用之物混合，就不應當享用。什麼是七日之物，什麼是維持生命之間所間隔的，如果它與可於時段食用之物混合，也不應當享用。什麼是維持生命之間所間隔的，如果它與七日之物混合，也不應當享用，這是佛所說的。藥物的順序是個例子，這是佛所說的。之前說過那是四種，即提到可於時食用和可於時段食用，七日之物和維持生命之間所持有的，提到這四種藥物的順序只是一個例子而已。因此，這也包括了眼藥等等。因此，說到應當使用眼藥，眼藥是可以使用的。不應當用於非藥物的目的，也就是說，裝飾的目的不是藥物的目的，不應當為了這個目的使用眼藥。它的容器是合適的，意思是說，眼藥的合適容器應當放在附近。如果問什麼是容器，因此說到，眼藥是棗子的，是寶篋。眼藥是蜂蠟的，是小箱子，意思是說，它的容器是小箱子。眼藥是煙熏的，混合的和粉末的，它們的容器是竹筒等等。應當持有眼藥棒，這是為了塗抹眼睛。用銅和鐵製成的比較好，這是指眼藥棒。如果問這兩種都好嗎？因此說到，天然形成的，意思是說，自然形成的或者熔化後澆鑄的。
English
One should not partake together with that which has been blessed, is suitable for eating at any time, and is suitable for eating at certain times. Nor should one partake together with that which has been blessed, is suitable for eating at any time, is suitable for eating at certain times, and is kept for seven days, during the period of sustaining life. Here, since there is no specific distinction, it should be understood that the time of blessing and storage occurs simultaneously. Here, the text is about Maudgalyayana's son. Regarding this, whatever is suitable for eating at certain times, whatever is kept for seven days, and whatever is separated during the period of sustaining life, if it is mixed with that which is suitable for eating at any time, one should not partake. Whatever is kept for seven days, and whatever is separated during the period of sustaining life, if it is mixed with that which is suitable for eating at certain times, one should also not partake. Whatever is separated during the period of sustaining life, if it is mixed with that which is kept for seven days, one should also not partake, so it is said. The order of medicines is an example, so it is said. Previously it was said that there are four types, namely, that which is suitable for eating at any time and that which is suitable for eating at certain times, that which is kept for seven days and that which is kept during the period of sustaining life. The order of mentioning these four types of medicines is merely an example. Therefore, this also includes eye medicine and so on. Therefore, it is said that one should use eye medicine, and eye medicine is permissible to use. One should not use it for non-medicinal purposes, that is to say, the purpose of adornment is not a medicinal purpose, and one should not use eye medicine for this purpose. Its container is appropriate, meaning that the appropriate container for eye medicine should be placed nearby. If one asks what the container is, therefore it is said that the eye medicine for dates is a treasure chest. The eye medicine for beeswax is a small box, meaning that its container is a small box. The eye medicine for smoke, mixtures, and powders, their containers are bamboo tubes and so on. One should hold an eye stick, this is for applying to the eyes. That which is made of copper and iron is good, this refers to the eye stick. If one asks whether both of these are good, therefore it is said that those which are naturally formed, meaning those which are naturally formed or melted and cast.