Tibetan
ཛེས་པའི་དངོས་པོ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆིལ་ལྷམ་བརྒྱུས་པ་དང་ལྟུང་བཟེད་གླན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་མཛེས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལས་བྱ་བའོ།། དེའི་ཆེད་དུ་བསྙུང་བུ་དག་ཀོ་བ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ་ང་གྲི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆིལ་ལྷམ་དེ་བརྒྱུ་བའི་དོན་དུ་བསྙུང་བུ་དང་ཀོ་བ་བཅང་བར་བྱ་བའོ། །དྲ་གྲི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀོ་བ་དྲ་བའི་གྲི་ཆེན་པོ་ནི་རྐྱེན་མ་ཡིན་པས་གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་ཉེས་པ་སྤང་པའི་ཕྱིར་བཀག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་བསྙུང་བུ་དང་ཀོ་བ་བཅང་པ་རང་ཞིང་དྲ་གྲི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་གཞན་དང་ཆབ་ཀུང་ས་ལས་གཞན་པར་ཤིང་གི་མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་གཉིས་མ་གཏོགས་པའི་གནས་གཞན་དུ་བགོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །སྨྱུག་མའི་གླེགས་བུ་དང་མུན་ཛ་དང་སི་རི་དང་དར་བྷ་དག་གི་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །ཐག་གུའི་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །རླུང་ཁྲག་ཅན་མ་ཡིན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་རླུང་ཁྲག་ཅན་མ་ཡིན་པས་ཐག་གུའི་མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །རླུང་ཁྲག་ཅན་ གྱི་ནད་པས་ནི་མི་འདྲུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐག་གུའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་བྱ་བའོ། །ཁྱིམ་གཞན་མེད་ན་ཀོ་ལྤགས་ལ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྟན་གཞན་མེད་ན་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འདུག་པར་བྱའོ། །དེར་ཡང་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་ན་ཉལ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་གཞན་དེར་ཡང་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་མ་ལ་ཆ་གཞན་མི་འབྱོར་བའི་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་ན་ཀོ་ལྤགས་དེའི་སྟེང་དུ་ཉལ་བར་མི་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་ཐགས་མ་ཡང་ཀོ་ལྤགས་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀོ་ལྤགས་ཁོན་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཀོ་ལྤགས་ཀྱིས་བརྒྱུས་པའི་ཁྲི་དང་ཁྲི་རུལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །མིག་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོམ་ལྤགས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོམ་ལྤགས་བཅང་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དོམ་ལྤགས་བླང་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྐང་པའི་གནས་སུ་གདིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོམ་ལྤགས་བླངས་པ་དེ་སྟན་དང་རྐང་པའི་འོག་དང་ལྷམ་གྱི་ནང་ལ་སོགས་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་གི་སྒོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་མངའ་བའི་དོམ་ལྤགས་ནི་དྲི་གཙང་
Chinese
所谓“将不雅之物置于僻静处”是指，缝补鞋子、修补钵等一切不雅之物都应在僻静处进行处理。为此，应当携带针和皮革，即“我不是网刀”。意思是，为了缝补鞋子，应当携带针和皮革。“不是网刀”是指，编织皮革的大刀不是必需品，为了避免被他人看见的过失，所以禁止。这里经文说的是，携带针和皮革是可以的，但不是网刀。所谓“除了其他房屋和厕所之外，不得穿木鞋”是指，除了这两处之外，其他地方都不得穿。所谓“竹简、芒草、斯里草和吉祥草等也不行”也是指，不得穿鞋。所谓“绳子的也不行”也是指，不得穿鞋。所谓“因为不是风血症患者”是指，如果不是风血症患者，就不得穿绳子做的鞋。如果是风血症患者，为了不腐烂，可以携带绳子做的鞋。所谓“如果没有其他房屋，可以坐在皮革上”是指，在其他居士的家中，如果没有其他垫子，可以坐在皮革上。所谓“在那里也没有那样的因缘，就不能睡觉”是指，在其他居士的家中，如果没有床等其他卧具的因缘，就不能在那块皮革上睡觉。皮革的编织物也不是非皮革，因为皮革是根本，因此用皮革缝制的床和旧床等也不能坐。所谓“为了有益于眼睛，应当携带熊皮”是指，为了有益于眼睛，应当携带熊皮。这里经文说的是，允许取用熊皮。所谓“放置在脚的位置”是指，取用的熊皮可以放在垫子和脚下以及鞋内等地方。所谓“佛的在净房门口”是指，拥有佛的熊皮在净
English
The so-called "placing unsightly objects in a secluded place" means that all unsightly objects such as mending shoes and repairing alms bowls should be handled in a secluded place. For this purpose, needles and leather should be carried, that is, "I am not a net knife." It means that needles and leather should be carried for the purpose of mending shoes. "Not a net knife" means that a large knife for weaving leather is not necessary, and it is forbidden in order to avoid the fault of being seen by others. Here the scripture says that it is okay to carry needles and leather, but not a net knife. The so-called "do not wear wooden shoes except in other houses and toilets" means that you should not wear them anywhere else except these two places. The so-called "bamboo slips, reeds, siri grass, and auspicious grass are also not allowed" also means that you should not wear shoes. The so-called "rope is also not allowed" also means that you should not wear shoes. The so-called "because it is not a wind-blood patient" means that if you are not a wind-blood patient, you should not wear shoes made of rope. If you are a wind-blood patient, you can carry shoes made of rope to prevent them from rotting. The so-called "if there are no other houses, you can sit on leather" means that in other lay people's houses, if there are no other cushions, you can sit on leather. The so-called "there is no such cause there, you cannot sleep" means that in other lay people's houses, if there is no cause for other bedding such as beds, you cannot sleep on that piece of leather. Leather weaves are not non-leather either, because leather is the root, so beds and old beds sewn with leather cannot be sat on either. The so-called "to benefit the eyes, one should carry bear skin" means that one should carry bear skin to benefit the eyes. Here the scripture says that it is permissible to take bear skin. The so-called "place at the position of the feet" means that the bear skin taken can be placed on the mat and under the feet and inside the shoes, etc. The so-called "Buddha's at the door of the clean room" means that the bear skin that possesses the Buddha is in the clean
Tibetan
ཁང་གི་སྒོར་གདིང་བར་བྱ་བའོ། །མཆིལ་ལྷམ་དག་ཏུ་བགོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོམ་ལྤགས་དེའོ། །རླུང་ནད་ཅན་གྱིས་ནི་འདུག་པ་དང་ཉལ་བར་ཡང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་རླུང་ནད་ཅན་གྱིས་ནི་དོམ་ལྤགས་དེའི་སྟེང་དུ་འདུག་པ་དང་ཉལ་བར་ཡང་བྱ་བའོ། །གཞང་འབྲུམ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞང་འབྲུམ་གྱི་ནད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ངོམ་ལྤགས་དེ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་གནས་སུ་གདིང་བ་དང་མཆིལ་ལྷམ་དག་ཏུ་བགོ་བ་དང་འདུག་པ་དང་ཉལ་བར་ཡང་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གཞང་འབྲུམ་ན་བས་ངོམ་ལྤགས་ཀྱི་མཆིལ་ལྷམ་དག་བཅང་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་རྐང་པའི་གནས་སུ་གདིང་བ་དང་འདུག་པ་དང་ཉལ་བར་རིགས་ཏེ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོམ་ལྤགས་དེ་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྤུ་ལ་རེག་པས་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་རིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོམ་ལྤགས་ ཀྱི་སྤུ་ལ་རེག་པས་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དག་དོམ་ལྤགས་ཀྱི་སྤུ་དག་འོག་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤུ་དག་གྱེན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆིལ་ལྷམ་དག་རིམ་པ་མང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་པན་པ་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་རིག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དོམ་ལྤགས་ཆིག་རིམ་པ་ཡང་ཕན་པ་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་རིམ་པ་མང་པོ་ཉིད་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུ་མའི་སྟེང་དུ་གཞག་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀོ་ལྤགས་གཞན་རིམ་པ་དུ་མའི་སྟེང་དུ་དོམ་ལྤགས་རིམ་པ་གཅིག་གཞག་པས་ཀྱང་ཕན་པ་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་རིག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། གལ་ཏེ་རིམ་པ་མང་པོ་ཉིད་མི་འབྱོར་ན། དེའི་ཚེ་རིམ་པ་གཞན་དག་གི་སྟེང་དུ་རིམ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རིམ་པ་མང་པོ་དག་རྙེད་པ་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟེང་དུ་གཅིག་རིམ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨ་ཤྨ་པ་རན་ཏ་དག་ཏུ་ནི་ཀོ་ལྤགས་མི་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་ཨཤྨ་པ་རན་ཏ་དག་ཏུ་ནི་ཀོ་ལྤགས་ཅི་དགའ་མགུར་བཅད་དུ་གནང་བས། དེ་ལ་གཞན་པ་བཀག་པ་འདི་དག་གསུངས་པར་སྦྱར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བེའུ་གསོད་པའི་གླེང་གཞི་ལས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཀོ་ལྤགས་བཅང་བར་
Chinese
在房间的地上铺设，以及穿在鞋子里，这是为了对眼睛有益的熊皮。患有风病的人可以坐卧在上面，意思是说，患有风病的人可以坐在或躺在那块熊皮上。所有患有痔疮的人也一样，意思是说，所有患有痔疮疾病的人，也应该像之前展示的那样，将熊皮铺在脚下，穿在鞋子里，以及坐卧在上面。这里的经文是，因此，佛允许患有痔疮的比丘持有熊皮鞋。遵循它的做法是，在脚下铺设、坐卧都是合理的，因为有益处。应该那样应用它，意思是说，应该以那种方式认真地应用熊皮。接触毛发就能带来益处，应该这样理解，意思是说，接触熊皮的毛发就能知道它能带来益处。这里的经文是，比丘们将熊皮的毛发朝下展示，世尊开示说，应该将毛发朝上展示。鞋子即使有很多层，也应该理解为是有益的，因为即使只有一层的熊皮也是有益的，所以提到很多层是为了显示其优越性。即使放在多个上面也可以，意思是说，即使在其他多层皮革的上面放一层熊皮，也应该理解为是有益的。如果实在没有很多层，那么，在这种情况下，应该依靠其他层上面的一层。这里的经文是，在没有找到很多层的情况下，世尊开示说，应该在上面放一层。在阿湿波兰陀等地，不能不持有皮革，意思是说，在阿湿波兰陀等地方，皮革被随意切割，因此，将这些其他的禁令放在这里。这里的经文是，从宰杀小牛的讨论开始，因此，比丘应该持有皮革。
English
It should be spread on the floor of the room, and worn in shoes, which means that the bear skin is beneficial for the eyes. Those with wind disorders can also sit and lie on it, which means that those with wind disorders can sit or lie on that bear skin. All those with hemorrhoids are the same, which means that all those with hemorrhoid disease should also spread the bear skin under their feet, wear it in their shoes, and sit and lie on it, as shown before. Here, the scripture says that therefore, the Buddha allowed monks with hemorrhoids to hold bear skin shoes. Following it, it is reasonable to spread it under the feet, sit and lie down, because it is beneficial. It should be applied in that way, which means that the bear skin should be applied diligently in that way. Touching the hair is beneficial, it should be understood, which means that touching the hair of the bear skin can know that it is beneficial. Here, the scripture says that the monks showed the hair of the bear skin downwards, and the Blessed One taught that the hair should be shown upwards. Even if the shoes have many layers, it should be understood that it is beneficial, because even one layer of bear skin is beneficial, so mentioning many layers is to show its superiority. Even placing it on top of many is okay, which means that even placing one layer of bear skin on top of other multiple layers of leather should be understood as beneficial. If there are not many layers available, then, in this case, one layer should be relied upon on top of other layers. Here, the scripture says that in the absence of finding many layers, the Blessed One taught that one layer should be placed on top. In places like Ashmaparanta, one should not fail to hold leather, which means that in places like Ashmaparanta, leather is cut at will, so these other prohibitions are placed here. Here, the scripture says that from the discussion of killing calves, therefore, the monk should hold leather.