Tibetan
་འགྲོ་བ་ན་རི་བྲགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་ཞིག་འདུག་པ་དེས་དེ་དག་ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཟན་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་བསྐོན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་ཟན་བཟའ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དྲུག་ཅུ་ཡང་རི་བྲགས་དེ་ཉིད་དུ་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེར་ཟན་ཟོས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་རས་ཡུག་ཆེན་དྲུག་ཅུ་རྒན་པའི་མཐར་གཞག་པ་དང་དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བགོ་བར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྙེད་པ་འདི་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཡིན་པས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མཉམ་པར་བགོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྟན་དང་ཆུ་དང་བསོད་སྙོམས་དག་ལ་དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དག་པས་གཙོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟན་ལ་སོགས་བདག་ལ་དགེ་སློང་ནི་དགེ་སློང་མ་དག་པས་གཙོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ན་རྒན་པའི་མཐར་སྟན་དག་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པའི་དུས་ན་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་གྲལ་གྱི་སྟན་དག་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བརྒྱ་ལ་དགེ་སློང་ནི་འགའ་འོང་བར་འགྱུར་སྲིད་པས་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དང་བཅས་པ་ཉིད་ན་དེ་དག་གིས་མི་ནུས་ན་དགེ་སློང་མས་ཡོན་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོད་སྟོན་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་དགེ་སློང་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཡོན་བཤད་པར་བྱེད་མི་ནུས་ན་དགེ་སློང་མས་ཡོན་བཤད་པར་བྱར་རུང་བའོ། འདྲིམ་པར་བྱེད་པས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ཟས་ཉེ་བར་གཞག་པ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་དང་པོར་སྙོམས་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཟས་འདྲིམ་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཟས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་ཟས་ཉེ་བར་གཞག་པ་ན་དེ་ལ་དང་པོར་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །དང་པོར་ཟས་ལེན་པའི་དང་པོར་དེ་ལ་དེ་སྐད་མ་བསྒོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དང་པོས་མ་ སྨྲས་ན་ཡང་དེའི་འོག་ཏུ་སྨྲ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་མ་སྨྲས་ན་ཉེས་བྱས་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ་མང་ལ་ཟས་ཉུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སྔ་མ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱད་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ་འཁོར་མང་ལ་ཟས་ཉུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཟས་འདྲིམ་པས
Chinese
走到另一处山岩，那里有一位虔诚的施主，他邀请他们到另一家去用餐，心想应该给每位比丘赠送一块大布。他们也为了吃饭而去了。六十位比丘尼也来到那处山岩，她们也在那里吃了饭。之后，那位施主将六十块大布放在年长者之后，比丘们不知道该如何分配。世尊开示说："这获得的财物是两个僧团的，应该由两个僧团平等分配。"关于床座、水和乞食等方面，比丘不比比丘尼更重要，意思是说：在床座等方面，比丘比比丘尼更重要。比丘尼僧团中，床座应该放在年长者之后，意思是说：在比丘尼僧团的集会中，应该将行列的床座放在年长者的后面，因为一百个人中，可能会有比丘前来。如果与比丘同在，他们不能宣说功德，那么比丘尼应该宣说功德，意思是说：在供养等场合，如果与比丘同在，那些比丘不能宣说功德，那么比丘尼可以宣说功德。如果有人分发食物，为了布施而将食物放在附近，僧团的住持应该告诫说：首先要平等分发，意思是说：僧团的住持应该告诫分发食物的人，为了向僧团布施食物，将食物放在僧团面前时，首先要平等地分发给所有人。第一次取食物时，如果第一次没有这样告诫，就犯了罪。即使第一次没有说，之后也应该说，如果那时还不说，就会犯另一种罪。观察僧众，如果人多食物少，那时应该先说，并且知道差别，意思是说：如果僧团的住持观察僧众，发现人多食物少，那时僧团的住持在分发食物时
English
Having gone to another rock cave, there was a faithful householder there who invited them to another house for a meal, thinking that he should give each monk a large cloth. They also went to eat the meal. Sixty nuns also arrived at that rock cave, and they also ate there. Then, that householder placed sixty large cloths after the elders, and the monks did not know how to distribute them. The Blessed One then said, "This gain belongs to both sanghas, so it should be equally distributed by both sanghas." Regarding seats, water, and alms, the monks are not more important than the nuns, meaning that in matters such as seats, the monks are more important than the nuns. In the assembly of nuns, the seats should be placed after the elders, meaning that in the assembly of nuns, the row of seats should be placed behind the elders, because among a hundred people, there may be a monk who comes. If they are with monks and they cannot recite the merits, then the nuns should recite the merits, meaning that in offerings and other occasions, if they are with monks and those monks cannot recite the merits, then the nuns may recite the merits. If someone is distributing food, and the food is placed nearby for the purpose of giving, the abbot of the sangha should instruct, "First distribute it equally," meaning that the abbot of the sangha should instruct the person distributing food that when food is placed before the sangha for the purpose of giving to the sangha, first distribute it equally to everyone. If one does not instruct in this way when taking food for the first time, one has committed an offense. Even if one does not speak at first, one should speak afterwards, and if one does not speak even then, one will commit another offense. Observing the assembly, if there are many people and little food, then one should speak first and know the difference, meaning that if the abbot of the sangha observes the assembly and finds that there are many people and little food, then the abbot of the sangha, when distributing food
Tibetan
་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ཟས་ཉེ་བར་གཞག་པ་ན། དེ་ལ་དང་པོར་སྔ་མ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱེད་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྔ་མ་བརྗོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་མང་ལ་ཟས་ཉུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཞེས་སྔར་བསྟན་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་སྟེ། དགེ་སློང་དག་མང་ལ་ཟས་ཉུང་གིས་ཁྱེད་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ་འཁོར་གྱི་རྫས་དག་མང་ལ་ཟས་ཉུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཟས་འདྲིམ་པའི་གང་ཟག་གིས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ཟས་ཉེ་བར་གཞག་པ་ན་དེ་ལ་སྔ་མ་བརྗོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་གྱི་རྫས་དག་མང་ལ་ཟས་ཉུང་བ་ཉིད་ཅེས་སྔར་བསྟན་པ་དེ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱེད་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །གཞན་ཉིད་ཡིན་ན་ཅི་འབྱོར་པ་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་ཉིད་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་རྫས་དག་ནི་ཉུང་ལ་ཟས་ནི་མང་བ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །ཅི་འབྱོར་པ་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ་འཁོར་ཉུང་ལ་ཟས་མང་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཟས་འདྲིམ་པས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ཟས་ཉེ་བར་གཞག་པ་ན། དེ་ལ་དང་པོའི་འཁོར་ཉུང་ལ་ཟས་མང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཅི་འབྱོར་པ་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །རྒན་པའི་མཐར་སཾ་པྲཔྟ་ཞེས་མ་བརྗོད་པར་དང་པོར་བླང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདྲིམ་པར་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་གྱི་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་སཾ་པྲཔྟ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་མ་བརྗོད་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་དང་པོར་ཟས་བླང་བར་མི་བྱ་བའོ། །སཾ་པྲཔྟ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ནི་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། བི་ཤཾ་པྲཔྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཉམ་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་སྟེ། དུག་ཏུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དུག་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི་མཉམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ་སཾ་པྲཔྟ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཟས་འདྲིམ་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ གིས་དགེ་སློང་གི་མངོན་སུམ་དུ་སཾ་པྲཔྟ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་ན། ཟས་དུག་ཅན་ཡང་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཟས་བསྔོགས་པ་ན་བསྐོས་པ་དག་ལས་གཞན་པ་དག་ལྷགས་ན་དེ་ལ་སྦྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་བདག་གིས་ཟན་དྲང་ལ་རག་པར་བསྔོགས་པ་ན། མགྲོན་དུ་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དག་ལས་གཞན་པའི་དགེ་སློང་མགྲོན་དུམ་བསྐོས་པ་དག་ལྷགས་ན་དེའི་ཚེམ་གྲོན་དུ་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་སྦྱིན་བདག་དེ་ལ་སྦྲན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནི་ཕོངས་པ་སྤང
Chinese
当为了布施而准备食物时，应该这样教导：首先说出之前的话，然后特别分发。说“首先说出”的意思是，如果僧众很多而食物很少，就重复之前所说的，教导说：各位比丘，因为人多食物少，所以要特别分发。这里这样教导：观察僧众，如果僧众的物品多而食物少，那时僧团的住持让分发食物的人在为了布施而准备食物时，对他说“首先说出”，就是重复之前所说的“僧众的物品多而食物少”，然后教导说要特别分发。如果情况不同，就按所能分配。说“如果情况不同”的意思是，僧众的物品少而食物多。说“按所能分配”的意思是，观察僧众，如果僧众少而食物多，那时僧团的住持让分发食物的人在为了布施而准备食物时，对他说，首先说出“僧众少而食物多”，然后教导说要按所能分配。在长老的最后，没有念诵（samprāpta，梵文天城体：संप्राप्त，梵文罗马拟音：saṃprāpta，汉语字面意思：已到达）之前，不应该首先取用食物。意思是，分发食物的人在僧团的长老的最后，在没有念诵（samprāpta，梵文天城体：संप्राप्त，梵文罗马拟音：saṃprāpta，汉语字面意思：已到达）这个咒语之前，僧团的住持不应该首先取用食物。（samprāpta，梵文天城体：संप्राप्त，梵文罗马拟音：saṃprāpta，汉语字面意思：已到达）这个词的意思是“变得平等”，（viśaṃprāpta，梵文天城体：，梵文罗马拟音：viśaṃprāpta，汉语字面意思：）的意思是“变得不平等”，意思是“变成毒药”。没有变成毒药就是变得平等，也就是（samprāpta，梵文天城体：संप्राप्त，梵文罗马拟音：saṃprāpta，汉语字面意思：已到达）。因此，分发食物的人在比丘的面前念诵（samprāpta，梵文天城体：संप्राप्त，梵文罗马拟音：saṃprāpta，汉语字面意思：已到达）这个咒语，有毒的食物也会变成无毒。当分配食物时，如果来了没有被邀请的人，应该告诉施主。意思是，当施主准备好食物时，如果来了没有被邀请的比丘，那时被邀请的比丘应该告诉施主。这是为了避免贫困。
English
When food is prepared for the sake of offering, one should instruct: "First, speak the previous words, and then distribute especially." The meaning of "First, speak" is that if the Sangha is large and the food is little, then repeat what was said before, instructing: "O monks, because there are many people and little food, distribute especially." Here it is taught: Observing the Sangha, if the Sangha's possessions are many and the food is little, then the abbot of the Sangha should have the person distributing food say, when preparing food for offering, "First, speak," which is to repeat what was said before, "The Sangha's possessions are many and the food is little," and then instruct to distribute especially. If the situation is different, then distribute as much as possible. The meaning of "If the situation is different" is that the Sangha's possessions are few and the food is much. The meaning of "Distribute as much as possible" is that, observing the Sangha, if the Sangha is small and the food is much, then the abbot of the Sangha should have the person distributing food say, when preparing food for offering, first say, "The Sangha is small and the food is much," and then instruct to distribute as much as possible. At the end of the elders, one should not take food first without reciting (samprāpta, Sanskrit Devanagari: संप्राप्त, Sanskrit Roman transliteration: saṃprāpta, literal Chinese meaning: arrived). It means that the person distributing food, at the end of the elders of the Sangha, the abbot of the Sangha should not take food first until the mantra (samprāpta, Sanskrit Devanagari: संप्राप्त, Sanskrit Roman transliteration: saṃprāpta, literal Chinese meaning: arrived) is recited. The meaning of the word (samprāpta, Sanskrit Devanagari: संप्राप्त, Sanskrit Roman transliteration: saṃprāpta, literal Chinese meaning: arrived) is "become equal," and (viśaṃprāpta, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: viśaṃprāpta, literal Chinese meaning:) means "become unequal," which means "become poison." Not becoming poison is becoming equal, which is (samprāpta, Sanskrit Devanagari: संप्राप्त, Sanskrit Roman transliteration: saṃprāpta, literal Chinese meaning: arrived). Therefore, if the person distributing food recites this mantra (samprāpta, Sanskrit Devanagari: संप्राप्त, Sanskrit Roman transliteration: saṃprāpta, literal Chinese meaning: arrived) in front of the monks, even poisonous food will become non-poisonous. When distributing food, if those who were not invited arrive, one should tell the patron. It means that when the patron prepares the food, if monks who were not invited arrive, then the invited monks should tell the patron. This is to avoid poverty.