Tibetan
ན་ནོ། །འདིར་ལུང་ལས་ཀྱང་བཙུན་པ་ཆོས་གོས་མ་དྲས་པས་གྲོང་དུ་འཇུག་ཏུ་རུང་ང་མཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ༌། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ན་ནི་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ལུང་དང་རིགས་པ་འདི་དང་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ན་འདིར་ཆོས་གོས་སྨོས་པ་ནི་སྣམ་སྦྱར་ཡིན་པར་དགོངས་པར་རིགས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་པར་སྣམ་སྦྱར་མ་དྲས་པ་དེས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་སུ་འཇུག་པ་དང་འདུག་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། སྣམ་སྦྱར་མ་དྲས་པས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་དེ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཉེ་བར་མི་འཁོད་ཀྱང་འཇུག་པ་དང་འདུག་པར་མི་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་འདུག་གནས་དེ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཉེ་བར་མི་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་ན་སྣམ་སྦྱར་མ་དྲས་པ་དེས་དེར་འཇུག་པ་དང་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ན་ནི་བྱའོ། །འཁོད་ན་འཇུག་པ་དང་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་དེ་དག་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་འཁོད་ན་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ཀྱང་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་དེར་སྣམ་སྦྱར་མེད་པར་འཇུག་པ་དང་འདུག་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་དྲས་པ་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གོས་དང་འདྲ་བ་བསྟེན་པས་དེར་ཞུགས་པ་དང་ འདུག་པར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་བསྟེན་པ་ཡིན་པར་དོགས་པར་འགྱུར་བས་དེ་བས་ན་འདིར་དེ་དགག་པ་མཛད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའི་འདུག་གནས་སུ་སྣམ་སྦྱར་མ་མཆིས་པས་མཆིར་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་པར་གྱུར་ན་ནི་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་མི་འཁོད་ན་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུའི་དབང་གིས་འགྲོར་རུང་བའི་གཞུང་ཡིན་ནོ། །སྤུ་ཅན་ཆོས་གོས་གསུམ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་ནའོ། །དེ་བགོ་བའི་གོས་སུ་མི་བསྟེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤུ་ཅན་དེ་མལ་ཆ་མ་ཡིན་པའི་གོས་སུ་ལུས་ལ་བགོ་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་ནའོ། །སེང་བ་དག་བདག་གིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རུང་བར་བྱས་ཏེ་བཅང་བ་ལ་འདིར་བདག་གིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེང་བ་དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །བཞི་གང་ཞེན་དེའི་
Chinese
如是。此處律中也說，比丘未縫製的法衣，可以進入城鎮嗎？不允許親近承事。如果存在那樣的因緣，才是允許的。律和理路，這兩者和之前的一樣，此處所說的法衣，應當理解為是衲衣。在其他外道徒的住所也是如此，意思是說，沒有那樣的因緣，未縫製的衲衣，不應進入和居住在外道徒的住所。即使未縫製的衲衣，在外道徒的住所那裡，外道徒們不親近安住，也不允許進入和居住。如此說道：即使住所那裡，外道徒們不親近居住，如果沒有那樣的因緣，未縫製的衲衣也不應在那裡進入和居住。如果存在那樣的因緣，才是允許的。如果安住，不允許進入和居住，意思是說，在外道徒的住所那裡，如果外道徒們安住，即使存在那樣的因緣，也不允許沒有衲衣而進入和居住在外道徒的住所。像這樣，縫製的法衣，是和遍行者等外道徒們的衣服相似，因此進入那裡和居住，無論是誰，都會被懷疑是依附於他們的宗派，因此在此禁止。此處的律文是，比丘在遍行者的住所，沒有衲衣，可以去嗎？不允許親近承事。如果遍行者們外出，才是允許的。那裡如果沒有外道徒們安住，因為那樣的因緣的緣故，是允許行走的律文。毛織品不加持為三法衣，意思是說，如果沒有那樣的因緣。不作為穿著的衣服使用，意思是說，毛織品不作為不是臥具的衣服穿在身上，這也是如果沒有那樣的因緣。可以擁有虱子，意思是說，允許持有，此處說“可以擁有”是指允許的意思。那是四種，意思是說，虱子有四種。
English
So it is. Here, the Vinaya also states, "Is it permissible for a monk to enter a town with an unsewn Dharma garment? It is not permissible to attend closely." If such circumstances exist, then it is permissible. The Vinaya and reasoning, these two are the same as before. The Dharma garment mentioned here should be understood as a patchwork robe. It is the same in the dwelling places of other non-Buddhists, meaning that without such circumstances, an unsewn patchwork robe should not be entered or resided in the dwelling places of non-Buddhists. Even if the unsewn patchwork robe is in the dwelling place of non-Buddhists, and the non-Buddhists do not closely abide there, it is still not permissible to enter or reside. It is said thus: Even if the non-Buddhists do not closely reside in that dwelling place, if there are no such circumstances, the unsewn patchwork robe should not be entered or resided there. If such circumstances exist, then it is permissible. If they abide, it is not permissible to enter or reside, meaning that in the dwelling places of non-Buddhists, if the non-Buddhists abide, even if such circumstances exist, it is not permissible to enter or reside in the dwelling place of non-Buddhists without a patchwork robe. Like this, a sewn Dharma garment is similar to the clothes of wandering ascetics and other non-Buddhists, so entering there and residing, whoever it may be, will be suspected of adhering to their sect, therefore it is prohibited here. The Vinaya text here is, "Can a monk go to the dwelling place of wandering ascetics without a patchwork robe?" It is not permissible to attend closely. If the wandering ascetics go outside, then it is permissible. If there are no non-Buddhists abiding there, it is a Vinaya text that allows walking because of such circumstances. Woolen items are not blessed as the three Dharma garments, meaning if there are no such circumstances. It is not used as clothing to be worn, meaning that woolen items should not be worn on the body as clothing that is not bedding, and this is also if there are no such circumstances. Lice can be possessed, meaning it is permissible to hold them, and here "can be possessed" is said to mean permissible. There are four types, meaning that there are four types of lice.
Tibetan
ཕྱིར་པ་ལ་ལས་བྱས་པ་དང་ཟར་མ་ལས་བྱས་པ་དང་དུ་གུ་ལ་ལས་བྱས་པ་དང་རས་བལ་ལས་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཤན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་སེང་བ་ཡང་མི་རུང་བ་ནི་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། མི་སྡུག་པས་འདིར་གཞི་ལས་མ་སྨོས་སོ། །སྤུ་དམའ་བ་ལ་སོགས་པ་རས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བདག་གིར་བྱར་རུང་བའོ། །སྤུ་དམའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླུ་ཐུང་དུ་སྟུག་པོ་ཕྱིང་དེ་འདུག་པ་སྟེ་བེའུ་རས་ལ་བྱའོ། །སྤུ་ཅན་གཞན་ཡང་རྣམ་པ་དེ་འདྲ་ན་བདག་གིར་བྱར་རུང་ངོ༌། །ལ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བདག་གིར་བྱར་རུང་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྤུ་དམའ་བམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བརྩམས་སོ། །གནོད་པ་མེད་ན་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་སྟེ་བགོ་བར་མི་བྱ་སྟེ་གཞན་དུ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལ་བ་དེ་དྲི་མ་དང་ཤིག་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་མེད་ན་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་ཕྱི་སློང་ཏུ་བགོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །གནོད་པ་ཡོད་ན་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དྲི་མ་ཅན་དང་ཤིག་ཅན་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་སློག་ཏུ་གྱོན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་གྱོན་པས་བཅག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལ་བ་དེ་ཕྱི་སློག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་གྱོན་པས་བཅག་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། འདིས་ནི་གནོད་པ་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་ཏེ། གནོད་པ་ཡོད་ཀྱང་ དེ་དེ་བཞིན་དུ་གྱོན་པས་བཅག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ལ་པ་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་གིས་བ་ལད་རྫིའི་ཁྱིམ་ནས་ལ་བའི་གོས་དག་རྙེད་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཤིག་མང་བས་ཤིག་དག་གིས་ཟོས་ནས་མོས་པར་མ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཀའ་སྩལ་པ། ལ་བ་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་སྟེ་གྱོན་ལ་འདུག་པར་བྱ་ཞིང་ཉལ་བར་ཡང་བྱའོ། །བཅག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །པར་སིག་གི་ལ་བ་དང་བེའུ་ཕྲུག་དང་པར་ཐང་ཁྲ་བོ་གང་ཟག་གིས་བདག་གིར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པར་སིག་གི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བའི་ལ་བ་ནི་པར་སིག་གི་ལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཧ་ཅང་རིན་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དགག་པ་མཛད་དོ། །བེའུ་རས་ཀྱི་རིགས་སྤུ་དེ་པོར་རིང་པ་ནི་བེའུ་ཕྲུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་རི་མོ་སྣང་བས་དགག་པར་མཛད་དོ། པར་ཐང་ཁྲ་པོ་ནི་བཀྲ་བའི་ཕྱིར་བཀག་སྟེ། དེ་དག་གང་ཟག་གིས་བདག་གིར་མི་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་བྱེ་ཕྲག
Chinese
又说，用粗毛织物做的，用扎玛做的，用都古拉做的，用棉毛做的。虽然用兽皮等做的僧裙并非不可，但因不美观，故此处未从根本上说。其他如短毛等布料，也允许拥有。所谓“短毛”，是指短而厚的毡子，即小牛毛织品。其他有毛的，如果也是那种样子，也允许拥有。“拉瓦也行”也允许拥有，这是因为不是短毛而说的。如果没有害处，毛朝外穿是可以的，否则不行。意思是说，如果那拉瓦没有污垢和虱子等害处，毛朝外，不应该当外衣穿。如果有害处，就没有罪过。这里经文说，有污垢和虱子的，没有堕罪。所谓“否则不行”，是指反过来穿没有罪过。那样穿不会破戒。意思是说，那拉瓦反过来那样穿不会破戒。这特别排除了“如果有害处”的情况，意思是即使有害处，那样穿也不会破戒。这里经文说，世尊说比丘不应毛朝外穿拉瓦，比丘们从牧童家得到拉瓦衣服，那些比丘因为虱子多，被虱子咬得受不了，那些比丘禀告世尊，世尊开示说：拉瓦毛朝外穿，可以坐着，也可以躺着。不会破戒。所谓波斯拉瓦、小牛毛和花色垫子，个人不应拥有。所谓波斯出产的拉瓦，即波斯拉瓦，因为非常贵重，所以禁止。小牛毛织品中毛很长的那种叫小牛毛，因为上面显现出像花一样的图案，所以禁止。花色垫子因为鲜艳而禁止。那些东西个人不应拥有。仅仅是获得和得到而已。
English
It is also said that it is made of coarse wool fabric, made of zarma, made of dugula, and made of cotton wool. Although it is not impossible for the sanghati made of animal skin, etc., it is not mentioned here from the root because it is not beautiful. Other fabrics such as short hair are also allowed to be owned. The so-called "short hair" refers to short and thick felt, that is, calf hair fabric. Other hairy ones, if they are also like that, are also allowed to be owned. "Lava is also okay" is also allowed to be owned, which is said because it is not short hair. If there is no harm, it is okay to wear the hair outwards, otherwise it is not okay. It means that if that lava has no dirt and lice, etc., the hair should not be worn outwards as an outer garment. If there is harm, there is no fault. Here the scripture says that there is no downfall for those with dirt and lice. The so-called "otherwise not okay" means that there is no fault in wearing it inside out. Wearing it like that will not break the precepts. It means that wearing that lava inside out will not break the precepts. This specifically excludes the case of "if there is harm", meaning that even if there is harm, wearing it like that will not break the precepts. Here the scripture says that the Blessed One said that a bhikkhu should not wear lava with the hair outwards, and the bhikkhus obtained lava clothes from the house of the shepherd, and those bhikkhus were bitten by lice because there were many lice, and those bhikkhus reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: Lava can be worn with the hair outwards, and can be sat on and lied on. It will not break the precepts. The so-called Persian lava, calf hair and patterned cushions should not be owned by individuals. The so-called lava produced in Persia is called Persian lava, because it is very precious, it is forbidden. The kind of calf hair fabric with long hair is called calf hair, because patterns like flowers appear on it, it is forbidden. Patterned cushions are forbidden because they are bright. Those things should not be owned by individuals. Only obtaining and receiving.