Tibetan
མ་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །མི་ཤེས་ན་མུ་གཅིག་པ་ཡིན་ཡང་བསུ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུས་མི་ཤེས་ན་མུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཡང་རང་གི་གནས་སུ་བསུ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་དུ་ མུ་མི་གཅིག་པ་དག་བསུ་བར་མི་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དོ། །སྒོ་ཆོད་ཅིག་ཚོལ་ན་མ་སྦྱིན་ཅིག་ལེན་ན་བཟློག་ཤིག་ཅེས་བཅོལ་བ་ཁས་བླངས་ནས་ཡལ་བར་བོར་རམ། འདི་ཁོ་བོའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་ཡིད་གཅུགས་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབས་པ་ལས་རླག་པར་གྱུར་ན་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་བྲང་བདག་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གནས་འདིའི་སྒོ་ཆོད་ལ། འདིར་ཁོ་བོ་དང་ཡིད་གཅུགས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་སུ་ཡང་མ་བཏང་ཤིག་ཁོ་བོའི་འམ་གཞན་གྱི་རྫས་ཆོལ་ན་དེ་ལ་མ་སྦྱིན་ཅིག །རང་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་ལེན་ན་དེ་བཟློག་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་དུ་བཅོལ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་དེས་ཀྱང་དའི་ཚིག་ཁས་བླངས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡལ་བར་དོར་ཏེ། སྒོ་ཡང་མ་བཅད་ཚོལ་ན་ཡང་བྱིན། ལེན་ན་ཡང་མ་བཟློག་པ་ལས་དགེ་སློང་བྲང་བདག་དེའི་རྫས་བརླག་པར་གྱུར་ན་དེའི་རྫས་ཅི་བརླག་པའི་སྐྱིན་པ་དགེ་སློང་གཞན་དེས་གཞལ་བྱར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་བྲང་བདག་གི་གནས་སུ་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་ཁྲིད་དེ་འོངས་ཤིང་འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ཁོ་བོའི་གྲོགས་ཡིན་གྱི་འདིའི་ནང་དུ་འཇུག་ན་སྒོམ་བཅད་ཅིག་ཚོལ་ན་བྱིན་ཅིག །ལེན་ན་མ་བཟློག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཡིད་གཅུགས་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབས་པ་ལས། དེར་བྲང་བདག་དེ་ཡི་རྫས་བརླག་པར་གྱུར་ན་དེའི་རྫས་ཅི་བརླག་པའི་སྐྱིན་པ་དགེ་སློང་གཞན་དེས་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་འདི་གཉིས་ནི་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་གཉི་ག་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཆེས་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་ཆེས་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ལ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བརྟག་པ་ནི་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གང་ཟག་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པའི་བྱེ་བྲག་བརྟག་པ་དེ་ནི་སྨྲས་པའི་ཚིག་བདེན་ནམ་མི་བདེན་པ་བགམ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གང་ཟག་ཡིད་མི་ཆེས་པ་ཞིག་ན་རེ་ནོར་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་གྱིས་སྐུར་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཡིད་མི་ཆེས་པ་དེ་ལ་གྱ་ཚོམ་དུ་བསྐུར་བར་མི་བྱ་ བར་དེས་རྒྱུས་མི་ཤེས་པའི་རྟགས་ཅི་ཡོད་པ་བརྟག་པའི་སྒོ་ནས་བདེན་ནམ་བརྫུན་པ་བགམ་པར་བྱ་ཞིང་རྟགས་ལ་མ་བབ་ཅིང་ཡིད་མ་ཆེས་ན་ནི་མི་བསྐུར་རོ། །རྟགས་ལ་བབ་ཅིང་ཡིད་ཆེས་ན་ནི་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དབུལ་བར་བྱ་བ་ལྷུང་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབུལ་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་འབུལ་བར་བྱེད་པས་འཛིན་མ་ནུས་ཏེ། ལེན་པར་བྱེད་པའི་ལག་ཏུ་མ་སོང་བར་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་ན་འབུལ་བར་བྱེད་པས་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མ་བླངས་པར་བཏང་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་གང་ལ་དབུལ་བར་བྱ་བ་དེས་མ་བླངས་པར་འབུལ་བར་བྱེད་པས་བཏང་ན་ནི་དེས་ན་འབུལ་བར་བྱེད་པས་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་གང་ལ་དབུལ་བར་བྱས་པ་དེས་བླངས་ནས་འདུལ་བར་བྱེད་པས་བཏང་ན་ནི། དེའི་ཚེ་འབུལ་བར་བྱེད་པས་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་གྱི། ལེན་པར་བྱེད་པས་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་ལེན་པའི་དུས་ན་དེ་ལ་བག་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འབུལ་བ་དང་ལེན་པའི་དུས་དེ་ལ་ཤོར་ཅིང་ལྷུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བག་མེད་པ་དེ་མི་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟིན་ཏམ་འོན་ཏེ་མ་ཟིན་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲིས་པ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེའི་ཚེ་བླངས་པའི་དངོས་པོ་དེ་ཤོར་ཅིང་ལྷུང་བ་ནི་ལེན་པར་བྱེད་པས་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་མ་ཟིན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་སུ་དབུལ་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཤོར་ཅིང་ལྷུང་བར་གྱུར་ན་ནི་དེའི་ཆེ་འབུལ་བར་བྱེད་པས་གཞལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བརྙས་པ་མི་གཙང་བས་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་གཟུང་བར་མ་གྲུབ་ན་རིན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྙན་པོ་བྱས་པའི་རྫས་མི་གཙང་བས་མ་རུང་བར་གྱུར་བ་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པས་བདག་པོའི་སེམས་གཟུང་བར་མ་གྲུབ་ན་དེའི་ཚེ་གང་ལས་བརྙས་པ་དེ་ལ་དེས་དེའི་རིན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཞར་ལ་བྱུང་བའི་སྐབས་རྫོགས་སོ།། །། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་བཞི་པ། རྒྱུས་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་བསུ་བར་བྱའོ་ཞེས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ལ་བསུ་བ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞོ་ན་དེའི་ཕྱིར། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླང་བར་བྱའོ། །སྟན་གདིང་བར་བྱའོ། །རྐང་པ་བཀྲུ་བས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདི་དག་དང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དག་
Chinese
应当放入。如果不知道，即使是同一派别也不应接纳，这是说，如果不了解底细，即使是同一派别，即行为与梵天相同，也不应接纳到自己的住所。不仅如此，对于其他非同一派别的人，也不应接纳。如果嘱托说“关好门，寻找时不要给，拿取时要阻止”，却违背了诺言，或者说“这是我的朋友”等话语，以言语诱导而导致物品丢失，那么就应该赔偿。这是说，如果某位僧房主人对另一位僧人说：“关好这个住所的门，这里我和某人有约定”，并嘱咐说：“不要放任何人进来，如果寻找我的或他人的物品，不要给；如果擅自拿取，要阻止”，那位僧人也答应了这些话，但之后却违背了诺言，门也没有关好，寻找时也给了，拿取时也没有阻止，导致僧房主人的物品丢失，那么那位僧人就应该赔偿丢失物品的价值。另外，如果另一位僧人带领一个人来到僧房主人的住所，并说：“这是我的朋友，如果他进入这里，请关好门，寻找时请给，拿取时请不要阻止”，以这些话语诱导，导致僧房主人的物品丢失，那么那位僧人就应该赔偿丢失物品的价值。这两种情况，无论是常住的还是突然来的，都应视为没有区别。应当依赖信任，这是说，钵和袈裟等一切都应该依赖信任。如果有人问“如何依赖呢？”，那么就说“因此，辨别他人不知道的差别是方法”。辨别他人不知道的差别，是为了检验所说的话是真是假的方法。这里这样指示：如果有人不值得信任，比如某位施主给了袈裟和钵等某
English
It should be put in. If you don't know, you shouldn't accept even if they are of the same sect. This means that if you don't understand the details, even if they are of the same sect, that is, their behavior is the same as Brahma, you shouldn't accept them into your own residence. Moreover, you shouldn't accept those who are not of the same sect. If you are entrusted to "close the door, don't give when searching, and stop when taking," but you break your promise, or say "this is my friend" and other words, and induce with words, causing the loss of items, then you should compensate. This means that if a monk householder says to another monk, "Close the door of this residence, here I have an agreement with someone," and instructs, "Don't let anyone in, if you are looking for my or someone else's items, don't give them; if you take them without permission, stop them," and that monk also agrees to these words, but then breaks his promise, the door is not closed, he gives when searching, and he does not stop when taking, causing the monk householder's items to be lost, then that monk should compensate for the value of the lost items. In addition, if another monk leads a person to the monk householder's residence and says, "This is my friend, if he enters here, please close the door, please give when searching, please don't stop when taking," and induces with these words, causing the monk householder's items to be lost, then that monk should compensate for the value of the lost items. These two situations, whether permanent or sudden, should be regarded as having no difference. One should rely on trust, which means that everything, such as the bowl and robe, should rely on trust. If someone asks, "How to rely on it?", then say, "Therefore, distinguishing the differences that others do not know is the method." Distinguishing the differences that others do not know is a method to test whether the words spoken are true or false. Here it is instructed: If someone is not trustworthy, such as a certain benefactor giving a robe and bowl, etc.
Chinese
如果说：‘请您给我加持’。那么，对于不相信的人，不要轻率地加持，而要通过观察他有什么不了解的迹象来检验是真是假，如果迹象不符且不相信，那就不要加持。如果迹象相符且相信，那就加持。‘应该布施之物掉落’的意思是：应该布施的物品，布施者无法拿住，在未到接受者手中之前，掉入水中等之中，那么布施者就应该赔偿。‘如果未取而舍弃’的意思是：如果应该布施的对象没有拿取，布施者就舍弃了，那么布施者就应该赔偿。如果接受布施者拿取后，又舍弃了，那么这时布施者不应该赔偿，而是接受者应该赔偿。因此，在布施和接受的时候，为了不对此漫不经心，应该询问，这样说，为了不使在布施和接受的时候，发生遗失掉落等漫不经心的事情，应该用‘你拿到了吗？或者没有拿到？’这样的话来询问。如果询问时，回答说：‘我拿到了’，那么这时拿到的物品遗失掉落，就是接受者应该赔偿。如果回答说：‘我没有拿到’的时候，应该布施的物品遗失掉落了，那么这时就是布施者应该赔偿。‘玷污不净之物变得不适宜，通过清洗等方式无法挽回心意，就应赔偿价值’的意思是：被玷污的物品因为不干净而变得不适宜，通过清洗等方式无法挽回所有者的心意，那么这时对于玷污者，应该由他赔偿其价值。顺便发生的事情到此结束。第五十四品。‘应该以了解情况的人来迎接’，对于所说的这句话，应该如何迎接呢？因此，应该取走钵和法衣，应该铺设坐垫，应该以洗脚来款待，这样说，这些以及下面将要出现的
English
If it is said, 'Please bless me.' Then, for those who do not believe, do not bless them rashly, but examine whether it is true or false by observing what signs of ignorance they have. If the signs do not match and they do not believe, then do not bless them. If the signs match and they believe, then bless them. 'If the object to be given falls' means: If the object to be given cannot be held by the giver, and falls into water or the like before it reaches the hands of the receiver, then the giver should compensate. 'If it is discarded without being taken' means: If the object to be given is not taken by the one to whom it should be given, and the giver discards it, then the giver should compensate. If the receiver takes the object and then discards it, then at that time the giver should not compensate, but the receiver should compensate. Therefore, at the time of giving and receiving, in order not to be careless about this, one should ask, saying, in order to prevent carelessness such as loss or falling at the time of giving and receiving, one should ask with words such as 'Did you get it? Or did you not get it?' If, when asked, the answer is: 'I got it,' then at that time, the loss or falling of the object that was taken is what the receiver should compensate. If, when the answer is: 'I did not get it,' the object to be given is lost or falls, then at that time it is the giver who should compensate. 'If an object that has been defiled and become unsuitable cannot be restored to its original state by washing, etc., then the value should be compensated' means: If an object that has been defiled becomes unsuitable because it is unclean, and the owner's mind cannot be restored by washing, etc., then at that time, the one who defiled it should compensate its value. The incidental matters end here. Fifty-fourth fascicle. 'One should be greeted by someone who knows the situation,' for what is said, how should one be greeted? Therefore, one should take the begging bowl and Dharma robes, one should spread a mat, one should entertain with washing the feet, saying, these and those that will appear below.