Tibetan
་ཆགས་མེད་དམ་ཡོད་ན་ཡང་དེ་ལ་ཡིན་ནམ། དེ་ལ་མ་ཡིན་ན་ཡང་མི་ཤེས་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ན་སྨད་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ན་སྨད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ན་སྨད་པ་ལ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། གང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཐ་མོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་གིར་མི་བྱེད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་ཡང་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་དུ་མི་ལེན་པ་དེ་ལ་ནི་བཅས་པ་འདིར་གཏོགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལྟུང་བ་ནི་མེད་དོ། གཞན་ཡིན་ན་བྱིས་པ་ལ་ཡང་རེག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ འོག་ནས་འབྱུང་བ་དེའི་ཉེས་བྱས་ནི་ཡོད་དོ། །བུ་ལ་རེག་པ་ལ་ནི་སྐྱོན་ཆགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མས་བུ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་གཞན་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུ་ལ་རེག་པ་ལ་ནི་སྐྱོན་ཆགས་པ་མེད་དོ། །གཞན་ཡིན་ན་བྱིས་པ་ལ་ཡང་རེག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་བུ་ལས་གཞན་ཡིན་ན་བྱིས་པ་ལ་ཡང་ཕུ་ནུ་འམ་ཕ་ཁུ་འམ་མཚན་ཞང་ངམ་བུ་ཚ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ལྟ་བུ་འམ་མཛའ་བ་ཤེས་སམ་དགེ་བའམ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་རེག་པར་མི་བྱ་བའོ། །མདོ་འདི་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་ནི་ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས་གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་སྦེད་མ་ལས་འོད་སྲུངས་གཞོན་ནུ་བཅས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་སྦེད་མ་རེག་པར་མི་བྱེད་པ་དང་དེ་དུ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རེག་པར་བྱ་བ་དང་བསྣུན་པར་བྱ་བ་དང་བསྐྱེད་པར་བྱ་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་དང༌། བུད་མེད་ནི་སྲེད་པ་ཅན་ཡིན་པས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཕྲག་པ་ནས་ཕྲག་པར་བརྒྱུད་པར་བྱེད་དེ་དེ་ཕྲག་པ་ནས་ཕྲག་པར་བརྒྱུད་པ་ན་རྐ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་གཞན་གྱི་བུ་ལ་རེག་པར་མི་བྱའོ། །རེག་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕོའི་འོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཕོ་ཅི་ཙམ་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་པ་དང་ཚིག་ལ་དེ་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕོ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སྟེ། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རེག་པ་དང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་བསྟེན་པའི་མཐུ་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕོ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ།
Chinese
没有罪过吗？或者即使有，也是对那个吗？即使不是对那个，如果不知道，那么那个时候，比那个责备还要更应该责备。对于谁，责备会变得严重，那就会变成恶作。对于谁，会变成恶作，那就会变成最坏的恶作，这是总结语。不占为己有就没有堕落，这是说，无论如何占为己有和不接受，对于那个，属于这个戒律的罪过的堕落是没有的。如果是其他人，即使是孩子也不应该触摸， 下面出现的那个的恶作是有的。触摸儿子没有过错，这是说，母亲以慈爱之心，不是其他心，以及没有变化的心的触摸儿子是没有过错的。如果是其他人，即使是孩子也不应该触摸，这是说，如果是自己的儿子以外的，即使是对孩子，无论是兄弟姐妹，还是父亲叔叔，还是舅舅姨妈，还是侄子侄女等等，以慈爱之心，或者友善的了解，或者善良，或者没有变化的心，也不应该触摸。这两部经的教义是从细微之处，什么时候比丘尼斯贝玛（名字）从年轻的护光（名字）开始，那个时候，不让斯贝玛（名字）触摸他，以及从那里开始。世尊说：“因此，允许触摸、拍打和抚摸。”直到说完为止。因为女人是贪欲的，所以比丘尼们让他在肩膀上传递，当他在肩膀上传递时，就变成了障碍，世尊说：“因此，比丘尼不应该触摸别人的儿子。如果触摸，也会变成严重的违犯。”说了这些。如果说“男人的哦”，那么男人以什么程度完成所有的罪过呢？因此，依靠与欲望相关联的，并且词语具有完全理解与之相关联的含义的力量，男人就是完全完成罪过。说了这些，与欲望相关的学习的基础，触摸和非梵行等等，具有依靠的力量，男人就是完全完成罪过。
English
Is there no offense? Or even if there is, is it towards that? Even if it's not towards that, if one doesn't know, then at that time, one should be blamed even more than that blame. For whom the blame becomes serious, that becomes a misdeed. For whom it becomes a misdeed, that becomes the worst misdeed, this is the concluding statement. There is no downfall for not possessing, this is to say, no matter how one possesses and does not accept, for that, there is no downfall of offense belonging to this precept. If it is someone else, even a child should not be touched, The misdeed of what follows is there. There is no fault in touching a son, this is to say, there is no fault in a mother touching her son with a loving heart, not another heart, and a heart without change. If it is someone else, even a child should not be touched, this is to say, if it is someone other than one's own son, even a child, whether it is a sibling, or a father-uncle, or a maternal uncle-aunt, or a nephew-niece, etc., with a loving heart, or friendly understanding, or goodness, or a heart without change, one should not touch. The teachings of these two sutras are from the subtle points, from when the bhikkhuni Sbe-ma (name) started with the young Protector of Light (name), at that time, not letting Sbe-ma (name) touch him, and from there. The Blessed One said, "Therefore, touching, patting, and caressing are allowed." Until he finished speaking. Because women are desirous, the bhikkhunis made him pass from shoulder to shoulder, and when he passed from shoulder to shoulder, it became an obstacle, the Blessed One said, "Therefore, a bhikkhuni should not touch another's son. If she touches, it will also become a serious violation." He said these things. If one says "a man's oh," then to what extent does a man complete all offenses? Therefore, relying on what is associated with desire, and the words have the power to fully understand the meaning associated with it, a man is the one who completely completes the offense. He said these things, the basis of learning associated with desire, touching and non-brahmacharya, etc., have the power of reliance, a man is the one who completely completes the offense.