Tibetan
སོའི་མཚམས་ཀུན་ནས་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པར་བགྱིད་ན་གནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་འགྱུར་རམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་དག་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་འགྱུར་ལ། གང་དག་འབྱིན་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚམས་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་ནི་ཕྱུང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱེ་བ་ཉིད་ན་ཕྱོགས་སོ་སོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་གཅིག་ཏུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དགེ་འདུན་བྱེ་ཞིང་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་གྱུར་ན། ཕྱོགས་གཅིག་གིས་ཕྱུང་བས་ཕྱོགས་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཕྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས། སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་སུ་དགེ་འདུན་བྱེ་ན། དེར་ཕྱོགས་གཅིག་གམ་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པར་བགྱིད་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་བྱ་སྟེ། གང་དག་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་འགྱུར་ལ། གང་དག་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བཏིང་བས་ཕྱུང་བ་ནི་མ་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་གཞན་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་གང་དག་ལ་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་བཏིང་བའི་གང་ཟག་དེ་དག་གིས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་ནས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ཤིང་ལྟོས་པ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་གློ་བུར་བ་དག་ལྷགས་ཏེ་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པར་བགྱིད་ན་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བར་བརྗོད་པར་བགྱི་འམ། ཉེ་བ་འཁོར་ཕྱུང་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་འབྱུང་ བ་ཉིད་ཀྱིས་ཁ་བསྐང་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་གཞན་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་གང་ལ་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་དེ་ནི་མི་འབྱུང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མི་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་གང་ཟག་དེས་སྲ་བརྐྱང་འདིར་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་དུ་མ་ལངས་པའི་ཁ་བསྐང་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་རུང་ངོ༌། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་གཅིག་པུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་ལེན་ཅིང༌། དེས་དགུང་བླ་གསུམ་པོ་དག་འདས་ནས་དགག་དབྱེ
Chinese
如果从所有边界都取出硬物，那么所有那些地方都会取出硬物吗？近处不会改变，那些取出的人会取出硬物，那些不取出的人不会取出硬物。如果只从一个边界取出，那么所有人都会取出硬物，这是佛所说的。所谓“分开时，各自分开”，意思是，如果属于同一个地方，僧团分裂成两派，一派取出，另一派就不会取出，这是它的含义。这里的经文是比丘婆罗门之女请问：在铺设硬物的地方，如果僧团分裂，其中一派或另一派取出硬物，那么是否可以说所有人都取出了硬物？近处不会改变，那些取出的人会取出硬物，那些不取出的人不会取出硬物，这是佛所说的。没有铺设的人取出，不是没有取出，意思是：那些在其他地方承诺安居的人，没有铺设硬物，被称为没有铺设。那些没有铺设的人取出硬物，不是没有取出，而是取出了。这里的经文是，一些比丘安居后，铺设了硬物，到了边界之外，没有期待，突然有新来的比丘来取出硬物，是否可以说取出了硬物？近处可以说取出了。佛是这么说的。不能出现本身就不能弥补，意思是：那些在其他地方承诺安居的人，没有出现铺设硬物的情况，这被称为不能出现。不能出现的人，为铺设硬物的比丘，不能弥补没有起立的僧团，是可以弥补的。这里的经文是，一些比丘独自承诺安居，他过了三个斋戒日后，进行自恣
English
If hard objects are removed from all boundaries, will hard objects be removed from all those places? The vicinity will not change; those who remove them will remove the hard objects, and those who do not remove them will not remove the hard objects. If they are removed from only one boundary, then everyone will remove the hard objects, as the Buddha said. The term "separate in themselves, each separate" means that if they belong to the same place, and the Sangha is divided into two factions, if one faction removes them, the other faction will not remove them, that is the meaning. Here, the text is from a Bhikshuni Brahmin's daughter who asked: If the Sangha is divided in a place where hard objects have been laid, if one faction or the other removes the hard objects, can it be said that all of them have removed the hard objects? The vicinity will not change; those who remove them will remove the hard objects, and those who do not remove them will not remove the hard objects, as the Buddha said. Removing by those who have not laid them is not not removing, meaning: those who have vowed to stay in other places, who have not laid hard objects, are called not laid. Those who have not laid them, whatever hard objects they remove, it is not not removing, but removing. Here, the text is that some monks, after staying for the summer, laid hard objects, and went beyond the boundary, without expectation, and suddenly new monks came and removed the hard objects, can it be said that the hard objects have been removed? The vicinity can be said to have been removed. This is what the Buddha said. Not arising itself cannot be compensated, meaning: those who have vowed to stay in other places, where there is no arising of laying hard objects, this is called not arising. The person who cannot arise, for the monks who lay hard objects, cannot compensate for the Sangha that has not arisen, it can be compensated. Here, the text is that some monks vowed to stay alone for the summer, and after he had passed the three fasting days, he performed the Pravāraṇā.
Tibetan
་བགྱིས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བའི་ཆོས་གོས་འབུལ་བར་བགྱིད་ཅིང་དེར་དགེ་སློང་གློ་བུར་བ་དག་ལྷགས་ཤིང་དེ་དག་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དོང་ན་ཆོས་གོས་དེ་སུས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བཏིང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱུང་བར་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་མེད་པ་དེ་ནི་མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་བཏིང་བའི་གང་ཟག་དེས་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པ་དགེ་འདུན་དུ་མ་ལངས་པའི་ཁ་བསྐང་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་རུང་ངོ༌། །འདི་ནི་སྔར་དགེ་སློང་གློ་བུར་བ་དག་ལྷགས་ཤིང་དེ་དག་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དོང་ན་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ལས་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་ཡང་རུང་བར་དོན་གྱིས་མངོན་པས་མདོར་བྲིས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁ་བསྐང་བ་མེད་ན་དབྱུང་བའི་ལས་འབྱུང་བ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་སྣམ་སྦྱར་མེད་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སུམ་མདོ་ཚུན་ཆད་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་སྣམ་སྦྱར་མེད་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །སུམ་མདོ་ཆུན་ཆད་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལམ་པོ་ཆེའི་སུམ་མདོ་ཚུད་ཆད་དུ་འདུག་པ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ནི་དོན་ལ་ཐོབ་པས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདོར་བྲིས་ཏེ། སྔར་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་ལ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སྨོས་པས་བསྟན་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་བ་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་ གནས་ན་རྐྱེན་དུ་དག་བག་ཡངས་སུ་འགྱུར་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་བཅུ་སྟེ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཡང་ཡང་ཟ་བ་དང༌། འདུས་ཤིང་ཟ་བ་དང༌། མ་སྨྲས་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། སྨད་གཡོགས་སྟོད་གཡོགས་དང་བཅས་པས་ཅི་བདེར་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་དང༌། མཚན་མོས་འབྲལ་བ་མེད་པ་དང། ཞག་བཅུས་འདའ་བ་མེད་པ་དང༌། ཟླ་བས་འདའ་བ་མེད་པ་དང༌། གོས་ཅི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་དག་སློང་བ་དང༌། གོས་རུང་བར་མ་བྱས་པ་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་དག་འཆང་བ་དང༌། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉའི་བར་དུ་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་མི་བསྒོ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྨད་གཡོགས་དང་སྟོད་གཡོགས་ཀྱིས་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས
Chinese
做了之后，供养僧众坚硬平整的法衣，这时有比丘突然来到，他们也加入到铺设坚硬平整的行列中，如果发生争执，这件法衣应该由谁获得呢？近侍说：由那位比丘获得。没有铺设的人不能取出，并不是这样的意思是：对于没有铺设坚硬平整的人来说，那就是没有铺设。没有铺设的人取出坚硬平整之物，并不是不能弥补僧众未起立时的空缺，而是可以的。这就像之前所说，比丘突然来到，他们也加入到铺设坚硬平整的行列中，如果发生争执，从那里取出坚硬平整之物也是可以的，从意义上来说是显而易见的，所以简略地写道：像这样，如果没有弥补空缺，取出之举也不会发生。铺设了坚硬平整之物，没有穿戴僧衣进入村庄等等，甚至进入三岔路口以下的地方，也没有罪过，这是说：比丘铺设了坚硬平整之物，没有穿戴僧衣进入村庄等等，没有罪过。等等这两个字包括进入城市等等。进入三岔路口以下的地方是指：在交通要道的三岔路口以下的地方停留也没有罪过，这是总结性的说法。这在意义上是可以理解的，为了明确这一点，所以简略地写道：之前所说的这三种情况，对于铺设了坚硬平整之物的人来说是不会发生的，因为已经说明了。这里，经文是说，僧侣铺设了坚硬平整之物， 在住所会有什么放逸的因缘呢？近侍有十种，这十种是什么呢？反复吃东西，聚集在一起吃东西，没有告知就行走，穿着下裙和上衣随意游荡，白天黑夜不分离，不超过十天，不超过一个月，乞求多少衣服才满足，持有多少不如法的衣服，从仲秋十六到仲春十五之间，不劝请安居僧众的财物，等等。另外，世尊还说，比丘应该在其他人家里穿着下裙和上衣居住。
English
After doing so, offering the Sangha a hard and flat Dharma robe, at which time monks suddenly arrive, and they also join in the ranks of laying out the hard and flat, if a dispute arises, who should obtain this Dharma robe? The attendant said: It should be obtained by that monk. Those who have not laid it out cannot take it out, it is not that it means: For those who have not laid out the hard and flat, that is, they have not laid it out. The person who has not laid it out taking out the hard and flat is not that it cannot make up for the vacancy when the Sangha has not risen, but it is possible. This is like what was said before, monks suddenly arrive, and they also join in the ranks of laying out the hard and flat, if a dispute arises, it is also possible to take out the hard and flat from there, which is obvious in meaning, so it is written briefly: Like this, if there is no making up for the vacancy, the act of taking out will not happen. Laying out the hard and flat without wearing the Sangha robe to enter the village, etc., and even entering places below the three-way intersection, there is no fault, this is saying: The monk lays out the hard and flat, without wearing the Sangha robe to enter the village, etc., there is no fault. The word "etc." includes entering the city, etc. Entering places below the three-way intersection means: There is no fault in staying in places below the three-way intersection of the transportation hub, this is a summary statement. This can be understood in meaning, in order to clarify this point, it is written briefly: The three situations mentioned before will not happen to those who have laid out the hard and flat, because it has already been explained. Here, the scripture says that the monks have laid out the hard and flat, What kind of negligent causes will there be in the residence? The attendant has ten kinds, what are these ten kinds? Eating repeatedly, eating together, walking without informing, wandering around at will wearing a lower skirt and upper garment, not separating day and night, not exceeding ten days, not exceeding one month, begging for as many clothes as one is satisfied with, holding as many unlawful clothes as one desires, from the sixteenth of the middle autumn month to the fifteenth of the first spring month, not urging the property of the summer retreat Sangha, etc. In addition, the World Honored One also said that the monk should live in other people's homes wearing a lower skirt and upper garment.