Tibetan
་ཡིན་ཕྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དག་འོང་དུ་དོགས་པའི་དབང་གིས་སྔར་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་ལ། འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དག་མ་དོང་བའི་དབང་གིས་ཕྱིས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་པས་སྔ་ཕྱི་དེ་གཉིས་ཀྱི་དུས་ལ་ལྟོས་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བར་མི་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་མཐའ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འདིར་གསོ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་སུ་དགག་དབྱེ་བྱས་པའོ། །དེའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉལ་དགག་དབྱེ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་སྟེ། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་བས་ན་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་ པོ་ཆོས་བཅུ་དྲུག་མ་ཡིན་པའི་དུས་གཞན་ལ་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བར་མི་བྱའོ། །དབྱུང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གི་མཐའ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་ནི་དེའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་གསོ་སྦྱོང་གི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་དང་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་གི་མཐའ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བྱའོ་ཞེས་དགག་པ་གཉིས་བྱས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་དབྱུང་བ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གི་མཐའ་ཁོ་ན་ལ་བྱ་བར་བསྟན་པས་གདིང་བ་དང་འདྲ་བར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱས་བའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་དབྱུང་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་འདི་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་ཉི་མ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་ཡིན་གྱི། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་དབྱུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བརྩམས་པ་འདི་ནི་དགེ་སློང་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་ཆོམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དུས་མ་ཡིན་པར་དབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། དུས་སུ་དབྱུང་བ་ལ་ནི་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བའི་ཉི་མ་ངེས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འདིར་མདོར་བརྩམ་མི་དགོས་ཏེ། སྲ་བརྐྱང་དུས་སུ་དབྱུང་བའི་ཉི་མ་ནི་དཔྱིད་ཟླར་བ་ཉ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་དབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་ནི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ལ་དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་བོ་ཆོས་བཅུ་དྲུག་ལ་གདིང་བར་བྱའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་དབྱུང་པ་ལ་ནི་ཟླ་བའི་ངོ་དེས་པ་མེད་དེ་གསོ་སྦྱོང་གི་ཉི་མ་གཅིག་དང་སྦྱར་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་བྱས་ནས་དེའི་མོད་ལ་དབྱུང་བར་བྱའི། གསོ་སྦྱོ
Chinese
不是，也不是之后。像这样，因为担心会有争斗者到来，所以之前也有禁止分别的情况。因为没有争斗者到来，所以之后也有禁止分别的情况。因此，考虑到前后这两种情况的时间，十六日不应铺设硬垫。不做净戒的结尾，是指与铺设硬垫相结合。这里所说的“净戒”之声，是指在十五日的净戒时所作的禁止分别。所谓“其结尾”，是指秋季中月十五日禁止分别的那天的第二天，即秋季中月十六日。因此，秋季中月十六日以外的时间，不应铺设硬垫。所谓“取出也可以”，是指取出硬垫也不应在净戒的结尾进行。这里所说的“其结尾”，是指与净戒的当天相结合。因此，做了两次禁止，即不应在净戒的结尾进行。即使如此，也表明取出也只能在净戒的结尾进行，为了消除像铺设一样，十五日做净戒的第二天，即十六日取出硬垫的过失。因此，说了“这是当天”这句话，取出硬垫是指在净戒的当天，即十五日做净戒之后取出硬垫，而不是在十六日取出。这个著述是为了依靠比丘盗贼等，在非时取出而作的。如果是按时取出，因为有取出硬垫的确定日子，所以这里不需要简略地著述。按时取出硬垫的日子，是在春季二月十五日做净戒之后取出。这样，这里出现词句的意义是：铺设硬垫是在秋季中月十五日禁止分别之后，在秋季中月十六日铺设。对于非时取出，没有月亮的确定，而是与净戒的同一天相结合，做完净戒之后立即取出。
English
No, nor is it later. Like this, because there is concern that quarrelsome people will come, there are also prohibitions made beforehand. Because quarrelsome people do not come, there are also prohibitions made afterward. Therefore, considering the time of these two situations, one should not lay out a firm mattress on the sixteenth. 'One should not do it when it is not the end of the Uposatha' means to combine it with laying out a firm mattress. Here, the term 'Uposatha' refers to the prohibition made during the time of the Uposatha on the fifteenth. 'Its end' refers to the day after the middle autumn month when the prohibition was made, which is the sixteenth of the middle autumn month. Therefore, one should not lay out a firm mattress at any time other than the sixteenth of the middle autumn month. 'Taking it out is also' means that taking out the firm mattress should also not be done when it is not the end of the Uposatha. Here, 'its end' is combined with the day of the Uposatha itself. Therefore, two prohibitions have been made, saying that it should not be done when it is not the end of the Uposatha. Even so, it is shown that taking it out should only be done at the end of the Uposatha. To eliminate the fault of taking it out on the sixteenth, the day after the Uposatha on the fifteenth, just like laying it out, it is said, 'This is on the same day.' Taking out the firm mattress means taking it out after doing the Uposatha on the day of the Uposatha, which is the fifteenth, and not taking it out on the sixteenth. This composition is made for the sake of taking it out at an improper time due to reliance on monks, thieves, etc. If it is taken out at the proper time, there is a definite day for taking out the firm mattress, so there is no need to compose it briefly here. The day for taking out the firm mattress at the proper time is after doing the Uposatha on the fifteenth of the second spring month. Thus, the meaning of the words here is: laying out the firm mattress should be done on the sixteenth of the middle autumn month after making the prohibition on the fifteenth of the middle autumn month. For taking it out at an improper time, there is no fixed lunar date, but it is combined with the same day as the Uposatha, and it should be taken out immediately after doing the Uposatha.