English
It should be said like this. Who should rejoice? Therefore, it is said that because it is manifest, because it is laid out, the Sangha gives it. Now, the procedure for how a monk who lays out a mat should completely protect the robes laid out as a mat for the Sangha will be explained. Therefore, it is said that it should be cleaned, dried, and shaken from time to time. That is, it should be shielded from hailstorms, dried in the sun, and shaken off dust. It should not be placed in a smoky or dusty room, that is, it should not be placed in any dwelling or the like where smoke and dust are pervasive. It should also not be placed in the king's palace, which also refers to the robes laid out as a mat. It should not be separated from it, that is, the monk who lays out the mat should not be separated from the laid-out robes outside the boundary at dawn. It should not be taken to another place, that is, he should not take the laid-out robes and go to another monastery or village outside the boundary. It should not be allowed to enter an unclean place, that is, he should not take the robes and enter the place of large and small excrement outside. One should not sit uncovered, and "taking it" should also be added. The robes should not be placed, touched, or given away by anyone other than the monk who lays out the mat. These are the procedures for laying out the mat. For example, just like a laid-out cloth, just like a mat of grass, the mat from which the monks who have vowed to stay in retreat receive benefits and offerings is also this robe. Therefore, because it is like a mat, it is called a mat. The procedure for laying it out is as described above. The procedure for laying out the mat has been explained. Now, the procedure for removing the mat will be explained. Therefore, it is said that there are two ways to remove it: natural entry and separation, and artificial. Natural entry and separation means: without any action, one's own entry into laying out and separation.
Tibetan
བའོ། །བཅོས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ་དབྱུང་བའོ། །རང་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་གང་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་རང་འཇུག་པ་དང་འབྲལ་བ་ནི། སྲ་བརྐྱང་པས་མཚམས་ གཞན་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་མེད་པར་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང༌། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཆད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རང་འཇུག་པ་དང་འབྲལ་བ་ནི་གནས་སྐབས་གསུམ་པོ་འདི་དག་ལ་འབྱུང་སྟེ། སྲ་བརྐྱང་བས་མཚམས་ཀྱི་གནས་གཞན་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། མཚམས་གང་དུ་དེ་བཏིང་བའི་མཚམས་དེར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མེད་པའི་ཚེ་དེར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ན་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་གང་ཟག་གང་ལ་རྒྱུན་བཅད་པའི་གནས་སྐབས་ནའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དེར་གཏོགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་རང་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ལ། ཐ་མལ་ནི་གང་ཟག་གང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་རྒྱུན་ཆད་པ་དེ་ཉི་ཚེ་བའི་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་རང་འཇུག་པ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་ནི་དབྱར་གྱི་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་དེའི་ཕྱིར་དབྱར་གནས་པའི་གནས་ལས་གཞན་པའི་གནས་སུ་མི་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དབྱུང་བ་ཡང་གནས་གཞན་དུ་གནས་པ་ཉིད་ན་འཇིག་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་སྲ་བརྐྱང་དེས་མཚམས་གཞན་དུ་ཕྱིན་ན་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་རང་འཇུག་པ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་དེ་ནས་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ན། ཇི་ལྟར་སྣམ་སྦྱར་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོས་གོས་གཞན་དག་གིས་རྒྱུན་བཅད་པ་ཉིད་དང༌། མཚམས་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྲ་བརྐྱང་འདི་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པ་ཉིད་ན་དེ་ལ་འབྲལ་བའི་སྤང་བ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ཞིང༌། སྤང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་གོས་ལ་ཇི་ལྟར་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་ཉིད་མི་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱུང་བ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་མེད་པར་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་ཡང་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་རང་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གང་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་འ
Chinese
འོ། །所谓“矫正”，是指事先考虑工作等集合，然后取出。如果问，怎样才能实现脱离自身加入呢？因此，脱离自身加入是指：坚硬物跨越界限，以及没有加持的情况下，界限内出现曙光，还有其坛城范围内所属中断，这样说。脱离自身加入会发生在以下三种情况下：坚硬物跨越界限的位置；在铺设坚硬物的界限处，所有加持的比丘全部消失时出现曙光；以及加持的僧团中，属于界限坛城范围内的人被中断的情况下。其中，前两种情况会导致所有属于该处的僧团的坚硬物铺设脱离自身加入。而最后一种情况，即属于某人的坛城范围内的人中断，这短暂的坚硬物铺设会脱离自身加入。因为铺设坚硬物是随顺夏季安居的。因为无论如何铺设坚硬物，都不会发生在夏季安居地以外的地方，同样，取出也会在其他地方存在时消失，因此，坚硬物跨越其他界限，坚硬物取出就会脱离自身加入。因为所有加持的比丘都离开了铺设坚硬物的地方，就像用羊毛等其他加持的法衣中断，以及处于不同界限一样。同样，这坚硬物中断时，也会出现脱离的抛弃，就像已经抛弃的法衣一样，不会再铺设坚硬物。发生也会消失，因此，没有加持的情况下，界限内出现曙光，坚硬物取出也会脱离自身加入。因为某个比丘承诺夏季安居的比丘
English
O! "Correction" means to consider the collection of works, etc., in advance and then take it out. If asked, how can one achieve detachment from self-entry? Therefore, detachment from self-entry means: the hard object crosses the boundary, and in the absence of blessing, dawn appears within the boundary, and the belonging to its mandala range is interrupted, so it is said. Detachment from self-entry occurs in the following three situations: the hard object crosses the boundary position; when all the blessed monks at the boundary where the hard object is laid disappear, dawn appears; and in the blessed Sangha, the person belonging to the boundary mandala range is interrupted. Among them, the first two situations will cause the hard object laying of all the Sangha belonging to that place to be detached from self-entry. And the last situation, that is, the interruption of the person belonging to the mandala range of a certain person, this short-term hard object laying will be detached from self-entry. Because laying hard objects is in accordance with the summer retreat. Because no matter how hard the object is laid, it will not occur outside the summer retreat place, and similarly, taking it out will disappear when it exists in other places. Therefore, if the hard object crosses other boundaries, taking out the hard object will be detached from self-entry. Because all the blessed monks have left the place where the hard object is laid, just like being interrupted by other blessed Dharma clothes such as wool, and being in different boundaries. Similarly, when this hard object is interrupted, there will also be a detachment of abandonment, just like the Dharma clothes that have been abandoned, no hard object will be laid again. Occurrence will also disappear. Therefore, in the absence of blessing, dawn appears within the boundary, and taking out the hard object will also be detached from self-entry. Because a certain bhikkhu promised the bhikkhu to spend the summer retreat
Tibetan
དུན་གྱིས་དབྱར་གྱི་གནས་དེའི་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་གཏན་གཏོང་ཞིང་རྒྱུན་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་ལྷག་མ་གཞན་དག་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་དེ་ལ་བག་ཡངས་སུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་དེ་ཕན་ཡོན་དང་རྙེད་པའི་གཞིར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་འཇིག་པར་འགྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་བཅད་ན་ཡང་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་རང་འཇུག་པ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་གཅིག་གིས་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་དེ་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་གང་ཟག་གང་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་གྱི་གནས་དེའི་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་གཏན་པ་བཏང་ཞིང་རྒྱུན་བཅད་པ་དེ་ལ་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བའི་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཏིང་བའི་རྒྱུན་དང་འབྲལ་བ་དང་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། རོ་གཅིག་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རང་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་སྨོས་པ་དེ་དག་ལས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་ཟིན་ན། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཆད་པ་ཞེས་སྨོས་པ་དེ་རྣམ་པ་གང་གིས་དུས་གང་གི་ཚེ་ན་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་མ་བསྟན་པས། དེའི་ཕྱིར་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིར་སྐབས་གཞན་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མ་ལྟ་བུའི་ཚིག་དྲུག་སྟེ། སྦྱོར་བས་འགྲོ་བ་དང༌། ངེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཞིག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསམ་པའི་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། མཚམས་ལས་འདའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་ནི་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པར་གྱུར་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཚིག་དེ་དག་ནི་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཆད་པའི་གང་ཟག་དེའི་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་རང་འཇུག་པ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་པ་དག་གིས་མ་དང་འདྲ་ཞིང་མའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་མ་ལྟ་བུའི་ཚིག་དྲུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྦྱོར་བས་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་དག་བྱུང་བ་ནི་དེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་བ་ཆད་པ་དེ་ཡང་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བ་ངེས་
Chinese
由于其属于夏季安居处所的界限的坛城范围，从而使该坛城永远放弃并断绝，对于其他比丘已经安立坚固之桩，而安住于放逸，以及对于那些比丘已经安立坚固之桩，而作为利益和获得的处所，那本身就会毁灭，因此，即使坛城范围被切断，坚固之桩的拔除也会自行进入并分离。如此宣说，因为所谓的“属于其坛城范围的断绝”的某个人所安立的坚固之桩将会毁灭，因此，凡是承诺夏季安居的人，僧团的夏季安居处所的界限的坛城范围被永远放弃并断绝，那么坚固之桩的拔除就会与进入分离，与安立的延续分离，与随之进入分离，这是因为同一味道的事物本身会消失。已经陈述的自行进入并分离的三种情况中，前两种的定义已经详细解释过了。由于没有说明以何种方式、在何时，所谓的“属于其坛城范围的断绝”会使其坛城范围断绝，因此，为了详细了解，这里将要说明其他情况，因此说了六种如母般的词语，即：通过结合而行、确定、最终成为、毁灭、思维的延续断绝、超越界限。这些是对所谓的“属于其坛城范围的断绝”的详细解释，这些词语类似于母亲，如同母亲的地位，因为属于其坛城范围的断绝的人的坚固之桩的拔除会自行进入并分离，因此称为六种如母般的词语，之所以出现通过结合而行等六种情况，也是因为属于其坛城范围的断绝也会出现。其中，所谓的“通过结合而行”是指，结合确定
English
Because it belongs to the mandala range of the boundary of the summer retreat place, thereby causing that mandala to be permanently abandoned and severed, for other monks who have already established a firm stake, and dwell in negligence, and for those monks who have already established a firm stake, and as a place of benefit and gain, that itself will be destroyed, therefore, even if the mandala range is cut off, the removal of the firm stake will automatically enter and separate. Thus it is said, because the firm stake established by someone called "the severance belonging to its mandala range" will be destroyed, therefore, whoever promises to dwell in summer, the mandala range of the boundary of the summer retreat place of the Sangha is permanently abandoned and severed, then the removal of the firm stake will be separated from entry, separated from the continuation of establishment, and separated from subsequent entry, because the thing of the same taste itself will disappear. Among the three situations of self-entry and separation that have been stated, the definitions of the first two have already been explained in detail. Since it has not been stated in what way and at what time the so-called "severance belonging to its mandala range" will cause its mandala range to be severed, therefore, in order to understand in detail, other situations will be explained here, therefore six mother-like words are spoken, namely: going through combination, determining, ultimately becoming, destroying, the continuation of thought being severed, and transcending the boundary. These are detailed explanations of the so-called "severance belonging to its mandala range", these words are similar to mothers, like the status of mothers, because the removal of the firm stake of the person belonging to the severance of its mandala range will automatically enter and separate, therefore it is called six mother-like words, the reason why six situations such as going through combination occur is also because the severance belonging to its mandala range will also occur. Among them, the so-called "going through combination" refers to, combining and determining