Tibetan
དུན་གྱིས་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བར་གསོལ་བ་དང༌། གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བློ་མཐུན་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་གཏད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཆོས་གོས་བློ་མཐུན་པར་བྱས་པ་ཉི་མ་གཞན་དུ་གཞག་པར་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་གཏད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱས་ཏེ་གཏད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིའི་སྔགས་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཆོས་གོས་འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྲ་བརྐྱང་དུ་འདིང་བར་བློ་མཐུན་པར་བགྱིས་པ་ལགས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བར་བསྐོས་པ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། འདི་ལྟར་གནས་བསྡུ་བ་དང་དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བར་གནས་པར་བགྱི་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་ གོས་འདི་སྲ་བཀྱང་འདིང་བར་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གཏོད་ཅིང༌། སྲ་བརྐྱང་འདིང་བ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཆོས་གོས་འདིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བར་འགྱུར་ཏེ། གནས་གང་དུ་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བར་ཆོས་གོས་རྙིང་པ་རྣམས་དང་ཡང་མི་འབྲལ་ན། གསར་པ་རྣམས་དང་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་གསུང་པ་ཡིན་ནོ། །བཀྲུ་བ་དང་དྲུབ་པ་དང་ཁ་བསྒྱུར་པ་དག་ལ་དེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་ནི་སྔར་བྱས་མ་ཟིན་པོ་ད་གཟོད་བྱ་དགོས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། འདིང་བར་བྱེད་པ་དེས་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་སམ་གསུམ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་ལས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཟིན་པ་ཞིག་དྲུབ་ན་རང་གིས་ཁ་བ་སྲུབས་གཉིས་སམ་གསུམ་དྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་དེ་བྱས་ཟིན་པ་ཞིག་དྲུབ་ན་དེའི་ཚེ་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བས་དེའི་འོག་ཏུ་སྲུབས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཙམ་དྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བས་སྲ་བརྐྱང་དུ་འདིང་བའི་ཆོས་གོས་བཀྲུ་བར་བྱ་བ་དང་དྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱས་ཟིན་པ་ཞིག་རྙེད་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ཁབ་སྲུབས་གཉིས་སམ་གསུམ་དྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མནོས་པ་དང་རང་བྱེད་པ
Chinese
以敦（Dūn）来坚固地铺设，祈请，以二者的行为达成一致，就在那一天交付。因为达成一致的法衣不应放在其他日子。如何交付呢？因此说了“做了祈请之后”，意思是说，仅仅做了祈请的行为来交付，这就是结论。此处的咒语是：僧众尊者们，请听。这件法衣是僧众一致同意用来坚固铺设的。这位名叫某某的比丘，被委任来坚固铺设。如果僧众的时机成熟且允许，请僧众恩准。为了这样聚集住所，为了比丘们安乐居住，为了布施者们所布施的财物能够完全享用，僧众将这件法衣交付给这位名叫某某的比丘来坚固铺设。坚固铺设者，这位名叫某某的比丘，将用这件法衣来为安居的僧众坚固铺设。在任何地方坚固铺设之后，即使是旧的法衣也不会分离，更何况是新的呢？这是祈请文，这样说。洗涤、缝补和更换边缘等，应该由他先行去做，意思是说，如果法衣是以前没有做完，现在才需要做的，那么铺设者应该先行去做洗涤等等。完成两三项之后，意思是说，在洗涤等等那些事情中，完成了两三项工作之后，必定要先行去做。如果缝补已经完成的，自己应该缝两三针，意思是说，如果那件法衣是已经做完的，那么那时坚固铺设者应该在那下面缝一两针。这里的经文是，比丘坚固铺设者，应该先行去做坚固铺设的法衣的洗涤、缝补和更换边缘等工作。如果找到已经做完的，应该在那下面缝两三针，这样说的。受用和自己做
English
To firmly spread with Dun (Dūn), to pray, to agree with the actions of both, and to deliver it on that very day. Because the agreed-upon Dharma robe should not be placed on other days. How to deliver it? Therefore, it is said, "After making the request," meaning that the act of delivering is done solely by making the request, and that is the conclusion. The mantra here is: Venerable Sangha, please listen. This Dharma robe has been agreed upon by the Sangha to be used for firm spreading. This Bhikshu named so-and-so has been appointed to firmly spread it. If the time is right for the Sangha and it is permissible, please grant it. In order to gather dwellings in this way, for the Bhikshus to live in peace, and for the offerings of the donors to be fully enjoyed, the Sangha entrusts this Dharma robe to this Bhikshu named so-and-so for firm spreading. The one who firmly spreads, this Bhikshu named so-and-so, will use this Dharma robe to firmly spread for the Sangha in retreat. Wherever it is firmly spread, even old Dharma robes will not be separated, let alone new ones. This is the prayer, it is said. Washing, sewing, and changing the edges, etc., should be done by him beforehand, meaning that if the Dharma robe is something that has not been finished before and needs to be done now, then the one who spreads it should do the washing, etc., beforehand. After completing two or three items, meaning that among those things like washing, etc., after completing two or three tasks, it is necessary to do it beforehand. If sewing something that has already been completed, one should sew two or three stitches oneself, meaning that if that Dharma robe has already been completed, then at that time, the one who firmly spreads it should sew one or two stitches underneath it. The text here is that the Bhikshu who firmly spreads should first do the washing, sewing, and changing the edges, etc., of the Dharma robe that is to be firmly spread. If one finds something that has already been completed, one should sew two or three stitches underneath it, it is said. Receiving and doing oneself
Tibetan
་དང་དེའི་མཇུག་དག་ཏུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འདིང་བར་འགྱུར་རོ། །གདིང་རོ་བཏིང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མནོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་དགེ་འདུན་ལས་སྲ་བརྐྱང་དུ་གདིང་བའི་ཆོས་གོས་མནོས་པའི་ཆེའོ། །རང་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་དེ་སྔར་བྱས་མ་ཟིན་བ་ཞིག་ན་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བ་རང་གིས་བཀྲུ་བ་དང་དྲུབ་པ་དང་ཁ་བསྒྱུར་བ་དག་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཟིན་པ་ཞིག་དྲུབ་ན་རང་གིས་ཁབ་སྲུབས་གཉིས་སམ་གསུམ་འདྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚེའོ། །དེའི་མཇུག་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲ་བརྐྱང་གདིང་བར་བྱ་བ་དེ་བཏིང་ཟིན་པའི་ཚེའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མནོས་པའི་ཚེ་ན་གདིང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ་མ་བརྩམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་ བྱེད་པའི་ཚེ་ན་གདིང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། འདིང་བའི་ལས་བརྩམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་མཇུག་དག་ཏུ་བཏིང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོ་ཉམས་ན་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མནོས་པའི་ཚེ་ན་འདིང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དེ་མ་བྱས་ཏེ་ཉམས་ན་ཡང་འོག་མ་གཉིས་བྱས་ན་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ་འབྱུང་ངོ༌། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་སང་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བར་འགྱུར་གྱི་ཁྱེད་ཅག་གིས་རང་རང་གི་ཆོས་གོས་རྣམས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཚོགས་པ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བར་འགྱུར་བའི་མདུན་རོལ། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་དགོངས་ཀར་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བའི་དགེ་སློང་དེས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཚོགས་པ་ལ་དེ་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། རང་རང་གི་ཆོས་གོས་གསུམ་པོ་དག་སྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་ཕྱུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདུ་བའི་སྐབས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ནང་པར་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བའི་དོན་དུ་དགེ་འདུན་འདུ་བ་དེའི་སྐབས་ནི་གནས་མལ་བཤམ་པ་དང་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་དང་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྒོམ་དག་སྟེ། དེ་དག་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བའི་དགེ་སློང་དེས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ཅིང་ལས་སུ་བྱ་བའོ། །དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཞེས་དྲིལ་བ་ལ་འདིའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ལན་བཏབ་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ག
Chinese
以及在那些结尾处，按照顺序将会铺设。应当生起“已经铺设了”的想法。所谓“接受”，是指首先从僧团那里接受了用于铺设硬布的法衣。“自己做”是指如果那件法衣以前没有做完，那么在铺设硬布时，自己要先进行清洗、缝补和改口等工作。如果已经做完，在缝补时，自己要缝两三针。所谓“在那些结尾处”，是指铺设硬布的工作完成的时候。所谓“按照顺序”，是指在接受的时候，应当生起“将会铺设”的想法，因为还没有开始。在自己做的时候，应当生起“正在铺设”的想法，因为已经开始了铺设的工作。在那些结尾处，应当生起“已经铺设了”的想法，因为已经完成了。所谓“如果第一个缺失，也不是不会发生”，是指在接受的时候，应当生起“将会铺设”的想法，如果没有这样做而缺失了，即使做了后面的两个，铺设硬布也不是不会发生，而是会发生的。所谓“具寿们，我明天将会铺设硬布，你们应当取出各自的法衣”，这是对僧团说的话。在秋季中旬十六日要铺设硬布之前，秋季中旬十五日的傍晚，铺设硬布的比丘应当对所有在结界内的僧众说这些话，意思是说，把你们各自的三件法衣，以前加持过的咒语取出来。所谓“集会的场合应当随顺”，是指十六日早上，为了铺设硬布的缘故，僧团集会的场合，就是布置座位、敲击犍椎、用提问的语言来正确地告诫等等。那些铺设硬布的比丘应当随顺并作为工作来做。所谓“用提问的语言来正确地告诫”，是指当提问“具寿，为什么敲击犍椎”时，用回答比丘们的语言来告诉比丘们
English
And at those ends, it will be laid out in order. One should generate the thought, "It has been laid out." The term "receiving" refers to first receiving the Dharma garment for laying out the hard cloth from the Sangha. "Doing it oneself" means that if that Dharma garment has not been completed before, then when laying out the hard cloth, one should first wash, sew, and alter the opening oneself. If it has been completed, then when sewing, one should sew two or three stitches oneself. The term "at those ends" refers to the time when the work of laying out the hard cloth is completed. The term "in order" means that at the time of receiving, one should generate the thought, "It will be laid out," because it has not yet begun. At the time of doing it oneself, one should generate the thought, "It is being laid out," because the work of laying out has begun. At those ends, one should generate the thought, "It has been laid out," because it has been completed. The term "if the first is missing, it is not that it will not happen" means that at the time of receiving, if one should generate the thought, "It will be laid out," but if one does not do that and it is missing, even if one does the latter two, it is not that laying out the hard cloth will not happen, but it will happen. The statement, "Venerable ones, I will lay out the hard cloth tomorrow, you should take out your respective Dharma garments," is what is said to the Sangha. Before the sixteenth day of the middle autumn month when the hard cloth will be laid out, on the evening of the fifteenth day of the middle autumn month, the Bhikshu who is laying out the hard cloth should say these words to all the Sangha gathered within the boundary, meaning, take out your respective three Dharma garments, the mantras that were blessed before. The term "the occasion of the assembly should be followed" means that on the morning of the sixteenth, for the sake of laying out the hard cloth, the occasion of the Sangha assembly is arranging seats, striking the Ghaṇṭā, and correctly admonishing with questioning words, etc. Those Bhikshus who are laying out the hard cloth should follow and do it as work. The term "correctly admonishing with questioning words" means that when asking, "Venerable one, why is the Ghaṇṭā being struck?" one should tell the Bhikshus with the words of answering the Bhikshus.