Tibetan
བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ཚ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་དགག་དབྱེ་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བདག་ལ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གདམས་སུ་གསོལ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལྟུང་བ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ན་ཆོས་བཞིན་དུ་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནད་པ་ང་ལ་བ་དང་གནས་མལ་ཕན་ཚུན་དུ་འགྱུར་བ་དང་དུས་ལས་ཡོལ་བ་དང་གནོད་པ་འབྱུང་ན་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལན་གསུམ་བཟླས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ནད་པ་ངལ་བ་འབྱུང་བའམ་གནས་མལ་ཕན་ཚུན་དུ་འགྱུར་བ་འབྱུང་བ་འམ་དུས་ལས་ཡོལ་བ་འབྱུང་བ་འམ། གནོད་པ་འབྱུང་བ་ལྟ་ན་དགག་དབྱེ་གོ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་ལན་གཉིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནད་པ་ངལ་བ་འབྱུང་བ་ནི། ནད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ངལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། རླུང་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ནད་པ་ངལ་བར་འགྱུར་བ་སྲིད་པས། དེས་ན་འདིར་གཞང་འབྲུམ་གྱི་ནད་འབའ་ཞིག་གི་དབང་དུ་མ་བྱས་སོ། །གནས་མལ་ཕན་ཚུན་དུ་འགྱུར་བ་འབྱུང་བ་ནི། གནས་ཁང་དང༌། མལ་ཆ་དང་སྟན་ལ་སོགས་པ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། རླུང་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་གནས་མལ་ཕན་ཚུན་དུ་འགྱུར་བ་སྲིད་པས་དེས་ན་འདིར་ཆར་པ་འབའ་ཞིག་གི་དབང་དུ་མ་བྱས་སོ། །དུས་ལས་ཡོལ་བ་འབྱུང་བ་ནི་དགག་དབྱེའི་དུས་ལས་ཡོལ་བ་འབྱུང་བ་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཀློག་པ་དང་ཆོས་ཉན་པ་ སྨྲ་བ་དང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་དང་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པས་ཀྱང་མཚན་འདའ་བར་འགྱུར་སྲིད་པས་དེས་ན་འདིར་སྤྱིར་བསྟན་ཏོ། །གནོད་པ་འབྱུང་བ་ནི། ཉམ་ངབ་འབྱུང་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་པ་དང་གྲོང་པའི་མི་དང་གདུག་པ་དང་ཀླུ་དང་མེ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པས་སྲོག་དང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་སྲིད་པས་དེས་ན་འདིར་སྤྱིར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ན་ཡང་ལན་གཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལན་གཉིས་བཟླས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ནད་
Chinese
做。其咒语是，具寿请垂听。如今是僧众的解制第十五次，我比丘名某的解制也是第十五次，我比丘名某以我所见、所闻、所疑的三处，对安居的僧众作解制。具寿们请教诫我。具寿们请随顺开示我。具寿们请随顺摄受我。慈悲的具寿们，为了慈悲，请慈悲我。若知见堕罪，如法如律地忏悔。念诵三遍。是方法。说“好”是这样。仅此而已，病人疲惫，或住所床铺互相变动，或超过时间，或发生损害，说“两次”是：念诵三遍仅此而已，病人感到疲惫，或住所床铺互相变动，或超过时间，或发生损害，如果看到，应念诵两次能使解制生效的咒语。其中，病人感到疲惫是：病人因痛苦的感受而感到疲惫，风等也可能使病人感到疲惫，因此，这里并非仅指痔疮疾病。住所床铺互相变动是：住所、卧具和垫子等被损坏，风等也可能使住所床铺互相变动，因此，这里并非仅指降雨。超过时间是超过解制的时间，念诵祈愿文和听法
English
Do. The mantra for that is, Venerable ones, please listen. Today is the fifteenth Pavarana of the Sangha, and my, Bhikshu so-and-so, Pavarana is also the fifteenth. I, Bhikshu so-and-so, based on the three instances of what I have seen, heard, and suspected, perform the Pavarana to the Sangha residing in the summer retreat. Venerable ones, please advise me. Venerable ones, please instruct me accordingly. Venerable ones, please accept me accordingly. Compassionate venerable ones, for the sake of compassion, please have compassion on me. If I know and see transgressions, I will confess them again according to the Dharma and the Vinaya. Recite three times. This is the method. It is said, "Good." That's all. If the patient is tired, or the dwelling and bedding are mutually changed, or the time is exceeded, or harm occurs, saying "twice" means: Reciting three times, just that much, if the patient feels tired, or the dwelling and bedding are mutually changed, or the time is exceeded, or harm occurs, if seen, the mantra that makes the Pavarana effective should be recited twice. Among them, the patient feeling tired is: the patient becomes tired due to the feeling of suffering, and wind and so on can also cause the patient to feel tired, therefore, this does not only refer to hemorrhoid disease. The dwelling and bedding being mutually changed is: the dwelling, bedding, and cushions, etc., are damaged, and wind and so on can also cause the dwelling and bedding to be mutually changed, therefore, this does not only refer to rainfall. Exceeding the time is exceeding the time of the Pavarana, reciting aspiration prayers and listening to the Dharma.
Tibetan
པ་ལ་ངལ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་དགག་དབྱེ་གོ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་ལན་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེས་གྲལ་རྫོགས་ན་གཞན་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དེས་དགེ་སློང་གི་གྲལ་གྱི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་གཞན་གཅིག་ལ་རང་གི་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །མེད་ན་གཞན་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་གཞན་དེ་མེད་ན་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དེས་དགེ་སློང་གཞན་གཅིག་གི་མདུན་དུ་རང་གི་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་དགེ་འདུན་ལ་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་བྱས་ཟིན་པའི་རྗེས་ལ། དགག་དབྱེ་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་གོ་བར་བྱ་བའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟར་གནས་འདི་ན་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགག་དབྱེ་མཛད་ལགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལགས་པར་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་གོ་བར་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ལེགས་པར་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་ཚིག་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལེགས་པར་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཛེས་ཤིང་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པར་རོ། །ཤིན་ཏུ་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །རང་གི་རྫས་གང་ཡང་རུང་བ་ཐན་ཁབ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ ལ་རྫས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བླངས་ན་ཚིག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་དགག་དབྱེ་མེད་དོ་ཞེས་བསྒྲུབས་མ་ཐག་ཏུ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དེས་རང་གི་རྫས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་རྫས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བ་རྩམ་པར་བྱའོ། །རྫས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་རྫས་གང་ལ་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བའོ། །གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུང་དུ་ཡང་རུང་བའོ། །ཐ་ན་ཁ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་དུ་ན་ཁབ་ཀྱི་མཐའ་ཡན་ཆད་ཀྱང་རུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་བླངས་ནས་ཚིག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དེས་ཁབ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལག་
Chinese
如果看到有疲劳等情况发生，就应该念诵一遍能够理解遮止差别的咒语。念完后，如果僧众圆满，就说“给其他人”。意思是，进行遮止差别的人，应该对自己僧侣行列中另一位进行遮止差别的人进行遮止差别。如果没有，就说“给其他人”。意思是，如果那位进行遮止差别的人不在，那么进行遮止差别的人就应该在另一位僧侣面前进行自己的遮止差别。 “所有僧众的遮止差别都应该让僧众理解”的意思是，在所有比丘僧众完成遮止差别之后，进行遮止差别的人应该让僧众理解所有僧众所做的遮止差别。 那个咒语是：“尊敬的僧众们，请听我说。就像这样，这个地方安居的僧众已经做了遮止差别。”说完之后，大家一起说：“已经很好地做了遮止差别！非常圆满地做了遮止差别！”应该这样肯定。意思是，在进行遮止差别的人让僧众理解所有僧众所做的遮止差别之后，所有聚集的比丘都应该这样说：“已经很好地做了遮止差别！非常圆满地做了遮止差别！”用这个咒语来肯定遮止差别的人所说的话。“已经很好地做了遮止差别”的意思是，做得美观而且没有可以指责的地方。“非常圆满地做了遮止差别”的意思是，我们对此没有任何怀疑，应该这样肯定。 即使是自己的任何一点东西，哪怕只是一根针，也应该开始对僧众进行财物的遮止差别，如果拿走了那个东西，就用语言来说明。意思是，像这样，在大家都肯定“已经很好地做了遮止差别！非常圆满地做了遮止差别！”之后，进行遮止差别的人就应该开始对自己的财物对僧众进行财物的遮止差别。 财物的遮止差别，是指为了布施的财物而迎请僧众。 “任何一点东西”的意思是，即使是很小的东西也可以。 “哪怕只是一根针”的意思是，小到针尖也可以。 应该怎么做呢？因此，拿走那个东西后，就说“用语言来说明”，进行遮止差别的人就把针等东西放在手上。
English
If fatigue or other problems are observed, one should recite once the mantra that allows understanding of the distinction of prohibition. After that is completed, if the assembly is complete, one says, "To another." This means that the person performing the distinction of prohibition should perform their own distinction of prohibition to another person performing the distinction of prohibition in the assembly of monks. If there is no such person, one says, "To another." This means that if that other person performing the distinction of prohibition is not present, then the person performing the distinction of prohibition should perform their own distinction of prohibition in front of another monk. "The distinction of prohibition made by all the Sangha should be understood by the Sangha" means that after all the Sangha of monks have completed the distinction of prohibition, the person performing the distinction of prohibition should make the Sangha understand the distinction of prohibition made by all the Sangha. The mantra for that is: "Venerable Sangha, please listen. In this way, the Sangha residing in this place during the summer retreat has performed the distinction of prohibition." After saying this, everyone says together: "The distinction of prohibition has been done well! The distinction of prohibition has been done very completely!" This should be affirmed. This means that after the person performing the distinction of prohibition has made the Sangha understand the distinction of prohibition made by all the Sangha, all the assembled monks should say: "The distinction of prohibition has been done well! The distinction of prohibition has been done very completely!" With this mantra, the words of the person performing the distinction of prohibition should be affirmed. "The distinction of prohibition has been done well" means that it has been done beautifully and without any fault to be found. "The distinction of prohibition has been done very completely" means that we have no doubt about this, and this should be affirmed. Even if it is one's own thing, even if it is just a needle, one should begin to perform the distinction of prohibition of property to the Sangha. If that thing is taken, it should be explained with words. This means that after everyone has affirmed, "The distinction of prohibition has been done well! The distinction of prohibition has been done very completely!" the person performing the distinction of prohibition should begin to perform the distinction of prohibition of property to the Sangha with their own property. The distinction of prohibition of property refers to inviting the Sangha for the property to be given. "Any thing" means that even a very small thing is acceptable. "Even if it is just a needle" means that even the tip of a needle is acceptable. How should it be done? Therefore, after taking that thing, one says, "Explain with words," and the person performing the distinction of prohibition puts the needle, etc., in their hand.