Tibetan
་བྱ་བ་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལྟ་བུ་ཟིན་ཀྱང་མི་གནས་པར་འདུག་པའི་ལེ་མ་ཚང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་ན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལ་ཁས་བླངས་པ་མི་འཆགས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་ཚུལ་འབའ་ཞིག་དང་ལོ་མཚང་པ་འབའ་ཞིག་པོ་དེ་དག་ལ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ཉིད་ནི་འཆགས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གནས་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་བཀག་གོ །གནས་མལ་མི་མནོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་གནས་པར་ཁས་བླངས་ན་གནས་མལ་མནོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་པ་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་མལ་སྟོབས་པ་མེད་ཀྱང་གནས་མལ་མི་མནོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མནོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པའོ། །མ་བསྐོས་པར་བསྟབས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་མལ་སྟོབས་པ་མ་ བསྐོས་པའི་གང་ཟག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སུ་ལ་ཡང་གནས་མལ་བསྟབས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འགྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་དང་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་དག་མ་བསྡུས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་འགྱོད་པ་དང་གཞན་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མི་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དང་སེལ་བ་ཉིད་དག་ཅེས་སྨོས་པའི་མདོ་དེས་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཡོད་པ་དང༌། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་མེད་པ་འདི་གཉིས་ཀྱང་མ་བསྡུས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། བསྡུས་པ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་བསྡུས་ཤེ་ན། འདི་ལྟར་འགྱོད་པ་དང་གཞན་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཅེས་སྨོས་པས་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། འགྱོད་པ་དང་གཞན་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་སེལ་བ་ཉིད་ཅེས་སྨོས་པས་ནི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཡོད་པ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་པར་ཁས་མ་བླངས་པས་གནས་མི་གཏོང་ན་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དབྱར་གནས་པར་ཁས་མ་བླངས་པས་གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་གནས་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཁ་ཅིག་ལས་དགེ་སློང་དབྱར་གནས་པར་ཁས་མི་ལེན་པ་དག་ལ་དབྱར་རལ་བར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ་གལ་ཏེ་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་གནས་མི་གཏོང་ན་དབྱར་རལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་གནས་པར་ཁས་མ་བླངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་གནས་མི་གཏོང་ན་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླང་བ་མི་འཆགས་པའོ། །གྲུ་ལ་ནང་དུ་འབྱམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ན་མི་འཆགས་ཏེ་ས་ལ་ཕྱིན་པ་དང༌། ས་ལ་གནས་པ་བརྟན་པོ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲུར་དགེ་སློང་གིས་གྲུ་དེ་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་འབྱམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ན་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་མི་འཆགས་སོ། །ཅི་སྤྱིར་རམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་ས་ལ་ཕྱིན་པ་དང༌། ས་ལ་གནས་པ་བརྟན་པོ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་གྲུ་སྐམ་ས་ལ་ཕྱིན་པ་དང་སྐམ་ས་ལ་གནས་པའི་ཕུར་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟན་པོ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེར་ནི་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་འཆགས་སོ། །འདི་ སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་གྲུ་སྐམ་ས་ལ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏམ། གྲུ་སྐམ་ས་ལ་གནས་པའི་དངོས་པོ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་བརྟན་པོ་དང་འབྲེལ་ཞང་གནས་པར་ཁས་ལེན་པ་ན་དེ་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་འབྱམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ན་དེ་ལྟ་ན་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་འཆགས་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དག་གྲུར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་ལེན་པར་བགྱིད་ན་དབྱར་རལ་བར་བརྗོད་པར་བགྱི་འམ་རལ་པར་བརྗོད་པར་མི་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་འབྱམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་ན་དབྱར་རལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་མི་ཤེས་ན་ནི་དབྱར་རལ་བར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་ཁ་ཅིག་ལས་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གྲུ་ལ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་ལེན་ན་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཞེས་བགྱི་འམ། གལ་ཏེ་ས་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་པ་ཡིན་ན་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་ཕ་ཕུང་པའམ་ཞུགས་ཤིང་དང་འབྲེལ་པ་ལགས་ན་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཞེས་བགྱི་འམ། ཉེ་བ་འཁོར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉི་ག་འདིར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ན་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་འཇིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་དེའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ན་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་དེ་འཇིག་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གླེང་གཞི་དག་ལས་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་གྱུར་ན། དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་བསམས་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་མཆིན་དབྱར་རལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་གལ་ཏེ་དེའི་ལྟ་བ་འདོད་ཅིང་དེར་ཡང་སོང་ན་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་དབྱར་རལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཉིད་ལ་ནི་མི་འཇིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་གནས་པར་ཁས་བླངས་སམ་འོན་ཏེ་མ་བླངས་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཉིད་ལ་ནི་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་མི་འཇིག་པའོ། །མཐའི་ཞག་དྲུག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་པར་ཁས་བླངས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་མཐའི་ཞག་དྲུག་ལུས་པའི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མི་འཆགས་ པ་སྟེ། དུས་ཧ་ཅང་ཡུན་ཐུང་དུ་ལུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས། བཙུན་པ་གལ་ཏེ་དགུང་དྲུག་ན་འམ་ལྡན་འམ་གཅིག་ན་དགག་དབྱེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཆི་ན། དབྱར་རལ་བར་བརྗོད་པར་བགྱི་འམ་ཉེ་བ་འཁོར་རལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱ་བ་མེད་པར་ཤེས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་གནས་པ་དག་ལ་ནི་འཇིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ནང་ནས་འཕགས་པ་ན་དོན་དེ་གཞན་གྱིས་བསྒྲུབས་ཟིན་ནས་བསྒྲུབ་མི་དགོས་པའི་སྐབས་རྙེད་ཅིང༌། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱ་བ་མེད་པར་ཤེས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ན་སྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་དེ་འཇིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞག་བདུན་མན་ཆད་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སོང་བ་ན། དོན་དེ་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་དེའི་མོད་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་གྱི་བར་དུ་གནས་པར་བྱེད་ན་སྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་དེ་འཇིག་གོ །ཞག་བདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་དོན་ཞག་གཅིག་གིས་གྲུབ་ནས་ཞག་གཉིས་སུ་གནས་པ་དང༌། ཞག་གཉིས་ཀྱིས་གྲུབ་ནས་ཞག་གསུམ་དུ་གནས་པ་དང༌། ཞག་གསུམ་གྱིས་གྲུབ་ནས་ཞག་བཞིར་གནས་པ་དང༌། ཞག་བཞིས་གྲུབ་ནས་ཞག་ལྔར་གནས་པ་དང༌། ཞག་ལྔས་གྲུབ་ནས་ཞག་དྲུག་དུ་གནས་པ་དང༌། ཞག་དྲུག་གིས་གྲུབ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་གནས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གལ་ཏེ་ཤུལ་གྱི་དབུས་ཁོ་ནར་དོན་དེ་བག་ཡངས་སུ་གྱུར་ན་དེས་མཆི་བར་བགྱི་འམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་འགྲོ་ན་དབྱར་རལ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་
Chinese
行为是，如果像受具足戒一样，即使已经完成，但如果完全是不安住的未完成者，那么也不应允许他们承诺安住。允许他们不安住并非是不成立的，也就是说，仅仅是沙弥和仅仅是未完成者，允许他们安住是可以成立的，然而因为没有住处，并且因为不完全了解该做和不该做的事，所以禁止允许安住。不允许提供住处并非是不成立的，也就是说，如果他们允许安住，那么就应该提供住处。即使没有能力也不是不成立的，也就是说，即使没有提供住处的能力，也不是不允许提供住处，而是应该提供住处。未经指定不得给予，也就是说，僧团没有指定提供住处能力的人，无论对于受具足戒和未受具足戒的出家人，都不得给予住处，这是总的说法。由于后悔等，持有律藏者和争吵者以及存在和不存在者并非未包括，也就是说，之前所说的经文中说到的后悔和不让别人痛苦和不产生不愉快以及消除它们，这两个，即持有律藏者存在和争吵者不存在，并非未包括，而是包括的。如何包括呢？像这样，经文中说到的后悔和不让别人痛苦和不产生不愉快，不产生就是包括了争吵者不存在，而经文中说到的后悔和让别人痛苦和不愉快，产生后消除，就是包括了持有律藏者存在。没有承诺安住，如果不放弃安住，那就是安住，也就是说，比丘没有承诺安住，如果三个月都安住而不放弃，那就是安住。这里的论典是，有些人说，对于不接受安住的比丘，是否应该说他们破了夏安居，或者如果在夏季不放弃安住，就应该说他们破了夏安居，这是这样说的。这指的是即使没有承诺安住，如果在夏季不放弃安住，因为要到外面去，所以给予……
English
The action is: If, like having received full ordination, even if it is completed, but if they are completely incomplete ones who do not abide, then they should not be allowed to promise to abide. It is not that allowing them not to abide is not established, that is, merely being a novice monk and merely being an incomplete one, allowing them to abide can be established, however, because there is no dwelling place, and because they do not fully understand what should be done and what should not be done, therefore, allowing them to abide is prohibited. It is not that not providing a dwelling place is not established, that is, if they allow to abide, then a dwelling place should be provided. Even if there is no ability, it is not that it is not established, that is, even if there is no ability to provide a dwelling place, it is not that it is not allowed to provide a dwelling place, but it should be provided. Do not give without being appointed, that is, the Sangha has not appointed someone with the ability to provide a dwelling place, and no dwelling place should be given to anyone who has received full ordination or has not received full ordination and has renounced, this is the general statement. Because of regret, etc., the holders of the Vinaya and those who quarrel, and those who exist and do not exist are not not included, that is, the sutra mentioned earlier that regret and not causing others to suffer and not generating unpleasantness and eliminating them, these two, that is, the holders of the Vinaya exist and those who quarrel do not exist, are not not included, but are included. How are they included? Like this, the sutra says that regret and not causing others to suffer and not generating unpleasantness, not generating means including those who do not quarrel, and the sutra says that regret and causing others to suffer and unpleasantness, eliminating after generating, means including the holders of the Vinaya exist. If one does not promise to abide, if one does not give up abiding, then it is abiding, that is, if a monk does not promise to abide in the summer retreat, if he abides for three months and does not give up, then it is abiding. Here the treatise is, some say that for the monks who do not accept to abide in the summer retreat, should it be said that they have broken the summer retreat, or if they do not give up abiding in the summer, it should be said that they have broken the summer retreat, this is what is said. This refers to even if one has not promised to abide, if one does not give up abiding in the summer, because one has to go outside, therefore giving...
Chinese
应当知晓，已经开示了必须加持。所谓“承诺住在空中不会成立”是指承诺在空中安居不会成立。如果知道船在里面漂流就不会成立，除非是到了陆地以及住在陆地上是稳固的。所谓“住在陆地上是稳固的”是指，比丘在船上，如果知道那船在夏天里面漂流，那么承诺安居就不会成立。是普遍的吗？不是的，因此，除非是到了陆地以及住在陆地上是稳固的，船到了旱地，以及住在旱地的木桩等等是稳固的，在那里承诺安居才会成立。这 样开示说：如果船到了旱地，或者船住在旱地的物体木头等等是稳固的，并且承诺住在那里，如果不知道那船在夏天里面会漂流，那样承诺安居才会成立，否则就不会成立，这是总结性的词语。这里的经文是：如果比丘们承诺在船上安居，应该说安居破了吗？或者说安居没有破？佛开示说：如果知道在夏天里面会漂流，就应该说安居破了。如果不知道，就不应该说安居破了。还有一些经文中说，如果比丘承诺在船上安居，应该说承诺安居了吗？如果依靠陆地而住，就应该说承诺安居了。如果与木筏或者木头相连，应该说承诺安居了吗？应该说靠近安居了。这样开示的，这两种情况都包括在这里。如果执着于那个见解，走向非法的方面，所谓“黎明出现就会消失”是指，执着于那个非法的方面的见解，走向非法的方面，黎明出现，那个承诺安居就会消失。这里的经文是，从话题中说，如果比丘在夏天里面变成了僧团的碎片，那么，如果比丘有意识地从法的方面走向非法的方面，夏天就破了。
English
It should be known that it has been shown that blessings must be added. The so-called "promise to stay in the sky will not be established" means that the promise to stay in the sky during the summer retreat will not be established. If you know that the boat is drifting inside, it will not be established, unless it reaches the land and stays on the land is stable. The so-called "staying on land is stable" means that if a monk is on a boat and knows that the boat is drifting inside in the summer, then the promise to stay in the summer retreat will not be established. Is it universal? No, therefore, unless it reaches the land and stays on the land is stable, the boat reaches the dry land, and the stakes etc. that stay on the dry land are stable, then the promise to stay in the summer retreat will be established there. This is shown as follows: If the boat reaches the dry land, or the objects such as wood that the boat stays on the dry land are stable, and promises to stay there, if it is not known that the boat will drift inside in the summer, then the promise to stay in the summer retreat will be established, otherwise it will not be established, this is a summary word. The scripture here is: If the monks promise to stay in the summer retreat on a boat, should they say that the summer retreat is broken? Or should they not say that the summer retreat is broken? The Buddha said: If you know that it will drift inside in the summer, you should say that the summer retreat is broken. If you don't know, you should not say that the summer retreat is broken. There are also some scriptures that say that if a monk promises to stay in the summer retreat on a boat, should he say that he has promised to stay in the summer retreat? If he relies on the land and stays, he should say that he has promised to stay in the summer retreat. If he is connected to a raft or wood, should he say that he has promised to stay in the summer retreat? He should say that he is close to staying in the summer retreat. This is what is shown, and both of these situations are included here. If you cling to that view and go to the illegal side, the so-called "dawn will disappear when it appears" means that if you cling to that illegal view and go to the illegal side, dawn appears, and the promise to stay in the summer retreat will disappear. The scripture here is, from the topic, if a monk becomes a fragment of the Sangha in the summer, then, if the monk consciously goes from the Dharma side to the illegal side, the summer will be broken.