Tibetan
སུ་ནི་དེ་འབྱུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་གཉིས་ཡོད་ན་གནས་ཅིག་ཤོས་སུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ཤིང་གནས་ཅིག་ཤོས་སུ་གནས་པར་ཁས་ལེན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དམ་བཅས་ན་དབྱར་གནས་པ་དང་གནས་སུ་འབྲེལ་བར་མི་བྱེད་པའི་ཉེས་པ་སྔར་བསྟན་པ་དེ་འབྱུང་བ་མེད་པའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་གཉིས་ལས་གཅིག་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ནས། གཅིག་ཏུ་གནས་པར་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ལ་དམ་བཅས་པ་ལས་འགལ་བའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་གནས་དེ་གཉིས་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པ་ཡིན་པས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྙེད་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་དེ་གཉིས་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་ལ། རྙེད་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ཅིག་ཤོས་སུ་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་ལས། ཅིག་ཤོས་སུ་གནས་པར་ཁས་ལེན་ན་དེའི་ཚེ་ཉེས་པ་སྔ་མ་དེ་འབྱུང་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། གནས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐ་དད་པས་གནས་ཐ་དད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྙེད་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ཡོན་བདག་གམ་རྙེད་པའི་ཚད་ནི་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་མི་ བཟུང་སྟེ། ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས་གནས་དེ་གཉིས་རྙེད་པ་ནི་གཅིག་ལ། གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་པར་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་འདིར་གནས་ན་ཡང་རྙེད་པ་གཅིག་ཏུ་ཟད་ལ། ཕ་གིར་གནས་ན་ཡང་རྙེད་པ་གཅིག་ཏུ་ཟད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་དམ་བཅས་ནས་མི་འགྲོ་ཞིང་དགེ་སློང་དེ་ལ་གནས་དེར་དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་ཡང་མི་སྣང༌། ཕྱི་མ་ཡང་མི་སྣང་ལ། དམ་བཅས་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞིར་གཏོགས་པའི་དབྱར་གྱི་གཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདུལ་བ་གཞིའི་སྐབས་སུ་གཏོགས་པའི་དབྱར་གྱི་གཞི་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་གླེང་གཞི་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་གཏོགས་པའི་དབྱར་གྱི་གཞི་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། སྡེ་པ་ལྔ་ཆར་གྱིས་ཀྱང་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་འབའ་ཞིག་གིས་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་མ་ཟད་ཀྱི། འདི་ལྟར་དགེ་སློབ་མ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་དག་གིས་ཀྱང་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །དགེ་ཚུལ་དག་འབའ་ཞིག་གིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་འགའ་ཡང་མེད་པའི་དགེ་ཚུལ་དག་འབའ་ཞིག་གིས་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པའོ། །ལོ་མཚང་བ་དག་གིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས
Chinese
“谁说那不会发生呢？”意思是说，如果存在两个举行同一受戒仪式的处所，即使已经立誓说“我将住在一个处所”，并且已经承诺住在一个处所，但如果立誓后出现先前指出的“安居与处所无关”的过失，那是不可能发生的。这里这样解释说：在两个举行同一受戒仪式的处所中，即使已经立誓在一个处所安居，并且已经承诺住在一个处所，也不会有违背誓言的过失，因为这两个处所举行同一受戒仪式，所以不是不同的。 “在获得相同供养时，那就会发生”意思是说，如果这两个处所的受戒仪式不同，但获得的供养相同，那么如果立誓住在一个处所，并且承诺住在一个处所，那么先前的过失就会发生，因为居住的享用不同，所以处所是不同的。提到“供养”一词，并不是指施主或供养的量是相同的，因为它们是不同的。这里的规矩是这样的：比丘立誓说“我将在这个处所进行为期三个月的早期安居”，这两个处所获得的供养是相同的，但受戒仪式是不同的，然后他这样想：“即使我住在这里，获得的供养也是相同的，即使我住在那里，获得的供养也是相同的。”因此，他立誓后没有离开，而且对于那位比丘来说，那个处所的早期三个月安居也不会显现，晚期也不会显现，如果立誓了，那就是犯了恶作罪，这样说的。 “属于根本的安居之根本”意思是说，属于律藏根本部分的安居之根本已经解释完毕了。现在，为了总结属于开端等情况的安居之根本，说了“所有五个僧团都应该承诺安居”，这不仅是比丘和比丘尼应该承诺安居，而且像沙弥尼、沙弥和式叉摩尼也应该承诺安居。“不仅仅是沙弥们”意思是说，没有任何受过具足戒的沙弥们不应该承诺安居。“年满者也应该”，
English
"Who says that won't happen?" means that if there are two places that hold the same uposatha ceremony, even if one has vowed, "I will stay in one place," and has already promised to stay in one place, the fault previously pointed out that "the rains retreat is unrelated to the place" will not occur after the vow. This is explained here: In two places holding the same uposatha ceremony, even if one has vowed to spend the rains retreat in one place and has promised to stay in one place, there will be no fault of violating the vow, because these two places hold the same uposatha ceremony, so they are not different. "When the gains are the same, that will happen" means that if the uposatha ceremonies of these two places are different, but the gains are the same, then if one vows to stay in one place and promises to stay in one place, then the previous fault will occur, because the enjoyment of dwelling is different, so the places are different. Mentioning the word "gains" does not mean that the patrons or the amount of gains are the same, because they are different. The rule here is this: A bhikshu vows, "I will spend the early three-month rains retreat in this place," and the gains of these two places are the same, but the uposatha ceremonies are different, and then he thinks, "Even if I stay here, the gains are the same, and even if I stay there, the gains are the same." Therefore, he does not leave after vowing, and for that bhikshu, the early three-month rains retreat in that place will not appear, nor will the later one, and if he vows, then he has committed a dukkrata offense, so it is said. "The root of the rains retreat belonging to the base" means that the root of the rains retreat belonging to the root part of the Vinaya has been explained. Now, in order to summarize the root of the rains retreat belonging to the circumstances of the beginning, etc., it is said, "All five assemblies should also promise to stay," which means that not only bhikshus and bhikshunis should promise to stay, but also shramaneris, shramaneras, and shikshamanas should promise to stay. "Not just shramaneras" means that shramaneras who have not received full ordination should not promise to stay. "Those who are of full age should also."