Tibetan
ཚུལ་ཤིང་བཞེས་ཏེ་སང་ནམ་ནངས་པར་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ༌། །འདི་ནི་གསལ་བའོ་ཞེས་གསུང་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱར་ཕྱི་མ་ལ་ནི། དབྱར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དཔྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལགས་ན་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱའོ། །གསོལ་བ་དེ་བྱས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བའི་ལས་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་བྱ་བའོ། །དང་པོར་སྟོན་པའི་བླང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པའི་ཚེ་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པར་བྱེད་བས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་དེ་བླང་བར་བྱ་བའོ། །གཞན་དག་གིས་ནི་སྟན་ལས་ཕྱེད་འཕགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ལེན་པ་ལས་གཞན་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་ནི་རང་རང་གི་སྟན་ལས་བྱེད་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་རང་རང་གི་ཚུལ་ཞིང་བླང་བར་བྱ་བའོ། །དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་པ་མན་ཆད་ནས་རྒན་རིམས་ཀྱི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པ་མཇུག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པར་བྱེད་པ་དེས་ཡང་མགོ་ནས་བླངས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་ལ་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་དགེ་ཚུལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚུལ་ཤིང་ལེན་དུ་གཞུག་ཅིང་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་གང་དག་ལ་སློབ་མ་འམ་ཉེ་གནས་དགེ་ཚུལ་ཡོད་པ་དེའི་ཚུལ་ཤིང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དག་གིས་བླང་བར་བྱ་བའོ། །མཇུག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཡང་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་བ་ཟིན་པའི་མཇུག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་གཉུག་མར་གནས་པ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཕྲོག་མ་ལ་སོགས་པ་དག་གི་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པ་དེ་ཡང་བྱའོ། །དལ་བུས་གཞག་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཤིང་སྡུད་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དལ་བུས་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །བགྲངས་ནས་གནས་འདིར་དགེ་སློང་འདི་སྙེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཤིང་བསྡུས་པའི་འོག་ཏུ་བགྲངས་ནས་དུ་བྱུང་བའི་སྡོམ་དགེ་འདུན་ལ་སྒྲ་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གོ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གནས་ཀྱི་གཞི་བསྟབས་ པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་པར་བྱ་བའི་གཞི་ནི་གནས་ཀྱི་གཞི་སྟེ་གནས་ཁང་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་མ་ལ་སྟོབས་པས་དེ་དགེ་འདུན་ལ་བསྟབས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྒོ་ལྕགས་དང་ལྡེ་མིག་བླངས་པས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་གནས་བརྟན་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཅས་པ་གོས་ཀྱི་རིན་དང་བཅས་པ་ལགས་ཀྱིས་བཞེས་ཤི
Chinese
取筹木后，承诺明天早上安住于此。这是清楚的，这样说的。在夏末，如果想要进行近住，就在夏末月的十五日用咒语特别说明。做了那个祈请之后，立刻分发筹木，意思是：像那样做了祈请的仪式之后，立刻分发筹木。首先取导师的筹木，意思是：在分发筹木的时候，首先分发筹木，所以要取导师释迦牟尼佛的筹木。其他人从座位上站起一半，意思是：除了取导师的筹木之外，其他的比丘要以从各自的座位上站起一半的威仪来取各自的筹木。沙弥们的筹木由他们的亲教师和轨范师取，意思是：从导师开始，到所有的资历高的比丘都分发完筹木之后，分发筹木的人又从头开始，对于有沙弥弟子和近侍的比丘，让他们（沙弥）取沙弥的筹木，对于有沙弥弟子或近侍的亲教师和轨范师，他们的筹木由亲教师和轨范师取。最后，常住者的筹木也要取，意思是：像那样沙弥们的筹木分发完之后，最后寺院的守护神，常住者，比如大天女抢夺母等，也要分发筹木。要慢慢地放置，意思是：收取筹木的时候，大家都要慢慢地放置。数完之后，要知道这里有多少比丘取了筹木，意思是：收取筹木之后，数完有多少，要把总数告诉僧团，要这样说，要这样理解。安住的基础要奠定，意思是：要安住的基础就是安住的基础，也就是住所等等。因为安住的地方稳固，所以要把它献给僧团。取走那些的门闩和钥匙，坐在前面说：尊者，某某大寺院连同所得和布的价值，请接受。
English
After taking the counting sticks, promise to stay here tomorrow morning. This is clear, it is said. In late summer, if you want to observe the retreat, specify it with a mantra on the fifteenth day of the last summer month. Immediately after making that request, distribute the counting sticks, meaning: immediately after performing the ritual of making the request in that way, distribute the counting sticks. First, take the Teacher's counting stick, meaning: when distributing the counting sticks, distribute the counting sticks first, so take the counting stick of the Teacher, the Buddha Shakyamuni. Others should rise halfway from their seats, meaning: other than taking the Teacher's counting stick, the other monks should take their respective counting sticks with the deportment of rising halfway from their seats. The novice monks' counting sticks should be taken by their preceptors and mentors, meaning: starting from the Teacher, after all the senior monks have been distributed the counting sticks, the distributor of the counting sticks starts again from the beginning, and for the monks who have novice disciples and attendants, let them (the novices) take the novice's counting sticks, and for the preceptors and mentors who have novice disciples or attendants, their counting sticks should be taken by the preceptors and mentors. Finally, the counting sticks of the permanent residents should also be taken, meaning: after the counting sticks of the novice monks have been distributed in that way, finally the guardian deities of the monastery, the permanent residents, such as the great goddess Robber Mother, etc., should also be distributed counting sticks. They should be placed slowly, meaning: when collecting the counting sticks, everyone should place them slowly. After counting, know that this many monks have taken counting sticks here, meaning: after collecting the counting sticks, after counting how many there are, tell the total number to the Sangha, say it like that, understand it like that. The foundation for dwelling should be laid, meaning: the foundation for dwelling is the foundation for dwelling, that is, the dwelling place, etc. Because the dwelling place is stable, it should be offered to the Sangha. Take away the bolts and keys of those, sit in front and say: Venerable, please accept such and such great monastery together with the gains and the value of the cloth.
Tibetan
ག་ཅེས་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མོས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ལེན་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་མལ་སྟོབས་པའི་དགེ་སློང་གང་གིས་དབྱར་གྱི་གནས་དེ་ན་ཡོད་པའི་གནས་ཀྱི་གཞི་བསྟབས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་སྒོ་ལྕགས་དང་ལྡེ་མིག་ཐམས་ཅད་དེའི་ཚེ་བསྡུས་ཤིང་སྲེལ་བའི་དགེ་སློང་དེས་དང་པོར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། གནས་ཀྱི་གཞི་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ཅིང་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་བརྩམས་པས་ལེན་དུ་གཞུག་པ་སྟེ། གནས་བརྟན་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཅས་པ་གོས་ཀྱི་རིན་དང་བཅས་པ་ལགས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བཞེད་ན་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ལེན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རྒན་རིམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་ཀྱི་གཞི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ད་མོས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ལེན་དུ་གཞུག་གོ །དགེ་སློང་གང་གིས་གནས་ཀྱི་གཞི་གང་བླངས་པ་དེ་ལ་དེའི་སྒོ་ལྕགས་དང་ལྡེ་མིག་ཀྱང་གཏད་པར་བྱའོ། །བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་འདྲ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་བྲིམ་པའི་སྐབས་སུ་འདོད་ན་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བར་དུ་ཆོད་བས་བླངས་པ་མི་བསླང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚིག་གཉིས་པ་ལ་མི་སྦྱིན་ཞིང་གསུམ་པ་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གནས་ཀྱི་གཞི་སྟོབས་པ་ལ་ཡང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་མ་ཡིན་པར་སོང་བར་ཤེས་པ་ལ་ནི་འཐེབ་ཉིད་ལས་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དོན་མ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དོན་མ་ཡིན་པར་སྒོ་དོན་ལ་རང་དགར་གཞན་དུ་སོང་བ་ལ་ནི་གནས་ཀྱི་གཞིའི་སྐལ་བ་འཐེབ་ཡོད་ན་དེ་ལས་བསྐོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་འཐེབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ བསྐོས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་བསྐོ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་མ་ཡོད་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་འཐེབ་ཡོད་ན་བསྐོ་བར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་དོན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་དུ་སོང་བ་ལ་ནི་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་སྐལ་བ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ཉེ་དགའི་སྐབས་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་གང་དགེ་འདུན་གྱི་འམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོང་པ་དེ་ལ་ནི་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་གནས་མལ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གཞན་ལ་ནི་འཐེབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དང་ནི
Chinese
所謂如何如實生起信心並交付領取，即是說，凡是能夠分配住所的比丘，如果想要建立夏季安居處所，那麼所有那些處所的門鎖和鑰匙，在那時都由聚集和分配的比丘首先在僧團的常住者面前坐下，如實陳述那些處所的功德，開始生起信心，以便交付領取。也就是說，交付領取，例如：「某某常住寺院具有所得和衣物價值，如果願意，請領取。」同樣，按照年齡順序，其餘的處所也如實陳述功德，生起信心並交付領取。無論哪位比丘領取了哪個處所，也應將該處所的門鎖和鑰匙交給他。所謂領取等等與缽相似，即是說，正如在分配無主之缽時說：「如果想要，請拿取。」以及「中間間隔則已領取者不得索回。」以及「第二次不給予，第三次才給予。」所顯示的那樣，在這裡分配處所時，也應當像之前那樣全部適用。所謂如果知道是為了佛塔和僧團以外的事情而離開，則應從剩餘的份額中分配，即是說，如果比丘不是為了佛塔的事情，也不是為了僧團的事情，而是為了私事擅自離開，那麼如果有處所的剩餘份額，就應當從那裡進行分配。這裡所說的剩餘，是指對於常住的比丘們，在已經分配完畢之後，還有剩餘可以再次分配的份額。如果存在這樣的剩餘，就應當進行分配。如果是為了佛塔的事情和僧團的事情而離開，則應當按照年齡順序分配份額。這裡的經文是：世尊在常住者近喜的場合中這樣說：「凡是為了僧團或佛塔的事業而離開的人，應當按照年齡順序分配住所。對於其他人，則應當按照剩餘的份額分配。」樹木的根部和
English
What is meant by "generating faith and entrusting acceptance according to the qualities" is that any monastic who is able to allocate dwellings, if they wish to establish a place for the summer retreat, then all the locks and keys of those places should be collected at that time, and the monastic who gathers and distributes should first sit before the permanent residents of the Sangha and begin to generate faith by stating the qualities of those places as they are, so as to entrust acceptance. That is, to entrust acceptance, for example, "Such and such a permanent monastery has gains and the value of robes, if you wish, please take it." Similarly, in order of seniority, the remaining places should also be stated as they are, generating faith and entrusting acceptance. Whichever monastic takes whichever place, the locks and keys of that place should also be given to him. What is meant by "taking, etc., is similar to a begging bowl" is that, as it is said, when distributing ownerless begging bowls, "If you want, please take it," and "If there is an interval in between, the one who has taken it cannot reclaim it," and "It is not given the second time, but given the third time," as shown, here too, when allocating places, all of those should be applied as before. What is meant by "if it is known that they have left for reasons other than for stupas and the Sangha, then they should be allocated from the remaining shares" is that if a monastic has left on their own accord for personal matters, not for the sake of stupas or the Sangha, then if there is a remaining share of places, it should be allocated from there. Here, "remaining" refers to the remainder that can be allocated again to the permanent monastics after the allocation has already been completed. If there is such a remainder, it should be allocated. If they have left for the sake of stupas and the Sangha, then the shares should be allocated according to seniority. Here, the text is: The Blessed One said in the context of the permanent resident Nede: "Whoever has left for the work of the Sangha or stupas should be allocated dwellings according to seniority. For others, it should be according to the remaining shares." The roots of trees and