Tibetan
གོ །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡང་ཕྱིར་བྱས་ན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་མ་བཏང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཡང་ཕྱིར་བྱ་བ་གང་ལ་སྦྱོར་བ་བཏང་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱོར་བ་མ་བཏང་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཟམ་པ་ཞིག་ནས་ཡང་ཕྱིར་བྱ་བའི་སྦྱོར་པ་མ་བཏང་བ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཕྱིས་བྱས་ན། དེའི་ཚེ་མཚམས་ཉིད་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །དུས་ཇི་སྲིད་དུ་སྦྱོར་བམ་བཏང་བ་ཉིད་ཡང་ཕྱིར་བྱས་ན་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཞག་བདུན་ཕན་ཆད་ནི་མི་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཞག་བདུན་ཚུན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཕྱིར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་མ་བཏང་བ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་བྱས་ན་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་གི །ཞག་བདུན་དུ་སྦྱོར་བ་བཏང་ནས་ཕྱིས་ཡང་ཕྱིར་བྱས་ན་ཡང་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་ཡུན་རིང་དུ་བཏང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཏོད་བ་མ་བྱས་ན་ནི་ཞག་བདུན་ཕན་ཆད་དུ་ཕྱིར་བྱས་ན་ཡང་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ནི་བར་དུ་ཆོད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཀྱང་མེད་ན་འབྲེལ་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་བརྗོད་དེ། ནམ་མཁའ་ནི་བར་དུ་ཆད་པར་གྱུར་པ་ཐ་དད་པ་ཡིན་པས། ཆུ་བཞིན་དུ་མཚམས་གཞན་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དེ་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཀྱང་མེད་ན། ས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྲེལ་བ་ལྷ་གལ་ལ་ཡོད། དེ་བས་ན་གནས་ཁང་གི་ནང་ན་འདུག་པའི་ནམ་མཁའ་ཡང་གནས་ཁང་དང་ལྷན་ཅིག་འབྲེལ་བ་མེད་དེ། མཚམས་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་མ་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་པ་དག་དང༌། དོགས་ལ་མཆིས་པ་དག་ལྷན་ཅིག་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ༌། །བཙུན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་ པ་དག་དང༌། ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་མཆིས་པ་དག་ལྷན་ཅིག་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབུས་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་མཐའ་ལས་ལྷག་པར་མཚམས་བཅད་པ་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབུས་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་མཚམས་བཅད་པ་འཆགས་ཀྱི། དེ་ཕན་ཆད་དེ་ལས་ལྷག་པར་མཚམས་གཅད་པ་མི་འཆགས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ཚད་ཇི་ཙམ་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། །བཙུན་པ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཕན་ཆད་མཚམས་སུ་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་སྲ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ལ་དེ་ཚུན་ཆད་གཞི་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
哦。如果再返回会怎么样呢？答：因此，没有放弃结合本身。意思是说，对于任何返回的事情，如果没有放弃结合，那就是没有放弃结合本身。如果从桥上返回，而没有放弃结合本身，那么之后再返回，那时边界本身就会随之而来。如果持续不断地不放弃结合而返回，会随之而来吗？答：因此，七天之内不会随之而来。意思是说，在七天之内，如果从没有放弃结合本身的状态下返回，就会随之而来。如果在七天内放弃了结合，之后再返回，也不会随之而来，因为这样已经持续了很长时间。如果没有开始结合，那么即使在七天之内返回，也会随之而来。虚空是作为间隔而存在的，如果它连存在的名称都没有，又怎么会有联系呢？这里，用“虚空”这个词指的是虚空的界。虚空是作为间隔而存在的，是不同的，就像水一样，是不同的边界。就像这样，如果虚空连存在的名称都没有，又怎么会与土地等有联系呢？因此，即使是房屋内的虚空，也与房屋没有联系，因为它们甚至不是同一个边界。这里，经典中说：比丘尼住在虚空中，以及住在疑惑中的人，可以一起工作吗？不能亲近。比丘住在虚空中，以及住在树木中的人，可以一起工作吗？不能亲近。从中心开始，超过三又二分之一由旬的边界是不成立的。意思是说，从中心开始，直到三又二分之一由旬的边界为止，边界是可以成立的，但超过这个范围的边界是不成立的。这里，经典中说：比丘，大边界的尺寸是多少？亲近者，三又二分之一由旬。比丘，三又二分之一由旬之外可以作为边界吗？亲近者，不可以。下面和上面与坚硬的东西相连，直到那时都和基础一样。
English
O. What if it is returned again? Answer: Therefore, it is the non-abandonment of the union itself. It means that for anything that is returned, if the union has not been abandoned, then it is the non-abandonment of the union itself. If one returns from a bridge, and the union itself has not been abandoned, then if one returns later, at that time the boundary itself will follow. If the non-abandonment of the union is continuously returned, will it follow? Answer: Therefore, it will not follow within seven days. It means that within seven days, if one returns from the state of not abandoning the union itself, then it will follow. If the union is abandoned within seven days, and then returned later, it will not follow, because it has been going on for a long time. If the union has not been initiated, then even if one returns within seven days, it will follow. Space is something that exists as an interval, and if it does not even have the name of existence, how can there be a connection? Here, the word "space" refers to the realm of space. Space exists as an interval and is different, just like water, it is a different boundary. Just like that, if space does not even have the name of existence, how can it have a connection with the earth and so on? Therefore, even the space inside a house is not connected to the house, because they are not even the same boundary. Here, the scripture says: Can a nun who lives in space, and those who live in doubt, work together? They cannot be close. Can a monk who lives in space, and those who live in trees, work together? They cannot be close. From the center, a boundary exceeding three and a half yojanas is not established. It means that starting from the center, a boundary can be established up to the boundary of three and a half yojanas, but a boundary exceeding that range is not established. Here, the scripture says: Bhikshu, what is the size of the great boundary? Proximity, three and a half yojanas. Bhikshu, can three and a half yojanas be used as a boundary? Proximity, no. Below and above, it is connected to something solid, and until then it is the same as the base.
Tibetan
། མཚམས་ཀྱི་འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ས་དང་རྡོ་དང་རྩིག་པ་དང༌། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་རྫས་སྲ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ལ་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་མཐའ་ཡན་ཆད་དང་མན་ཆད་ས་གཞི་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་མཚམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཐད་ཀར་ས་གཞི་དང་འབྲེལ་པའི་རྫས་ཆུ་མ་གཏོགས་པ་རྩ་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་རྩིག་པ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྲ་བ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཚུན་ཆད་མཚམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། སྟེང་དང་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་སྲ་བ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱོགས་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་རིའི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་སྲ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ཆུ་དང་ནམ་མཁས་པར་དུ་མཆོད་པ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཡན་ཆད་དང་མན་ཆད་མཚམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་པས། དེའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་གཞན་འདུག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བླངས་པར་ལས་བྱེད་ན་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྟེན་པར་མ་རྫོགས་པ་འདུག་ན་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དེ་དག་གིས་མི་ཐོས་པར་བྱ་བར་ཟད་ཀྱི། དེ་དག་ལས་མི་མཐུན་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མེད་དོ། །བླ་འོག་གི་ཚད་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་ནི་མཚམས་ཆེན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་གྱི་མཚམས་ཆུང་དུ་གཞན་ལ་ནི་དབུས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ཐ་གྲུའི་རྒྱ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་བླ་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་ཙམ་མན་ཆད་དང་ ཡན་ཆད་ས་གཞི་དང་འདྲ་བ་མཚམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ནི་དབུས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ས་གཞི་དང་འབྲེལ་པའི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་ཡན་ཆད་དང་མན་ཆད་དང་རྫས་སྲ་བ་དང་འབྲེལ་བ་མཚམས་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་གྱི། དེ་ལས་ལྷག་པ་ནི་རྫས་སྲ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་མཚམས་དེའི་ཁོངས་སུ་མ་གཏོགས་སོ། །ས་གཞི་མཚམས་མ་བཅད་པ་དེ་ཉིད་དུ་ནི་མི་འབྲལ་བའི་གནང་བ་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་གཞི་གང་དུ་མཚམས་མ་བཅད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ས་གཞི་དེ་ནི་ཆོས་གོས་དང་མི་འབྲལ་བའི་གནང་བ་མི་འཆགས་སོ། མི་འབྲལ་བའི་གནང་བའི་ཡུལ་ནི་ལས་གདགས་པས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་གནས་ཡིན་གྱི། ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་གྲོང་དང་ལྷན་ཅིག་གཙུག་ལག་ཁང་དང་འབྲེལ་བའི་མཚམས་མཆིས་ན་གང་ཚུན་ཆད་དུ་ཆོས་གོས་དག་དང་མི་འབྲལ་བར་འཚལ་བར་བགྱི། གྲོང་གི་
Chinese
在结界的下方和上方的方向，与土地、石头和墙壁，树木和木材等坚硬物质相连的地方，在二又二分之一由旬的范围之内和之外，与地面相同的地方都属于结界的范围。如此宣说，结界的边界被说成是二又二分之一由旬，对于四个方向直接与地面相连的物质，除了水之外，根、树木、墙壁和木材等坚硬物质，在二又二分之一由旬之内都属于结界的范围，不仅如此，上方和下方的方向也相同。因此，下方的方向也与坚硬物质相连，上方的方向也与山顶等坚硬物质相连，用水和天空来区分，在二又二分之一由旬之内和之外都属于结界的范围。因此，如果明知其中有其他比丘，在没有获得同意等情况下进行羯磨，就会变得不和合。如果未受具足戒者在场，那么只需让他们听不到羯磨的陈述即可，不会因此而产生不和合的过失。如上所述的上下限度，是就大结界而言进行安立的，对于小结界，从中心到四个方向的宽度有多大，上下也同样在那个范围内，与地面相似的地方都属于结界的范围。如果这样，对于坛城，从中心到四个方向与地面相连的范围有多大，那个范围之内和之外，与坚硬物质相连的地方都属于那个结界的范围。超过那个范围，即使与坚硬物质相连，也不属于那个结界的范围。在没有划定结界的地面上，不会形成不离衣的允许，也就是说，在没有划定结界的地面上，不会形成那个地面不离衣的允许。不离衣的允许的对境是通过羯磨来安立的处所，而不是自性产生的。这里，律典说，如果比丘暂时与村庄一起，有与寺院相连的结界，那么应该在哪个范围内不离衣？村庄的
English
In the directions below and above the boundary, places connected to solid substances such as earth, stones, walls, trees, and wood, within and beyond a range of two and a half yojanas, places that are identical to the ground itself are considered to belong to the boundary. It is stated that the boundary's limit is two and a half yojanas. For substances directly connected to the ground in the four directions, excluding water, solid substances such as roots, trees, walls, and wood, up to two and a half yojanas, are considered to belong to the boundary. Moreover, the upper and lower directions are the same. Therefore, the lower direction is also connected to solid substances, and the upper direction is also connected to solid substances such as mountain peaks, distinguished by water and sky. Within and beyond two and a half yojanas, they belong to the boundary. Therefore, if one knowingly performs actions such as Saṅgha acts without obtaining consent from other monks present within that boundary, it becomes discordant. If those who have not fully taken ordination are present, they should simply not hear the statements of the actions, but there is no fault of discord arising from that. The upper and lower limits as stated above are established in terms of a large boundary. For a smaller boundary, the extent of the width from the center to the four directions is the same above and below. Places similar to the ground within that range belong to the boundary. If that is the case, for a mandala, the extent of the connection to the ground from the center to the four directions is the extent to which solid substances are connected within and beyond that range, and they belong to that boundary. Beyond that range, even if connected to solid substances, it does not belong to that boundary. On land where a boundary has not been demarcated, the permission of non-separation from robes does not arise. That is to say, on land where a boundary has not been demarcated, the permission of non-separation from robes does not arise on that land. The object of the permission of non-separation from robes is a place established by actions, not one arising from its own nature. Here, the Vinaya states, if a monk is temporarily together with a village and there is a boundary connected to the monastery, within what range should one not be separated from robes? Of the village...