Tibetan
་ཙམ་ཡང་སྨྲ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་མེད་པར་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་རྒ་ན་རིམས་ཀྱིས་དྲན་པར་བྱ་ཞིང་ཐ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེ་ཙམ་ཡང་གདོན་པར་བྱ་བའོ། །དེར་མར་མེ་གཟུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉན་པ་དེར་རོ། །ཁྱམས་སུ་ཆོས་ཉན་པའི་གྲལ་ཟླ་གམ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་འམ་རྫིང་བུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བཤམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་ངོས་བཞི་ཀུན་ནས་སྟེང་གི་ཁྱམས་བཏགས་པའི་ནང་དུ་ཆོས་ཉན་པའི་གྲལ་ཟླ་གམ་ལྟ་བུའམ་གྲུ་བཞིར་བཤམ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། མི་གནོད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རུང་བས་ངེས་པ་མེད་དོ། །བླ་གབ་མེད་པར་ཆོས་མཉན་ན་བླ་རེ་ གདགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་བླ་གབ་མེད་པར་ཆོས་ཉན་ན་བླ་རེ་གདགས་པར་བྱ་བའོ། །རླུང་དང་ཆང་འབབ་ན་བརྟུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་རེའོ། །དེར་ཆོས་ཉན་པ་དག་དོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བླ་རེ་བརྟུལ་ནས་རླུང་དང་ཆར་བ་བབ་པ་དེར་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་དང་ཉན་པ་དག་དོར་བར་མི་བྱའོ། །དེར་གནས་བརྟན་དང་པོར་འདུག་སྟེ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་ནས་ཆོས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་འམ་གཞན་ལ་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་སྨྲ་བའི་གནས་དེར་གནས་བརྟན་དང་པོར་འདུག་སྟེ་དུས་ཅུང་ཞིག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་ནས། གནས་བརྟན་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཆོས་ཉན་པའི་མདུན་རོལ་ཏུ་གནས་བརྟན་གྱིས་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་གཞན་ལ། ཀྱེ་དགེ་སློང་ཆོས་བསྟན་པར་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་གཞན་ཆོས་སྨྲར་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྨྲ་བ་ན་སེམས་གཏད་དེ། གལ་ཏེ་ཆོས་ཡིན་ན་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་ཆོས་སྨྲ་བ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་གཏད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན་ན་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཆོས་བཟང་པོ་བཤད་དོ་ཞེས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ན་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་སྨྲ་བ་པོ་དེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་ན་དེའི་ཚེ་བཟློག་པར་བྱ། དགེ་སློང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་དགག་པར་བྱའོ། །དེར་ཁྱིམ་པ་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་མཉན་པ་དེར་གལ་ཏེ་མགོ་མ་བཙུགས་པའི་མདུན་དུ་འམ་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་ཁྱིམ་པ་དག་ལྷགས་ན་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བྱ་བའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གནས་ན་ལེགས་པར་ཚར་གཅད་ཅིང་ཁྲོ་བ་མི་བསྟན་པར་བཟོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་བརྟན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གནས་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེའི་ཚེ་རིགས་པའི་ཚིག་གིས་ལེགས་པར་ཚར་གཅད་ཅིང་ཁྲོ་བ་མི་བསྟན་པར་བཟོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྟོན་པས་འཁོར་ཁྲིད་དེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་བསྟན་ཟིན་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ནས་ཁྲིད་དེ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། ཆོས་སྟོན་པ་ནི་གནས་ བརྟན་གྱི་ལས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་འགྲོན་ཆོས་ཀྱི་སྒོར་གཟུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་དེ་དག་རང་དགར་འགྲོ་ཞིང་ཕྱི་བཞིན་འོང་ན་ཆོས་སྟོན་པས་ཁྱིམ་པ་དེ་དག་ལ་གཞོལ་བས་ཆོས་ཀྱི་སྒོར་གཟུད་པར་བྱ་བའོ། །ཞེས་དང་བཅས་པ་དང་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་སེམས་དམའ་པས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་སྨྲ་བས་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུས་འཇུག་པར་བྱ་བའོ། །ཞེས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་བླ་མ་ཉིད་དུ་ལྟ་བའོ། །གུས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་འཇིགས་པའི་གནས་ཉིད་དུ་ལྟ་བའོ། །སེམས་དམའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱགས་པ་དད་ང་རྒྱལ་ངེས་པར་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གུས་པར་བཅས་ཏེ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གུས་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་བརྟན་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཡིད་མི་གཡེང་བས་རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཚིག་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཆོས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ལ་གུས་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེའོ། །བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་མི་གཡོ་བའོ། །ཡིད་བསྡུས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ལ་སེམས་མི་གཏོད་པས་སོ། །རིགས་པའི་ཚིག་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚད་མ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་སོ། །གྲོལ་བའི་ཚིག་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོགས་པ་མེད་པར་བརྗོད་པ་དག་གིས་ཏེ། ཅི་མིང་ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བར་དུ་མཆོད་པའོ། །དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བརྗོད་བདག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚིག་མ་འཁྲུལ་བ་དག་གིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བརྗོད་པ་དག་གིས་སོ། །མ་འདྲེས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏམ་གཞན་དག་དང་མ་འདྲེས་པར་རོ། །འབྲེལ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་སྔ་མའི་དོན་དང་ཚིག་ཕྱི་མའི་དོན་འབྲེལ་བ་དང་བཅས་ཤིང་སྐབས་སུ་མ་ཆད་པར་རོ། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་
Chinese
仅仅也说之，名为：如果说法者不在，所有比丘都以老年病来忆念，甚至一个一个偈颂也要念诵。那里点灯，名为听法之处。在庭院中听法的行列，要布置成半月形或水池形，名为：在四面都有屋檐的上方庭院中，听法的行列要布置成半月形或方形。这也只是个例子，其他令人满意且无害的也可以，没有规定。没有遮盖而听法，要加遮盖，名为：如果没遮盖而听法，要加上遮盖。风和雨下来时，要遮蔽，名为遮盖。在那里听法的人不要抛弃，名为：遮盖后，风和雨下来时，比丘说法者和听法者不要抛弃。在那里，长老首先坐下，片刻不语而坐，然后说法，或者请他人说，比丘请说法，名为：在说法之处，长老首先坐下，稍微一段时间不说话而坐。长老自己要说法。或者在听法者面前，长老对比丘说法者说：‘比丘，请您说法’，这样请求并让其他人说法。说法时要专注，如果符合佛法，要欢喜，名为：说法者说法时，所有人都应专注。如果说法符合佛法，要欢喜，比丘说：‘好啊，好啊，说了好的佛法’，要给予赞赏。如果不符合佛法，要制止，名为：如果说法者说的不符合佛法，那时要制止。比丘，不要说不符合佛法的话，要制止。在那里，对到来的在家人说符合佛法的话，名为：在听法之处，如果在开始之前或结束后，在家人来了，那时要对他们说符合佛法的话。如果外道寻求争端而住，要好好地折服他们，不要显露愤怒，要忍耐。
English
Even just speaking, it is called: If there is no Dharma speaker, all the monks should remember with old age sickness, and even each verse should be recited. There, lighting a lamp, is called the place for listening to the Dharma. In the courtyard, the row for listening to the Dharma should be arranged in a crescent shape or a pond shape, called: In the upper courtyard with eaves on all four sides, the row for listening to the Dharma should be arranged in a crescent shape or a square shape. This is just an example, and other satisfactory and harmless arrangements are also acceptable, there is no fixed rule. If listening to the Dharma without a cover, a cover should be added, called: If listening to the Dharma without a cover, a cover should be added. When wind and rain come down, it should be covered, called a cover. Those who listen to the Dharma there should not be abandoned, called: After covering, when wind and rain come down, the Dharma-speaking and Dharma-listening monks should not be abandoned. There, the elder should sit down first, sit silently for a moment, and then speak the Dharma, or ask others to speak, the monk asks to speak the Dharma, called: At the place of Dharma speaking, the elder should sit down first, sit silently for a short time. The elder himself should speak the Dharma. Or in front of the Dharma listeners, the elder should say to the Dharma-speaking monk: 'Monk, please teach the Dharma,' thus requesting and asking others to speak the Dharma. When speaking, be attentive, and if it is in accordance with the Dharma, be joyful, called: When the Dharma speaker speaks the Dharma, everyone should be attentive. If the Dharma speaking is in accordance with the Dharma, be joyful, and the monk should say: 'Good, good, good Dharma is spoken,' and give praise. If it is not in accordance with the Dharma, it should be stopped, called: If the speaker speaks something that is not in accordance with the Dharma, then it should be stopped. Monk, do not speak words that are not in accordance with the Dharma, it should be stopped. There, speak words in accordance with the Dharma to the lay people who arrive, called: At the place of listening to the Dharma, if lay people arrive before the beginning or after the end, then speak words in accordance with the Dharma to them. If non-Buddhists seek disputes and stay, they should be subdued well, without showing anger, and be patient.
Chinese
应当忍受是指，与“住持”相连。如此宣说，如果外道们寻衅滋事，说：这不是佛法，这不是律，那时就用理性的语言善加驳斥，不显露愤怒，应当忍受，这是它的总结。导师不应带领眷属离去是指，说法比丘说法完毕后，应当为眷属们说法，之后不应带领他们离去，因为说法是住持的职责。应当将他们纳入殊胜之法的门径是指，如果那些眷属自行离去，又再次前来，说法者应当引导那些在家众，将他们纳入佛法的门径。应当以谦逊、恭敬和低下的心态进入是指，说法者应当以这样的方式进入眷属之中。应当以谦逊是指，视他人为上师。恭敬是指，视他人为恐惧之境。低下的心态是指，以彻底摧毁傲慢和自负。应当以恭敬来宣说，是指与“法”相连。为了显示恭敬，宣说应当以对佛法的恭敬、稳固和不散乱的心，用理性和解脱的语言来说。对佛法的恭敬是指，对佛法恭敬地安住。稳固是指，语言不摇动。以收摄心是指，不将心投向他处。以理性的语言是指，以具有 प्रमाण（pramāṇa，量）的语言。以解脱的语言是指，以无碍的言辞来表达，如“某某名字”等，作为中间的供养。以如实之义无碍宣说是指，以如实之义，用不错误的语言无碍地宣说。不杂染是指，不与其他言谈混杂。相连是指，前一句的意义与后一句的意义相连，并且不中断语境。慈爱和
English
It should be endured means, it is connected to "the Abiding One." Thus it is declared, if the heretics seek fault and dwell, saying: "This is not Dharma, this is not Vinaya," then at that time, with words of reason, thoroughly refute them, and without showing anger, one should endure, this is its conclusion. The Teacher should not lead the retinue away means, after the Dharma-teaching monk has finished teaching the Dharma, he should teach the Dharma to the retinue, and then he should not lead them away, because teaching the Dharma is the duty of the Abiding One. They should be led into the gate of excellent Dharma means, if those retinues go away on their own and come back again, the Dharma-teaching monk should guide those householders, leading them into the gate of Dharma. One should enter with humility, respect, and a low mind means, the Dharma-speaker should enter into the retinue in this way. With humility means, seeing others as the Guru. With respect means, seeing others as a place of fear. A low mind means, by completely destroying pride and arrogance. One should teach with respect, means it is connected to "Dharma." In order to show respect, it is said that one should speak with respect for the Dharma, with stability, and with an undistracted mind, with words of reason and liberation. With respect for the Dharma means, abiding near with respect for the Dharma. Stability means, the words do not waver. With a collected mind means, not directing the mind elsewhere. With words of reason means, with those that possess प्रमाण (pramāṇa, validity). With words of liberation means, expressing with unobstructed words, such as "So-and-so's name," etc., as an intermediate offering. To speak without obstruction according to the meaning as it is means, according to the meaning as it truly is, with unerring words, to speak without obstruction. Unmixed means, not mixed with other talks. Connected means, the meaning of the previous sentence is connected with the meaning of the next sentence, and without interrupting the context. Loving-kindness and