Tibetan
སོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་དེ་ཡོད་པའི་གནས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་ཕྱིན་པར་འགྲོ་བ་ཉིད་མ་ ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའི་གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་ཕྱིན་པར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དག་དང་འབྲལ་བར་འགྲོ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ན་སྟེ། གནས་དེ་ན་གང་ཟག་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་དང་འབྲལ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའི་གལ་ཏེ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དག་དང་འབྲལ་བར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་དག་དང་ཕྲད་པ་དེ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ན་སྟེ། གནས་གཞན་དུ་སོང་ན་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་གྱ་ནོམ་པ་དག་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའི་གལ་ཏེ་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་དག་དང་ཕྲང་པ་དེ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གནས་གང་ན་རང་གི་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་འམ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ཡོད་པའི་གནས་དེ་ནས་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེའི་ཉིན་མོ་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་མ་བྱས་པར་གནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེའི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་ཡོད་པའི་གནས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཉེས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །ཡང་ན་གང་ཟག་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་གནས་དེ་ན་འཁོད་པ་དག་དང་བྲལ་བང་གྱུར་པ་ལྟ་ན་དའི་ཚེ་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལྟ་བ་མཐུན་པ་དག་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར་བའི་བསམ་པས་འགྲོ་ན་རང་གི་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་མེད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཉེས་པ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་བཟང་པོའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུར་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཏོན་ཅིང་དགག་དབྱེ་བྱས་པ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ངག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་དང་རྣམ་པར་དག་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་གནས་དང༌། གནས་མ་ཡིན་པ་ནས་ཀྱང་གང་ན་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལྟ་བ་མཐུན་པ་དག་འཁོད་པར་དགེ་སློང་དང་ བཅས་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ
Chinese
如果不是前往具有安居和羯磨的场所，那么此时不应前往；如果确实是前往具有安居和羯磨的场所，那么前往没有过失。此外，如果不是为了离开争斗者而前往，也就是说，如果不是为了离开那个地方存在着具有争斗本性的人们而前往，那么此时不应前往；如果确实是为了离开争斗者而前往，那么前往没有过失。此外，如果不是为了遇到善良的行为者而前往，也就是说，如果前往其他地方会遇到行为如梵天般清净的、行为善良且丰富多彩的比丘，如果不是为了这样而前往，那么此时不应前往；如果确实是为了遇到善良的行为者而前往，那么前往没有过失。如此宣说：无论在哪个地方，只要有自己的安居和羯磨，或者其他任何情况，在安居和羯磨的日子里，没有进行安居和羯磨之前，不应前往其他地方。如果安居和羯磨的那一天，前往其他具有自己安居和羯磨的场所，那么此时没有任何过失。或者，如果看到与居住在那个地方的争斗者分离，那么此时前往没有过失。或者，如果为了遇到行为善良、完全清净、见解一致的比丘而前往，即使前往没有自己安居和羯磨的地方，此时也没有过失。因为，像这样，独自以极度寂静的心，住在善良行为中的持戒安居，以及如何清净，就像分别念诵解脱戒经并进行羯磨一样，与争斗者的语言一同居住的持戒安居不会变得清净。这里，经文是指与比丘一同居住的场所，以及从非场所前往何处，如果比丘居住在持戒完全清净、见解一致的地方，就应前往与比丘一同居住的场所，这样宣说的。
English
If it is not to go to a place that has sojong and karma, then one should not go at that time; if it is indeed to go to a place that has such a form, then there is no fault in going. Furthermore, if it is not to go to separate from those who are contentious, that is, if it is not to go to separate from those who are by nature contentious in that place, then one should not go at that time; if it is indeed to go to separate from those who are contentious, then there is no fault in going. Furthermore, if it is not to go to meet those who are of good conduct, that is, if going to another place would result in meeting monks who practice purely like Brahma, who are of good conduct and rich in qualities, if it is not to go in such a way, then one should not go at that time; if it is indeed to go to meet those who are of good conduct, then there is no fault in going. This is what was taught: From any place where one's own sojong and karma, or anything else, exists, one should not go to another place on the day of sojong and karma without having performed the sojong and karma. If, on the very day of sojong and karma, one goes to another place that has such a form of one's own sojong and karma, then there is no fault at that time. Or, if one sees that one is separated from those contentious people dwelling in that place, then there is no fault in going at that time. Or, if one goes with the intention of meeting monks who are of good conduct, completely pure, and of the same view, even if one goes to a place without one's own sojong and karma, there is no fault at that time. For, like this, the discipline of sojong, dwelling in good conduct with a solitary, utterly peaceful mind, and how it is completely pure, just as reciting the Pratimoksha Sutra and performing karma separately, the discipline of sojong dwelling together with the speech of contentious people will not become pure. Here, the text refers to a place with monks, and from a non-place, wherever monks dwell who are completely pure in discipline and of the same view, one should go to a place with monks, so it is said.
Tibetan
། །འདིར་ཡང་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་གནས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ན་གསོ་སྦྱོང་ལ་ལོགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་གནས་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་གིས་གནས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གནས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་ལས་མི་བྱེད་པའི་གནས་ལ་བྱ་སྟེ། གནས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་པ་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་གནས་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཡོད་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་དག་བཤོལ་བར་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེར་འགྲོ་བ་བཀག་པ་དེའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པ་ནས་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་གནས་ནས་སམ་གནས་མ་ཡིན་པ་ནས་ཀྱང་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་ན། གནས་པ་མ་ཡིན་པར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་མེད་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེས་པ་གཞན་སྟོན་པའི་ཚིག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་དང་བཅས་པ་ནས་དགེ་སློང་མེད་པར་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མ་ཡིན་པའམ་གནོད་པ་དང་ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་དབང་མ་གཏོགས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་གནས་ནས་དགེ་སློང་མེད་པར་འགྲོ་བར་ནི་བྱའོ། །ཅི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་གནས་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནི་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཅི་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གནོད་པ་མ་གཏོགས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་གིས་ནི་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཅི་དགོས་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་འགྲོ་བར་མི་བྱ་འམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ ཏུ་སྦྱངས་པའི་དབང་མ་གཏོགས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་དེར་སོང་ནས་ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་དང་སེམས་དག་དགེ་བ་བྱ་བ་ལ་ལས་སུ་རུང་ཞིང་བཏུབ་པ་དང༌། མི་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་དེའི་དབང་གིས་ནི་དགེ་སློང
Chinese
此处，何谓“与比丘俱之处所”？即是比丘众所居住之处。何处举行布萨，且能行持一切事务之处，即是比丘众所居住之处，因其能圆满成办处所之事。何谓“非处所”？即指不能行持事务之处所，因其不具备处所的一切作用。因此，从非处所，也不应前往有争斗比丘的与比丘俱之处所。为此，经中说应停止布萨和解制。因禁止前往彼处，故说不应从具善行比丘的与比丘俱之处所，前往有争斗比丘的与比丘俱之处所。既然不应从具善行比丘的与比丘俱之处所，或从非处所，前往有争斗比丘的与比丘俱之处所，那又何必说不应从非处所前往呢？这是为了显示此理。为了总结说明不应无比丘而去的其他过失，故说不应从与比丘俱之处所，在没有比丘的情况下，与余者不一起，或除非有损害以及身心极调柔之必要，否则不应前往。即应从与比丘俱之处所，在没有比丘的情况下而去。若问：是否也不应与居住在与比丘俱之处所的比丘众一起去呢？为此说，不应与余者一起，即应与余者一起去。若问：是否在任何情况下都不应与余者一起去呢？为此说，除非有损害，否则不应前往，即因戒律和性命等障碍之故，则应前往。若问：即使因必要也不应去吗？为此说，除非有身心极调柔之必要，否则不应前往。即若前往彼处，能生起身心极调柔，且身心堪能胜任善业，并能变得不动摇，则因这种必要，比丘
English
Here, what is meant by "a place with monks"? It is where the monks reside. Wherever the Uposatha is held, and all affairs are carried out, that is called a place where the monks reside, because it completely accomplishes the affairs of the place. What is meant by "not a place"? It refers to a place where no work is done, because it lacks all the functions of a place. Therefore, even from a non-place, one should not go to a place with monks where there are quarrelsome monks. For this reason, it is said in the sutra that the Uposatha and Pravāraṇā should be suspended. Because going there is prohibited, it is said that one should not go from a place with monks who have good conduct to a place with monks who are quarrelsome. Since one should not go from a place with monks who have good conduct, or even from a non-place, to a place with monks who are quarrelsome, why even mention not going from a non-place? This is to show this reason. To summarize and explain other faults of not going without monks, it is said that one should not go from a place with monks without monks, not together with the others, or unless there is harm or a need for extreme pliancy of body and mind. That is, one should go from a place with monks without monks. If asked: Should one also not go together with the monks residing in a place with monks? Therefore, it is said, one should not go together with the others, that is, one should go together with the others. If asked: Should one not go together with the others in any case? Therefore, it is said, one should not go unless there is harm, that is, one should go because of obstacles to discipline and life, etc. If asked: Should one not go even out of necessity? Therefore, it is said, one should not go unless there is a need for extreme pliancy of body and mind. That is, if going there will cause extreme pliancy of body and mind to arise, and the body and mind will be capable and suitable for virtuous deeds, and will become unwavering, then because of this necessity, the monk
Tibetan
་དང་བཅས་པའི་གནས་ནས་དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་དག་པས་ཀྱང་འདིས་ཚུལ་ཁྲིམས་གསོ་བ་ཆེས་ལྷག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཙམ་དུ་བཤོལ་བ་རིགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་ཕྱིར་གནས་པ་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་མ་བྱས་པ་དོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་གནས་གང་ཡིན་པས་བདག་ཉིད་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། སློབ་མ་གནས་བ་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་མ་བྱས་པ་དག་དོར་ཞིང་སྤང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡོང་ན་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན་པའི་གནས་བསྟན་ནས་དེར་འགྲོར་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་གནས་དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྲོག་ལ་སོགས་བའི་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཉིན་མོ་གནས་པ་ལ་གང་ན་དགེ་སློང་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་དང་ལྡན་པ་འདུག་པའི་གནས་དེ་བསྟན་ནས་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སོང་ཤིག་ཅེས་དེར་འགྲོར་གཞུག་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེའི་ཉིན་མོ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གནས་བརྟན་དང་བཅས་སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་ཤིང་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ངེས་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དག་འཁོད་ཀྱིས། དེ་དག་གིས་འགྱོད་པ་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པར་མི་འགྱུར་ལ། སྐྱེས་པ་ནི་སེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་བ་དང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་འདོན་པ་དང་ལྡན་པ་ཏིང་དུ་བསྟན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ། བསྒོ་པ་དེ་ ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་ཀྱི་བསྒོ་བ་དེ་ལས་གནས་པས་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། གནས་ཀྱི་བསྒོ་བ་དེ་གནས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །།བམ་པོ་བཞི་བཅུ་བདུན་པ། ཕྱིས་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་གཉིས་ཡང་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དག་ཕྱིས་ལྷགས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་གི་དོན་དུ་དགེ་སློང་སྔ་མ་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་བྱས་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་དེ་གཉིས་བྱར་རུང་ངོ༌། །ག
Chinese
从具有……之处前往没有比丘之处，应当这样做。像这样，通过清净的布萨和羯磨，以此能使戒律的滋养更加增长。因此，为了生起身心极度调伏，仅仅是延缓清净的布萨和羯磨的加持才是合理的。为了前往而居住，未作布萨和羯磨不应舍弃，这是指与“在那天”相连。堪布等无论居住在何处，为了自己前往他处，不应舍弃和抛弃学徒居住处未作的布萨和羯磨，这是它的要义。如果出现那样的因缘，就应指示具有良好行为和具有损害之处，然后让他前往。意思是说，如果不住在那处，就会出现戒律和生命等障碍的因缘。在那天，对于居住者，应指示何处有具有良好行为、具有诵持别解脱经的比丘居住之处，告诉他“去某某地方”，让他前往，自己也在那天前往。这里的经文是说，那里有比丘的僧团，具有住持，具有别解脱，并且安住着具有戒律、具有功德、决定是善法的比丘们。他们不会生起未生起的后悔，已经生起的则会消除。别解脱等词语，是指僧团的住持具有诵持，明确地指示了。具有戒律等词语，是指具有良好行为。那个教诫
English
From a place with... to a place without monks, it should be done this way. Like this, through pure Uposatha and Karma, this will cause the nourishment of discipline to grow even more. Therefore, in order to generate extreme taming of body and mind, it is only reasonable to postpone the blessing of pure Uposatha and Karma. Staying for the purpose of going, one should not abandon the Uposatha and Karma that has not been done, which refers to being connected to "on that day." Wherever the abbot and others reside, in order for oneself to go elsewhere, one should not abandon and discard the Uposatha and Karma that the student's residence has not done, this is its essence. If such a cause arises, one should indicate the place with good conduct and with harm, and then let him go there. It means that if one does not stay in that place, there will be causes of obstacles such as discipline and life. On that day, for the resident, one should indicate where there are monks with good conduct and with reciting the Pratimoksha Sutra, tell him "go to such and such place," let him go there, and oneself should also go on that day. The scripture here says that there is a Sangha of monks there, with a steward, with Pratimoksha, and monks who have discipline, have virtues, and are definitely of good Dharma are dwelling. They will not generate unarisen regret, and what has arisen will be eliminated. The words Pratimoksha and so on, refer to the steward of the Sangha having recitation, clearly indicating. The words having discipline and so on, refer to having good conduct. That admonition