Tibetan
ད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དུད་འགྲོ་རང་གི་ངང་གིས་འགྲོ་བ་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་མཐུས་བཀྲི་དགོས་སམ་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ་བརྡ་དགོས་པ་ཞིག་ན་ནི་དེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་བག་ཆ་བ་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་མ་ཕྱིན་ཏམ་དབང་དུ་བྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དུད་འགྲོ་སྨོས་པ་ནི་དཔེ་ཙམ་སྟེ། འདིར་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མ་གྱུར་ན་བརྐུས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་དག་གིས་གཏེར་ལ་སོགས་པ་ལ་འདྲེན་པར་བྱེད་ན་གང་གི་ཚེ་བརྐུས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་དག་གིས་འདྲེན་པ་ནི་སྣང་བ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གསང་སྔགས་དག་གིས་གཏེར་ལ་སོགས་པ་འདྲེན་པ་ན། གཏེར་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟེན་ཏེ། གལ་ཏེ་གཏེར་ལ་སོགས་པ་རང་གི་གནས་ན་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེའི་ཁ་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བརྐུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་པོ་ནས་དྲངས་ཏེ། རྐང་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་དུ་སྣང་བར་མ་གྱུར་ན་དེ་ ཡང་བརྐུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གྲུབ་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་རྐུན་མ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་གཅིག་ཁོ་ན་ཞིག་གིས་གལ་ཏེ་མཐོང་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གཏེར་ལ་བསྟན་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྐུ་བ་གཞན་དག་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གོམ་པ་འབྲི་བ་ལ་སོགས་པས་རྐུ་བར་འདོད་པ་ལ་གང་གི་ཚེ་བརྐུས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ནུར་བ་དང༌། འབྱངས་པ་དང༌། འབྱམ་པ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། འཛེགས་པ་དག་གིས་སྔ་མ་ལྟར་ཡིན་གྱི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྔ་མ་ལྟར་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མདོ་སྔ་མ་ལས་གསང་སྔགས་དག་གིས་འདྲེན་པ་ནི་སྣང་བ་ནའོ་ཞེས་སྨོས་པའི་མདོ་དེའི་སྔོན་དུ་བརྟོད་པ་དང༌། ཁྱུ་ལས་བཀར་བ་གཉིས་ནི་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་སྨོས་པའི་མདོ་དེ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔ་མ་དེ་ལས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་ཞེས་སྨོས་པ་དེ་ལྟ་ར་མི་སྣང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་འདིར་ཡང་བརྐུས་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བ་དང་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་གཉིས་སོ། །ཐབས་གང་དག་གིས་དེ་གཉིས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ནུར་བ་དང་འབྱངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡིན་གྱི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་གཉིས་བླངས་བའི་རྫས་དེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་ནི་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེའི་ཚེ་ན་དེ་གཉིས་ལ་རྫས་དེ་བརྐུས་པའི་བསམ་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ན་གནས་ནས་སྤོ་བའི་མཚམས་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་དང་པོའི་གོམ་པ་ཕྱིར་བསྣུར་བའི་དུས་ཁོ་ན་ན་རྫས་མཆན་ན་འདུག་པ་དེ་བརྐུས་པར་གྱུར་ཏེ། རྫས་དེ་མི་སྣང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་མི་བཞེད་དེ་དེ་བས་ན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་དང༌། སྒྲུབ་པར་ བྱེད་པ་གཉིས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་བརྐུས་པ་ཡིན་གྱི། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་པའི་རྫས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་ནི་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་མི་སྣང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཚིག་དེ་དག་གི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམ་པ་ཕྱི་ཕྱིར་འབྲི་ཞིང་ཕྱི་ནུར་དུ་འགྲོ་བའོ། །འབྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་ལུས་པ་སྟེ། རྫས་ཀྱི་བདག་པོའི་མདུན་ནས་ཕྱིར་ནུར་ཏེ་སོང་བའོ། །གསང་སྔགས་དང་སྨན་དག་གིས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བའམ། གཟུགས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འདིས་བསྡུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འབྱམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཏང་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གཤོང་ནས་ཐང་ལ་ཕྱུང་བ་དང༌། ཐང་ལས་གཤོང་དུ་འབབ་པ་དང༌། མངོན་པར་སྐབས་ཡོད་པ་ནས་ཐིབས་པོར་འཇུག་པ་དང༌། ཐིབས་པོ་ནས་མངོན་པར་སྐབས་ཡོད་པར་འགྲོ་བ་དང༌། གནས་ཁང་ནས་ཁྱམས་སུ་དང༌། ཁྱམས་ནས་གནས་ཁང་དུ་དང༌། ཡང་ཏོག་ནས་ཡང་ཏོག་གཞན་དུ་འཛེག་པ་དང༌། ཡང་ཏོག་ནས་ཡང་ཏོག་གཞན་དུ་འབབ་པ་དང༌། ཁྱམས་ནས་སྒོ་ཁང་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སྒོ་ཁང་ནས་དང་ར་ཁྱད་ཁྱུད་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འབྱམ་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཁང་དུའོ། །འཛེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ཏོག་གཞན་དུ་འཛེག་པའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ནུར་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་ད
Chinese
现在是偷盗，那是偷盗牲畜自己行走的。如果需要用力量牵引或者发出声音来示意，那么即使到了隐没不见的地方也不是偷盗。在没有到达没有防备的地方，或者没有被控制之前，都不是偷盗。提到牲畜只是个例子，这里对于人等等类似的情况，也应当同样地进行论证。这里的经文是，如果不在视线之内，就称为偷盗。如果用密咒来引诱宝藏等，什么时候算是偷盗呢？因此说，用密咒来引诱是在显现的时候。用密咒来引诱宝藏等，宝藏等显现的时候就是偷盗。这样解释说，如果宝藏等仍然在原来的地方，但是它的开口等显现出来，那么这个时候就称为偷盗。如果从非常遥远的地方引来，即使到了脚下，只要没有显现出来，那也不是偷盗，因为没有成就的智慧。如果有很多盗贼，其中只有一个人看到，那么这个时候就是所有人都看到了。像这样，对于宝藏的指示一样，对于其他类似的偷盗也应当同样地进行论证。如果想要通过脚步移动等来偷盗，什么时候算是偷盗呢？因此说，跟随在后面和进行实践这两者，以及匍匐、蔓延、扩展、进入和攀登等，都和之前一样，但是那两者所拿取的就不是了。说“和之前一样”，之前指的是，在之前的经文中说“用密咒来引诱是在显现的时候”，在那部经文之前，将“从群体中分离出来”和“隐没不见”这两者，都说成是在隐没不见的时候。因为之前已经展示了那部经文，所以称为“之前”。像之前那部经文一样，如果说“在隐没不见的时候”，那么在这里也应当结合“如果隐没不见，那么这里也是偷盗”。这样的话，这里的词义是这样的
English
Now it is stealing, that is stealing livestock walking on its own. If it is necessary to lead with force or signal by making a sound, then even if it goes to a place where it disappears, it is not stealing. It is not stealing until it reaches a place without precautions or is not controlled. Mentioning livestock is just an example, here for people and other similar situations, it should also be argued in the same way. The scripture here is, if it is not in sight, it is called stealing. If mantras are used to lure treasures, etc., when is it considered stealing? Therefore, it is said that luring with mantras is when it appears. When mantras are used to lure treasures, etc., it is stealing when the treasures, etc., appear. It is explained in this way, if the treasures, etc., are still in their original place, but the opening, etc., appears, then at this time it is called stealing. If it is drawn from a very far place, even if it comes to the feet, as long as it does not appear, then it is not stealing, because there is no wisdom of accomplishment. If there are many thieves, and only one of them sees it, then at that time it is as if everyone has seen it. Like this, just like the indication for treasures, other similar stealing should also be argued in the same way. If one wants to steal by moving steps, etc., when is it considered stealing? Therefore, it is said that following behind and practicing, as well as crawling, spreading, expanding, entering, and climbing, are all the same as before, but what those two take is not. Saying "the same as before", before refers to, in the previous scripture it was said "luring with mantras is when it appears", before that scripture, both "separating from the group" and "disappearing" were said to be at the time of disappearing. Because that scripture has been shown before, it is called "before". Like the previous scripture, if it says "at the time of disappearing", then here it should also be combined with "if it disappears, then here it is also stealing". In that case, the meaning of the words here is like this.
Chinese
之生起，于不现见之状态中即为盗取。何者于不现见之状态中耶？是故说，随行与成办二者。随行即随之而行，以及供养法衣等二者。以何等方法，彼二者于不现见之状态中即为盗取耶？是故说，以退缩和隐没等，非由彼二者所取。随行与成办二者所取之物，于不现见之状态中则非盗取，如此，于彼时，彼二者虽已生起盗取彼物之念，然于彼时，尚未超越自处所移动之界限之故。如此，仅于最初之脚步向后退缩之时，物品置于腋下，即成盗取，因彼物已成不现见之状态之故。若如是，则不以为然，是故，随行与成办二者于不现见之状态中即为盗取，然彼二者所取之物于不现见之状态中则非盗取。彼二者于不现见之状态中之方法的词句之义当解释，退缩，即脚步向后退移而向后退缩也。隐没，即向后隐藏，从物品之主人面前向后退缩而行也。以咒语和药物等使其当下不现见，或转变为其他形状等，亦当知以此包含。游荡，即舍弃处所，如此，如从低处移至高处，从高处降至低处，从显而易见之处进入密集之处，从密集之处行至显而易见之处，从房屋至庭院，从庭院至房屋，又从屋顶攀登至其他屋顶，从屋顶降至其他屋顶，从庭院进入门房，从门房行至内外空旷之处等等，彼等一切皆为游荡之语所包含。进入，即入于房屋中。攀登，即攀登至其他屋顶。如是开示，以退缩等彼等随行者
English
arises, it is stolen in the state of invisibility. What is in the state of invisibility? Therefore, it is said, the two, following and accomplishing. Following means following after, and offering robes and so on, these two. By what means are these two stolen in the state of invisibility? Therefore, it is said, by retreating and disappearing, etc., not taken by these two. The object taken by the two, following and accomplishing, is not stolen in the state of invisibility, because at that time, although the thought of stealing that object has arisen in these two, at that time, it has not yet exceeded the boundary of moving from its place. Thus, only at the time when the first step is retracted, the object is placed under the armpit, and it becomes stolen, because that object has become invisible. If so, it is not considered so, therefore, the two, following and accomplishing, are stolen in the state of invisibility, but the object taken by these two is not stolen in the state of invisibility. The meaning of the words of the method by which these two become invisible should be explained. Retreating means moving the steps backward and retreating backward. Disappearing means hiding backward, retreating backward from the owner of the object. It should also be understood that making it invisible at that moment with mantras and medicines, or transforming it into another shape, etc., are also included in this. Wandering means abandoning the place, such as moving from a low place to a high place, descending from a high place to a low place, entering a dense place from an obvious place, going from a dense place to an obvious place, from a house to a courtyard, from a courtyard to a house, and climbing from one roof to another, descending from one roof to another, entering the gatehouse from the courtyard, going from the gatehouse to an open space inside and outside, etc. All of these are included in the word wandering. Entering means entering the house. Climbing means climbing to another roof. It is shown in this way that the followers with retreating, etc.