Tibetan
ང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཉིས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའི། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་པའི་རྫས་མི་སྣང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་ནི་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འདི་ལྟར་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལམ་གྱིས་བགྲོད་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཉེ་གནས་དག་གི་ལག་ཏུ་ཆོས་གོས་དག་གཏད་པ་ན་དེ་ལ་དེ་དག་རྐུ་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་དག་གོམ་པ་བསྲི་བས་འགྲོ་ཞིང་སྤྱང་འབྲང་དུ་འགྲོ་ན་གོམ་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་དུ་མིག་སྔར་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མིག་སྔར་སྣང་བར་མ་གྱུར་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཉེ་གནས་དག་གིས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་དང་ མཁན་པོ་དག་གི་ཆོས་གོས་དག་རྐུ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ། གཤོང་ནས་ཐང་ལ་འབྱུང་བ་ནི་ཉེན་ཀོར་དུ་ཁྱེར་པ་ཡིན་ཡང་དེ་ལ་དེ་དག་གིས་རྐུ་སེམས་ཉེ་བར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་ཁང་ལ་སོགས་བ་ནས་ཁྱམས་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བ་དང། དེ་ནས་དེར་འགྲོ་བ་དང༌། དེར་འཇུག་པ་ན་ཇི་ལྟར་བརྐུས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེར་རྐུན་པོ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་ན་མཐར་ཐུག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གྲུ་ཇི་ལྟར་བརྐུས་པར་རྣམ་པར་གཞག་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གྲུ་ནི་སྐམ་ས་དང་ཡུར་པོ་ཆེ་དང་ཆུ་བདལ་བ་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྐམ་ས་དང་ཡུར་པོ་ཆེ་དང་ཆུ་བདལ་བ་ནི། སྐམ་ས་དང་ཡུར་པོ་ཆེ་དང་ཆུ་བདལ་བ་དག་གོ །དེ་བས་ན་དེ་དག་གིས་གྲུ་དེ་རྐུ་བའི་བསམ་པས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ནི་དཔེ་སྟེ་ཤིང་དང་སྣོད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བརྐུས་བར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རྒྱུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རྒྱུན་འབབ་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ནི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སོ། །གྲུ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་རྐུ་ཡང་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་མི་སྣང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་བརྐུས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི། གནས་ནས་བསྐྱོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐད་ཀར་ནི་ཇི་ལྟར་བརྐུས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཐད་ཀར་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འགྲམ་གང་ནས་གྲུ་རྐུ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནས་ཕ་རོལ་གྱི་དོགས་ཀྱི་འགྲམ་སྟེ། ཐད་ཀར་རྐུ་བའི་བསམ་པས་ཕ་རོ
Chinese
我等做成二者隐没之时，应知是偷盗。若此二者所取之物隐没，则非偷盗。此处经文是这样，堪布和阿阇梨以道路行进，彼等一起安住，以及近侍等之手交付法衣之时，于彼等偷盗之心近处安住，且彼等节省步伐而行，如狼般行走，则每一步都会变成恶作。如若眼前显现，则罪过重大。若眼前不显现，则应说是偷盗，应计算价值。如此一起安住，以及近侍等以偷盗之心偷盗阿阇梨和堪布等的法衣，彼等持彼等，从洼地到平地出现是危险地携带，然而于彼等偷盗之心近处安住等等是所说。从住所等处到庭院等处行走，以及从彼处到彼处行走，以及进入彼处时，如何变成偷盗呢？于彼处盗贼隐没之时，唯有最终才应知晓，因此没有罪过。如何安立船只被偷盗呢？因此，船只是陆地和大水渠和水面宽阔之处等等所致，如此说。陆地和大水渠和水面宽阔之处是陆地和大水渠和水面宽阔之处。因此，彼等以偷盗船只的想法隐没之时，才是偷盗。那是譬喻，对于木头和器皿等一切也都是同样的仪轨。在大的河流中如何变成偷盗呢？因此，顺流方向所致，如此说。与水流方向一致的是顺流方向。船只无论以何种方式偷盗，只要以偷盗之心隐没之时，才是偷盗，仅仅从所在地移动则不是。直接如何变成偷盗呢？因此，直接也是到达对岸隐没之时，如此说。从哪个岸边偷盗船只，从那里到达对岸的疑惑之岸，直接以偷盗的想法
English
When we make the two disappear, it should be known as stealing. If the things taken by these two disappear, then it is not stealing. Here the scripture is like this, the abbot and the acharya proceed by road, they stay together, and when the robes are handed over to the hands of the attendants, the stealing mind dwells near them, and they walk sparingly, walking like wolves, then every step will become an evil deed. If it appears before the eyes, the sin will be great. If it does not appear before the eyes, it should be said to be stealing, and the value should be calculated. Thus staying together, and the attendants stealing the robes of the acharya and the abbot with a stealing mind, they carry them, and it is dangerous to carry them from the depression to the plain, but the stealing mind dwells near them, etc. is what is said. How does it become stealing when going from places such as residences to places such as courtyards, and from there to there, and entering there? It should be known that only when the thief disappears there is it final, therefore there is no sin. How is the stealing of a boat established? Therefore, the boat is caused by land, large canals, and wide waters, etc., so it is said. Land, large canals, and wide waters are land, large canals, and wide waters. Therefore, when they disappear with the idea of stealing the boat, it is stealing. That is a metaphor, and the same ritual applies to all things such as wood and vessels. How does it become stealing in large rivers? Therefore, it is caused by the downstream direction, so it is said. What is in accordance with the direction of the water flow is the downstream direction. No matter how the boat is stolen, it is only stealing when it disappears with a stealing mind, not just moving from the location. How does it become stealing directly? Therefore, it is said that it is also when it disappears on the other shore directly. From which shore the boat is stolen, from there to the shore of doubt on the other shore, directly with the idea of stealing
Tibetan
ལ་གྱི་འགྲམ་དེར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་ཡང་སྣང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་བརྐུས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དེ་ལས་གཞན་པ་ཉིད་ལ་ནི་དེར་ཕྱིན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ལས་གཞན་པ་ཉིད་དེ། སྣང་བ་ཉིད་ལའོ། །དེར་ཕྱིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་ན་སྣང་བ་དེའི་འགྲམ་ཕ་རོལ་དེར་ཕྱིན་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱུན་ལས་བཟློག་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟར་བརྐུས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་ལ་ནི་གྲུ་ཚུགས་ལས་འདས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་རྐུ་བའི་བསམ་པས་ནི་གྲུ་ཚུགས་ལས་འདས་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་གང་ནས་གྲུ་ཕུར་བ་ལ་བརྟོད་ཅིང་འདུག་པ་ན་དེའི་ཚེ་གྲུ་པས་གྲུ་དེ་ཕ་རོལ་དུ་བརྐུ་བར་འདོད་ནས་དེ་ནས་ཁྲིད་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་བསྒུལ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ལ་བཏང་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་གྲུ་ཚུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་འདས་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཆུ་གཏོང་ངམ། འགོག་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བརྐུས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་ལ་ཆུ་གཏོང་ངམ་འགོག་པ་ལ་རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་གྲུབ་པ་སྐྱེད་མ་གཏོགས་པ་དེའི་ཆེད་དུ་དེར་འདུན་པས་གཞན་དུ་གྱུར་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གྲུབ་པ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གྲུབ་པ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །གང་གི་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཆུ་གཏོང་ངམ་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །ཅིའི་ཆེད་དུ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་དེའི་ཆེད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་གྲུབ་པའི་ཆེད་དུའོ། །གྲུབ་པ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞིག་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། སྐྱེད་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྐྱེད་བཀོལ་བ་ནི་སྐྱེད་མ་གཏོགས་པ་སྟེ། ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས་རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདིར་བརྩི་བར་མི་བྱའོ། འདི་ལྟར་ཆུ་བཏང་བའམ་བགགས་པ་ལས་གྱུར་པའི་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་འདིར་བརྩི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དེར་ཅི་ཞིག་བརྐུས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གཞན་དུ་གྱུར་པ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གྲུབ་པ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ནི
Chinese
如果（土地的）边缘变得看不见，那就是偷盗。如果对方的边缘仍然可见，那怎么算是偷盗呢？因此，（经文）说：“对于不同于此者，到达那里。”“对于不同于此者”的意思是，不同于先前所说的“变得看不见”，而是指可见的状态。 “到达那里”的意思是，如果到达对方边缘可见的那个边缘的对面，那就是偷盗，这是总结性的说法。如果违反常规，又该如何算是偷盗呢？因此，（经文）说：“对于违反常规者，超过船系缆桩。” 违反常规，怀着偷盗的意图，超过船系缆桩，那就是偷盗。从哪个方向，船被系在桩上停泊，那时船夫想要把船偷到对岸，然后从那里拉走，直到到达为了移动而放入水中的地方，一直拉到那个方向，那被称为船系缆桩，超过它就是偷盗。对于向他人田地等处引水或阻止引水，又该如何理解为偷盗呢？因此，（经文）说：“对于在他人一切事业的终结处引水或阻止引水，为了自己事业的终结得以成就，除了增益之外，如果意图于此而发生改变。”成就时，那就是偷盗。什么成就呢？因此，（经文）说：“自己事业的终结。”什么的终结呢？因此，（经文）说：“引水或阻止引水。”在哪里呢？因此，（经文）说：“在他人一切事业的终结处。”为了什么呢？因此，（经文）说：“为了那个”，即为了自己事业的终结得以成就。成就有什么样的特点呢？因此，（经文）说：“除了增益之外”，增益的使用不包括增益，即田地的优点等使自己事业的终结得以成就，这不应在此计算。像这样，引水或阻止引水所产生的成就才应在此计算。如果他人的事业终结也得以成就，那时又偷盗了什么呢？因此，（经文）说：“发生改变时”，即从成就发生改变时。
English
If the edge (of the land) becomes invisible, that is stealing. If the other party's edge is still visible, how can it be considered stealing? Therefore, (the scripture) says, "For one different from this, reaching there." "For one different from this" means different from what was previously said, "becomes invisible," but refers to the state of being visible. "Reaching there" means that if one reaches the opposite side of the edge that is visible on the other party's edge, that is stealing, which is a summary statement. If it goes against the norm, how is it considered stealing? Therefore, (the scripture) says, "For one who goes against the norm, exceeding the boat mooring post." Going against the norm, with the intention of stealing, exceeding the boat mooring post, that is stealing. From which direction is the boat tied to a post and moored? At that time, if the boatman wants to steal the boat to the other side, and then pull it away from there, until it reaches the place where it is put into the water for movement, pulling it all the way to that direction, that is called the boat mooring post, and exceeding it is stealing. Regarding drawing water to or preventing water from reaching other people's fields, etc., how should it be understood as stealing? Therefore, (the scripture) says, "Regarding drawing water to or preventing water from reaching the end of all of another's activities, if, for the sake of one's own activities reaching completion, apart from increase, one intends to change it." When it is accomplished, that is stealing. What is accomplished? Therefore, (the scripture) says, "The end of one's own activities." The end of what? Therefore, (the scripture) says, "Drawing water or preventing water." Where? Therefore, (the scripture) says, "At the end of all of another's activities." For what? Therefore, (the scripture) says, "For that," that is, for the sake of one's own activities reaching completion. What kind of characteristic does the accomplishment have? Therefore, (the scripture) says, "Apart from increase," the use of increase does not include increase, that is, the advantages of the field, etc., that make the end of one's own activities accomplished, should not be counted here. Like this, the accomplishment resulting from drawing water or preventing water should be counted here. If the end of another's activities is also accomplished, then what is stolen at that time? Therefore, (the scripture) says, "When it changes," that is, when it changes from accomplishment.