Tibetan
་གནས་ཀྱི་སྟེང་བྱིང་ན་རྫས་དེ་བརྐུས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྫས་ཀྱི་སྟེང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ནི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་དེའི་མཐའ་དག་ནུབ་པར་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། ཐུར་དུ་ལྟ་བའི་ངོས་འོག་མའི་ཆུ་ནུབ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། བརྐུ་བར་བྱ་བའི་རྫས་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གལ་ཏེ་གནས་ཀྱི་རྫས་ཆུ་ལ་སོགས་པར་ཐམས་ཅད་རིལ་ གྱིས་ནུབ་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ན་བརྐུས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ལ་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་རྒོལ་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེའི་བསམ་པ་འདི་སྙམ་དུ་ད་ནི་རེ་ཞིག་སྤྱིང་བར་བྱའི་ཕྱིས་ནི་དབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་གནས་ཀྱི་སྟེང་ནས་རྫས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྱིང་ན་བརྐུས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མི་རུང་སྟེ། རྐུ་བའི་བསམ་པ་དེའི་ཚེ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། རྒོལ་བ་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱིས་དབྱུང་ངོ་སྙམ་པའི་བློ་གྲོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྐུར་བའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྤྱིང་བ་དེར་ཕྱིས་དབྱུང་ངོ་སྙམ་པའི་བློ་གྲོས་གང་ཡིན་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ནི་བསྐུར་བའི་བློ་གྲོས་ཡིན་གྱི་གཟོད་རྐུ་བའི་བློ་གྲོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕྱིས་དབྱུང་ངོ་སྙམ་ན་ཡང་འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་ན་རྐུ་སེམས་སྐྱེས་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྤྱིངས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྐུ་སེམས་སྐྱེས་པས་རྫས་སྤྱིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་དབྱུང་ངོ་སྙམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་སྐད་ཀྱི་བྱིངས་འདི་ཡང་བསྐུར་བའི་དོན་ཡིན་གྱི། རྐུ་བའི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཟོང་སྤྱིང་བའི་ཁྲི་ལས་ལྡང་བར་བྱེད། ཆུར་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་ནོམ་པར་མི་བྱེད་ཉུག་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་རྐུ་སེམས་མེད་པར་གྱུར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མཛད། དེ་བས་ན་དང་པོ་སྤྱིངས་པར་བྱེད་པ་ན་རྐུ་སེམས་ཡོད་པས་བྱིང་བ་ན་བརྐུས་པར་འགྱུར་རོ། །བཤལ་བས་རྐུ་བ་ལ་ནི་འདིར་བརྐུས་པ་གང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། བཤལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ངོས་ཀྱི་གཞིའི་མཚམས་ལས་ངོས་ཅིག་ཤོས་འདས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གང་ནས་འདས་ན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་མཚམས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །གང་ནས་འདས་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་པའི་མཚམས་དེ་གང་གི་ཞེ་ན།
Chinese
如果沉在处所之上，应当知道那个东西被盗了。名为“东西之上”的词语，是指东西的实物全部沉没，而不是指仅仅是向下看的那一面下面的水沉没。这样说，是要表明如果应当偷的东西，木头等等，全部沉没在处所的东西，水等等之中，那时就称为偷盗。对此，有些人这样反驳说：如果那个比丘的心想，现在暂时先沉没，之后再取出，那么，从处所之上沉到东西之上，就说是偷盗，这不合理，因为偷盗的心在那时没有。为了消除那个反驳，说了“之后取出”的想法是欺骗。“沉没在那里，之后取出”的想法，是欺骗的想法，而不是真正的偷盗的想法。因为即使想“之后取出”，但仍然在那时产生了偷盗的心。否则，为什么要沉没呢？因此，比丘因为产生了偷盗的心，才会做沉没东西等等的行为。“之后取出”的意思，是“取出”这个词的词根，也是欺骗的意思，而不是偷盗的意思。就像经文中说，比丘从沉没货物的床上起身，进入水中，只要不触摸、不搅动，就会犯下恶作。如果那时那个比丘没有偷盗的心，世尊为什么要安立堕罪呢？因此，最初沉没的时候，因为有偷盗的心，所以沉没的时候就构成偷盗。如果是冲刷导致的偷盗，那么这里应当如何知道什么是偷盗呢？因此，说了“冲刷等等，是从表面的基础界限越过另一个表面”。如果问从哪里越过呢？因此说了“从界限”。如果问从哪里越过才是偷盗的界限是什么呢？
English
If it sinks on top of the location, it should be known that the thing is stolen. The term "on top of the thing" indicates that the entire substance of the thing is submerged, not just the water on the underside of the downward-facing surface. This is to show that if the thing to be stolen, such as wood, is completely submerged in the thing of the location, such as water, then it is called stealing. To this, some argue that if the monk thinks, "I will submerge it for now and take it out later," then it is not reasonable to say that sinking from the top of the location to the top of the thing is stealing, because the intention to steal is not present at that time. To dispel that objection, it is said that the thought of "taking it out later" is deception. The thought of "sinking it there and taking it out later" is a deceptive thought, not a genuine thought of stealing. Because even if one thinks "I will take it out later," the thought of stealing still arises at that moment. Otherwise, why would one submerge it? Therefore, a monk, because he has the intention to steal, will do things like submerging things. The meaning of "taking it out later" is the root of the word "to take out," which is also a deceptive meaning, not a meaning of stealing. It is like the scriptures say that a monk rises from the bed where he submerged the goods, enters the water, and as long as he does not touch or stir them, he will commit a misdeed. If the monk did not have the intention to steal at that time, why would the Blessed One establish a transgression? Therefore, at the beginning of submerging, because there is the intention to steal, it becomes stealing when it sinks. If it is stealing caused by washing away, then how should one know what stealing is here? Therefore, it is said that "washing away, etc., is when one surface crosses the boundary of the base of the surface." If asked, "From where does it cross?" Therefore, it is said, "From the boundary." If asked, "What is the boundary from which crossing constitutes stealing?"