Tibetan
དེ་དག་ལ་དེར་བདག་གིར་བྱ་བ་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་པས་དེའི་ཕྱིར་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་མེད་པར་སྣང་ངོ༌། །གཏེར་གང་ལ་བདག་པོའི་དོན་རྟོགས་པ་དང༌། དོན་མ་རྟོགས་པ་གཉི་ག་མེད་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་ཅེ་ན། དཔེར་ན་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྫས་བརྐུས་པ་བཞིན་ཏེ། གལ་ཏེ་རྐུ་སེམས་མེད་ན་དེའི་ཚེ་ལྟུང་བ་མེད་དེ། བདག་གི་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྟེ་རྐུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདག་པོས་དོན་མ་རྟོགས་པའི་གཏེར་དེ་ཉིད་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཉུང་བ་ལ་བདག་པོ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་སམ། བདག་པོ་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་པས་སམ། བདག་པོ་མིས་སམ། མི་མ་ཡིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པས་དེ་བརྐུས་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཡན་ལག་དག་པས་ཉུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱིས་བརྐུས་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་ལ། རང་གི་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རང་གིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རང་གི་རྫས་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་དེར་འདུ་ཤེས་པས་རྐུ་འམ། རྐུར་བཅུག་པ་དང་མངགས་པས་ཀྱང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དེ་སྐབས་འདིར་ནི་རང་གིར་འདུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཞུང་ནི་དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་རང་གི་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་ཀྱང་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་བླང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་རང་གི་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་ལེན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ལ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ན་སྟེ། རྐུ་སེམས་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དག་མི་ཕམ་པ་མི་གཏི་མུག་ཅན་འདི་ནི་རང་གི་ཆོས་གོས་རྙང་རྙིང་དག་གིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ལ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ན་སྟེ། རང་གིར་འདུ་ཤེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་ལྟུང་བ་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པའམ། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་བ་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནའོ། །འགྲོ་བ་གཞན་གྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རྫས་ལ་འགྲོ་བ་གཞན་གྱིར་འདུ་ཤེས་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། མིའི་འགྲོ་བ་ལས་གཞན་པའི་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་གཞན་ནོ། །རང་གི་རྫ
Chinese
由于对那些事物没有产生据为己有的想法，因此似乎没有导致失败的原因。对于任何既不了解所有者的意义也不了解非所有者的意义的宝藏，应该如何处理呢？例如，就像偷窃北方不悦耳声音的物品一样。如果不存在偷窃的想法，那么那时就没有堕落，因为没有所有权。如果产生偷窃的想法，那么就会犯下严重的罪行。如果所有者不了解意义的宝藏少于五个玛沙卡等，并且认为没有所有者，或者认为有所有者，或者认为所有者是人或非人所拥有，那么偷窃它就会犯下罪行，因为它是根据严重程度的组成部分而减少的。如果其他人偷窃，那将成为基础，如果是自己偷窃会怎么样呢？因此，说了“是自己的”。用偷窃的想法认为自己的物品是五个玛沙卡等，偷窃、让他人偷窃或命令他人偷窃也会犯下严重的罪行。在这里，“认为”这个词应该理解为“认为是自己的”。同样，经文中说，因此，比丘不应该用偷窃的想法拿走自己的钵和袈裟。比丘如果用偷窃的想法拿走自己的钵和袈裟，就会犯下严重的罪行。对于认为是自己的但被他人拥有的东西，也只有严重的罪行，因为偷窃的想法非常强烈。同样，经文中说，比丘们，这个不失败、不愚痴的人，因为自己的旧袈裟而犯下了严重的堕落。对于认为是自己的但未被他人拥有的东西，也只有严重的罪行，因为认为是自己的和认为未被拥有的东西就像同时堕落一样。同样，对于未被拥有的东西，无论是认为未被拥有，还是认为被拥有，也只有严重的罪行。“其他生物的”是指将“认为是其他生物的”应用于自己的物品。除了人类之外的任何生物都是其他生物。自己的物
English
Since the thought of claiming those things as one's own has not arisen there, it seems that there is no cause for defeat. How should one deal with a treasure for which there is neither understanding of the meaning of an owner nor of a non-owner? For example, it is like stealing the possessions of those with unpleasant northern sounds. If there is no thought of stealing, then there is no downfall at that time, because there is no ownership. If the thought of stealing arises, then a grave offense is committed. If the treasure, the meaning of which is not understood by the owner, is less than five mashakas, etc., and one thinks that there is no owner, or thinks that there is an owner, or thinks that the owner is possessed by a human or a non-human, then stealing it is an offense, because it is reduced by the components of being subject to a grave offense. If someone else steals it, it becomes the basis, but what happens if one steals it oneself? Therefore, it is said, "It is one's own." Thinking that one's own possessions are five mashakas, etc., with the thought of stealing, stealing, causing others to steal, or ordering others to steal also results in a grave offense. The word "thinking" should be understood in this context as "thinking it is one's own." Similarly, the scripture says that therefore, a bhikshu should not take his own bowl and robes with the thought of stealing. If a bhikshu takes his own bowl and robes with the thought of stealing, he commits a grave offense. For something that is one's own but is thought to be possessed by another, there is only a grave offense, because the thought of stealing is very strong. Similarly, the scripture says, "Bhiksus, this non-failing, non-deluded person has committed a grave downfall because of his own old robes." For something that is one's own but is thought not to be possessed by another, there is also only a grave offense, because thinking it is one's own and thinking it is not possessed is like falling simultaneously. Similarly, for something that is not possessed, whether one thinks it is not possessed or thinks it is possessed, there is also only a grave offense. "Of another being" means applying "thinking it is of another being" to one's own possessions. Any being other than a human being is another being. One's own thing
Tibetan
ས་ལ་འགྲོ་བ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པས་བརྐུས་ན། དངོས་གཞིའི་ཡན་ལག་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྦོམ་པོ་སྟེ། དེར་འདུ་ཤེས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་བྱའི་བརྐུའི་མིའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་ལ་མིའི་འགྲོ་བ་པར་འདུ་ཤེས་པ་ན་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནའོ། །ཡོངས་སུམ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་ན་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིར་བདག་གིར་བྱ་བར་བརྐུས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་ན། བདག་པོ་དང་དབྲལ་བའི་སེམས་འབའ་ཞིག་གིས་ན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། བདག་གིར་མ་བྱས་པ་སྦ་བ་དང༌། ཆུད་གཟན་པ་དང༌། ཟིན་པ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པས་བྲལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བདག་གིར་མ་བྱས་པར་སྦ་བ་ལ་སོགས་པས་བདག་པོ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྦ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འདམ་རྫབ་ཏུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཆུད་གཟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྲེགས་པ་དང་བཅད་པ་དང་དྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ བདག་ཉིད་དོ། །ཟིན་པ་བཏང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རི་དགས་དང་ཉ་ལ་སོགས་པ་རླུབས་དང་དོལ་ལ་སོགས་པས་ཟིན་པ་དག་དེའི་ཡང་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གིར་ཡང་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ནས། གཞན་གྱི་རྔོན་རྙིལ་སོགས་པས་ཟིན་པ་བདག་གིས་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་བཏང་བ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནེ་རྣམ་པ་གཞན་ཡང་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་བཅིང་བ་དང༌། དྲལ་བ་དང༌། སྐྲོད་པ་དང་གསོད་པ་ལ་སོགས་བ་གང་དག་སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པ་འདིར་རྐུ་འམ་རྐུར་བཅུག་པ་དག་དང༌། རྐུ་སེམས་ཀྱི་ཡན་ལག་དེ་གཉིས་ནི་མེད་ཀྱང་གལ་ཏེ་མངགས་པ་དང༌། མ་བྱིན་པ་དང༌། མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པའི་ཡན་ལག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཡོད་ཅིང་ཡན་ལག་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་མངགས་པས་ཀྱང་སྦོམ་པོའོ། །སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཡན་ལག་དག་ལས་ཆེས་ཉུང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་གང་ཡང་རུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་གང་ཡང་རུང་བར་འདུ་ཤེས་པས་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཉུང་བ་བྲལ་བར་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་ཡིན་བ་དེ་བཞིན་དུ་མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པས་བྲལ་བར་བྱས་པ་ལ་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ལས་ཉུང་བས་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ
Chinese
如果偷盗土地上被他人占有的东西，即使具备了根本支分，也是粗罪，这是因为在那里有认为是的想法。这里的论述是，如果心想“这不是应该偷的，这不是人偷的”，等等。如果认为其他众生的东西是人的东西，也只是粗罪。如果认为没有被完全占有，也只是粗罪。如果偷盗自己应该拥有的东西，就会犯堕罪，如果仅仅是与所有者分离的心，会怎么样呢？因此，如果通过隐藏未拥有的东西、浪费、放走捕获物等方式使其分离，也算是，这样说。如果通过隐藏未拥有的东西等方式使其与所有者分离，也算是粗罪，这样连接。隐藏的意思是指将其放入泥潭等地方。浪费的意思是，焚烧、切割、撕裂等性质。放走捕获物的意思是，如果心想不要让被陷阱等捕获的鹿和鱼等成为他的，也不要成为我的，然后我放走了被他人猎网等捕获的猎物，所有这些都会变成粗罪。说“等等”是为了包括其他情况，因此，捆绑、撕裂、驱逐和杀害等，凡是“等等”所包括的，以及偷盗或教唆偷盗，即使没有偷盗的心及其支分，但如果具备了指使、未给予、五摩沙迦等、被人占有、以及认为是的其他所有支分，那么即使是指使也会犯粗罪。如果比粗罪所包含的支分少，就是恶作罪。就像以任何方式被占有，并认为是以任何方式，如果使其脱离少于五摩沙迦等，就是恶作罪一样，同样，如果认为被人占有的东西是被其他众生占有的，并使其脱离，即使比粗罪所包含的少，也是恶作罪。同样，如果被非人占有
English
If one steals something that is possessed by others on the land, even if the fundamental branch is complete, it is a grave offense, because there is the thought of 'yes' there. Here, the discussion is, if one thinks, 'This should not be stolen, this is not stolen by a person,' and so on. If one thinks that the things of other beings are the things of humans, it is only a grave offense. If one thinks that it is not completely possessed, it is only a grave offense. If one steals what one should possess, it is shown that one will commit a defeat, but if it is only the mind of separating from the owner, what will happen? Therefore, if one separates it by hiding what is not owned, wasting, releasing the captured, etc., it is also considered, so it is said. If one separates it from the owner by hiding what is not owned, etc., it is also considered a grave offense, so it is connected. Hiding means putting it in a mud puddle, etc. Wasting means the nature of burning, cutting, tearing, etc. Releasing the captured means, if one thinks, 'Do not let the deer and fish, etc., captured by traps, etc., become his, and do not let them become mine,' and then I release the prey captured by others' hunting nets, etc., all of these will become grave offenses. Saying 'etc.' is to include other situations, therefore, binding, tearing, expelling, and killing, etc., whatever is included by 'etc.,' and stealing or instigating stealing, even if there is no mind of stealing and its branches, but if one possesses the instruction, not giving, five mashakas, etc., being possessed by humans, and all other branches of thinking 'yes' there, then even instructing will commit a grave offense. If it is less than the branches included in the grave offense, it is a misdeed. Just as being possessed in any way, and thinking it is in any way, if one separates less than five mashakas, etc., it is a misdeed, similarly, if one thinks that what is possessed by humans is possessed by other beings, and separates it, even if it is less than what is included in the grave offense, it is also a misdeed. Similarly, if it is possessed by non-humans