Tibetan
འི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དེ། ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་བཅུག་པ་ལ་ནི་སྦོམ་པོའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ལམ་ལ་ལམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བའོ། །ལམ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བའོ། །ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ། །ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དང༌། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྱེལ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བ་ལང་ལ་སོགས་པས་རྡོས་པའི་དགེ་སློང་བུད་མེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྱེལ་བ་རྒྱུ་དེས་རེག་ཅིང་གལ་ཏེ་རེག་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བ་མི་བྱེད་ན་དེ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉམ་ཐག་པས་མགུལ་ནས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འཁྱུད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པས་ཉམ་ཐག་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་ སློང་གི་མགུལ་ལ་སོགས་པ་ནས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འཁྱུད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བ་མེད་ན་དེ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མཆུར་མཆུས་རེག་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་མཆུར་མི་འདོད་བཞིན་དུ་མཆུས་རེག་པ་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བ་མེད་ན་དེ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁྱིའི་མདུན་དུ་གཅི་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིའི་མདུན་དུ་ཟག་བྱེད་ཕྱུང་སྟེ་གཅིན་གཅི་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ཟིན་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་འདིར་སྟེན་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་ལས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའི་དགོན་པ་དེར་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲོག་དག་གི་བར་དུ་གཅོད་པ་ནི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དེ་སྲོག་གི་དབང་པོ་འཇིག་པའོ། །དགོན་པ་གང་དུ་སྲོག་གི་བར་ཆད་འབྱུང་བ་འོང་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་པའི་དགོན་པ་དེར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནི་མི་འམ་ཅི་མོའི་བྱུང་བའི་མཐའ་ལས་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཡང་དགེ་སློང་གིས་གང་ན་ཉེས་དམིགས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པའི་དགོན་པ་དེ་ལྟ་བུར་ལྷག་པར་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ན་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་འཛིན་པའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དེར་སྒྲེན་མོར་རྒལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་ཀླུང་གང་ན་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་འཛིན་པའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དེར་དགེ་སློང་གིས་སྒྲེན་མོར་རྒལ་བར་མི་བྱའི། དེར་ཤེས་བཞིན་དུ་གྲུ་རྒལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་ཀླུང་དེར་དགེ་སློང་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་གྲུ་རྒལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བུད་མེད་ལ་རེག་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བ་ལང་གི་ནང་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་བ་ལང་གི་ནང་དུ་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཁྲོན་པ་ཡང་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་ཁྲོན་པ་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱ་བའོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་ཡང་གྲོང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་གྲོང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་ཤེས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཤེས་བཞིན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བུད་མེད་ལ་རེག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། ། ལེགས་པར་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ལེགས་པར་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བའི་གཞིར་དོན་ལས་བསྟན་ཟིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འདིར་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་དག་གི་ནང་དུ་གཞག་ན་དེའི་ཚེ་གནོད་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། གུས་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བ་མི་ལྷོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ལྷག་པར་ཡང་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་ལ་བྱ་དགོས་སོ། །དེས་ན་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བ་ལྷོད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཅིག་པུ་བླ་གབ་མེད་པར་གློས་མི་དབབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་གཅིག་པུ་བླ་གབ་མེད་པར་གློས་དབབ་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དགེ་སློང་གཅིག་པུ་བླ་གབ་མེད་པར་གློས་ཕབ་སྟེ། གཉིད་ལོག་པ་དེའི་ཤམ་ཐབས་ཕུད་པ་ན་དགེ་སློང་དེ་བུད་མེད་ཀྱིས་བརྩལ་བས་དེའི་ཕྱིར་འདིར་གཞག་གོ །དགེ་སློང་མས་གནས་ཁང་སྒོ་མ་བཅད་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒོ་མ་བཅད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་ཁང་སྒོ་ཕྱེ་བ་སྟེ། དགེ་སློང་མས་དེར་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོགས་མོ་དེ་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེས་གློས་དབབ་པར་ཡང་མི་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་རྫོགས་སོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གཞི་དང་པོ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་རྫོགས་སོ།། །།བམ་པོ་དགུ་
Chinese
是依于此的，对于非道视为道，以及对于非道心存二疑而行者，是粗罪。此处经文说，视道为道，是犯堕罪。对于道心存二疑，也是犯堕罪。视非道为道，是粗罪。对于非道心存二疑，是粗罪，如是说。被牛等压倒在女人身上，没有堕罪，意思是，被牛等压倒的比丘，压在女人身上，以此为因接触，如果不对接触进行受用，则没有堕罪。被可怜者从颈项不情愿地搂抱，也是如此，意思是，因恐惧和害怕而可怜的女人，从比丘的颈项等处不情愿地搂抱，如果没有进行受用，则也没有堕罪。嘴唇接触嘴唇也是如此，意思是，女人不情愿地用嘴唇接触比丘的嘴唇，如果没有进行受用，则也没有堕罪。不要在狗面前小便，意思是，不要在狗面前露出排泄器官而小便，因为舍弃了执持肢体形象的缘故。这是在此处作为依据的场合所说的。不要住在会变成生命障碍的寺庙里，意思是，断绝生命是生命的障碍，即生命的权能毁灭。不要住在任何会发生生命障碍的寺庙里。这是从非人的出现之结尾而安立的。此处经文说，还有比丘不要特别住在任何有如此过患的寺庙里。不要在有执持肢体形象之恐怖的河流中裸体横渡，意思是，不要在任何有执持肢体形象之恐怖的河流中，比丘裸体横渡。在那里有知地乘船横渡，意思是，比丘在那里有知地乘船横渡。
English
It is based on this that considering the wrong path as the path, and engaging with doubt about the wrong path, is a gross offense. Here, the scripture says that considering the path as the path is a defeat. Doubting the path is also a defeat. Considering the wrong path as the path is a gross offense. Doubting the wrong path is a gross offense, as it is said. There is no offense in being knocked down onto a woman by a bull, etc., meaning that if a monk who is knocked down by a bull, etc., touches a woman as a result, and does not experience the touch, then there is no offense. It is also the same if a distressed person embraces one unwillingly from the neck, meaning that if a distressed woman, out of fear and dread, unwillingly embraces a monk from the neck, etc., and does not experience it, then there is no offense. It is also the same if lips touch lips, meaning that if a woman unwillingly touches a monk's lips with her lips, and does not experience it, then there is no offense. One should not urinate in front of a dog, meaning that one should not expose the excretory organ and urinate in front of a dog, because one has abandoned holding the form of the limbs. This is said in the context of what is relied upon here. One should not stay in a monastery that will become an obstacle to life, meaning that cutting off life is an obstacle to life, that is, the destruction of the power of life. One should not stay in any monastery where an obstacle to life will occur. This is established from the end of the appearance of non-humans. Here, the scripture says that a monk should not especially stay in any monastery where there is such a fault. One should not cross naked in a river where there is fear of holding the form of the limbs, meaning that a monk should not cross naked in any river where there is fear of holding the form of the limbs. There, one should knowingly cross by boat, meaning that a monk should knowingly cross by boat there.
Chinese
ཡ་སྟེ། དེ་ནི་བུད་མེད་ལ་རེག་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་就是因为要避免接触女性，所以要知道这是有意识的行为。 བ་ལང་གི་ནང་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་བ་ལང་གི་ནང་དུ་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ།། 所谓“也要进入牛群之中”，就是比丘也要有意识地进入牛群之中。 ཁྲོན་པ་ཡང་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་ཁྲོན་པ་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱ་བའོ།། 所谓“也要检查水井”，就是比丘也要有意识地检查水井，一定要检查。 བསོད་སྙོམས་ལ་ཡང་གྲོང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་གྲོང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱའོ།། 所谓“也要为了乞食而进入村庄”，就是比丘也要有意识地为了乞食而进入村庄。 གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་ཤེས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཤེས་བཞིན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བུད་མེད་ལ་རེག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ།། 所谓在这三者中都提到“也”这个词，是为了追随“有意识”这个词，因为在一切情况下都要避免接触女性。 ལེགས་པར་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། 所谓“在仔细分别观察之后才能出家”，就是想要出家的人，在仔细分别观察之后才能让他出家。 རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ལེགས་པར་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བའི་གཞིར་དོན་ལས་བསྟན་ཟིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འདིར་བརྗོད་དོ།། 像这样，虽然在出家的基础上已经从意义上说明了，但还是在这里说一下。 གལ་ཏེ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། 如果让像年轻男子一样的女子出家， དགེ་སློང་དག་གི་ནང་དུ་གཞག་ན་དེའི་ཚེ་གནོད་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། 并且把她放在比丘之中，那么就会造成很大的危害， གུས་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། 也会引起不敬。 འདི་ལྟར་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བ་མི་ལྷོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ལྷག་པར་ཡང་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་ལ་བྱ་དགོས་སོ།། 像这样，因为对于一切学处都不能放松，所以更应该注意出家这件事。 དེས་ན་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བ་ལྷོད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ།། 因此，如果对于一切学处都放松，就会犯下恶作。 གཅིག་པུ་བླ་གབ་མེད་པར་གློས་མི་དབབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། 所谓“不能独自一人在没有遮盖的情况下脱衣服”， དགེ་སློང་གིས་གཅིག་པུ་བླ་གབ་མེད་པར་གློས་དབབ་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། 就是比丘不能独自一人在没有遮盖的情况下脱衣服。 དགེ་སློང་གཅིག་པུ་བླ་གབ་མེད་པར་གློས་ཕབ་སྟེ། 有个比丘独自一人在没有遮盖的情况下脱了衣服， གཉིད་ལོག་པ་དེའི་ཤམ་ཐབས་ཕུད་པ་ན་དགེ་སློང་དེ་བུད་མེད་ཀྱིས་བརྩལ་བས་དེའི་ཕྱིར་འདིར་གཞག་གོ།། 睡着后，他的下裙被脱掉了，那个比丘被女人戏弄了，所以在这里提到了这件事。 དགེ་སློང་མས་གནས་ཁང་སྒོ་མ་བཅད་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། 所谓“比丘尼也不能在住所门没有关的情况下入定”， སྒོ་མ་བཅད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། 所谓“门没有关”， གནས་ཁང་སྒོ་ཕྱེ་བ་སྟེ། 就是住所的门是开着的， དགེ་སློང་མས་དེར་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ།། 比丘尼不能在那里入定。 ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། 所谓“也”， གྲོགས་མོ་དེ་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེས་གློས་དབབ་པར་ཡང་མི་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ།། 表明即使那位朋友完全控制了，也不能让她脱衣服。 ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་རྫོགས་སོ།། 所谓“第一个堕罪是调伏的场合”，就是指从调伏的场合出现的非梵行堕罪结束了。 མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གཞི་དང་པོ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་རྫོགས་སོ།། 所谓“非梵行堕罪结束了”，就是第一个根本的非梵行堕罪结束了。 །། །།བམ་པོ་དགུ་ 第九卷
English
Ya ste. It should be understood that this is a conscious action to avoid touching women. The phrase "also go into the herd of cows" means that a monk should also consciously go into the herd of cows. The phrase "also examine the well" means that a monk should also consciously examine the well, and it must be examined. The phrase "also go into the village for alms" means that a monk should also consciously go into the village for alms. The word "also" is mentioned in these three cases to follow the word "conscious," because in all cases, touching women should be avoided. The phrase "ordain after carefully examining each one" means that those who wish to be ordained should be ordained after carefully examining each one. Like this, although it has already been explained in meaning on the basis of ordination, it is still mentioned here. If a woman who looks like a young man is ordained and placed among the monks, it will cause great harm and create disrespect. Like this, because one should not be lax in applying all the precepts, one should pay special attention to ordination. Therefore, if one is lax in applying all the precepts, one will commit a misdemeanor. The phrase "do not take off clothes alone without covering" means that a monk should not take off clothes alone without covering. A monk took off his clothes alone without covering, and when he fell asleep, his lower garment was taken off, and that monk was teased by a woman, so this is mentioned here. The phrase "a nun should not enter into meditative absorption without closing the door of the dwelling" means that "without closing the door" means that the door of the dwelling is open, and a nun should not enter into meditative absorption there. The word "also" indicates that even if that friend is completely under control, one should not let her take off clothes. The phrase "the first defeat is the occasion for taming" means that the defeat of unchastity arises from the occasion for taming is completed. The phrase "the defeat of unchastity is completed" means that the first fundamental defeat of unchastity is completed. Volume Nine.