Tibetan
བར་འགྱུར་གྱི། བརྩལ་བའི་དུས་ན་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་པས་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་ཆུད་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་པོའི་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཆུད་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་མ་ཆུད་པའོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་པ་མ་ཤོང་བ་སྟེ། དེར་མ་ཆུད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྨ་མེད་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟག་བྱེད་ཟག་བྱེད་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེའི་ཆེད་དུ་རྨའི་སྒོ་སྦལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །སྐྲག་པ་དང་ངོ་ཚ་བས་ཀྱང་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་མ་སྐྱེས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྟེན་པར་བྱ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་པ་འཛུད་པ་ན་སྐྲག་པ་དང་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ན་ཡང་སྦོམ་པོ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྐྲག་པ་དང་ངོ་ཚ་བ་ལ་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་མི་སྐྱེ་བས། དེས་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་པར་བཅུག་པ་ལ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་རྡོལ་བའི་ཕྱིར་རོ་མ་མྱོང་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་གླང་ཤུ་ལ་སོགས་པས་རྡོལ་པའི་ཕྱིར་བསྟེན་པར་བྱ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་པ་བཅུག་པ་ན་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རོ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །ལས་སུ་མི་རུང་བ་བཅུག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལས་སུ་མི་རུང་བ་བསྟེན་པར་བྱ་བར་བཅུག་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །འདིར་ཡང་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རོ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་ན་སྟེ། ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ལས་སུ་རུང་བ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལག་པས་ལག་པར་དང༌། རྐང་པས་རྐང་པར་དང༌། ཚིགས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་ཀྱང༌། མདོམས་ཀྱིས་མདོམས་སུ་ལྟ་བུར་མི་རུང་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་ལག་པ་ལ་སོགས་པས་ལག་པ་བཟུང་དུ་མི་ཆོག་པ་ནི་མི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་དག་མི་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བསྟེན་པར་བྱ་ བ་ཡང་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་མངོན་ཏེ། ལག་པས་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ལག་པ་བཟུང་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་དང༌། མདོམས་ཀྱིས་མདོམས་སུ་འཇུག་པར་མི་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཟག་བྱེད་དུ་ཟག་བྱེད་འཛུད་པར་བྱེད་ཀྱང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནའོ། །བཟུང་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་ནི་རེག་པ་ལ་སོགས་པ་འཁྲིག་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ལས་སུ་མི་རུང་བ་བཅུག་ན་རོ་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་པ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །སྤྲད་པའི་གཡོ་བ་ཉིད་ཙམ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐུས་བརྩལ་བ་ན་སྟེན་པར་བྱེད་པ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྤྲད་ཅིང་བཅུག་པ་ལས་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་འཁྲིག་པའི་རོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གལ་ཏེ་གཡོ་བ་ཙམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་འགྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་སེམས་གཡོ་བ་ཙམ་ཉིད་ལ་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །ཤིང་དང་བ་སོ་དང་རྡོ་བ་དང༌། གོས་ལས་བུ་མོའི་གཟུགས་བྱས་པ་ལ་བརྩལ་བ་ན་གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཙམ་དོད་པ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་བུ་མོའི་གཟུགས་བྱས་པ་ལ་བརྩལ་བ་ན། གལ་ཏེ་ནང་ན་གནས་པའི་འདྲེ་ལ་སོགས་པས་མོའི་དབང་པོ་ཙམ་དོད་ཅིང་སྐབས་ཡོད་པར་བྱེད་ལ། དེར་ཟག་བྱེད་བཅུག་ན་ཡང་སྦོམ་པོ་སྟེ། ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི་མཚོན་པ་སྟེ། གྱོ་མོ་ལས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་རེག་པ་བསྟེན་ན་དངོས་གཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་བྱས་པ་ན་གལ་ཏེ་ནང་ན་གནས་པའི་འདྲེ་ལ་སོགས་པས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་རྩོལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་རེག་པ་བསྟེན་ན་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། བགྲོད་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟེན་པའི་དོན་དུ་རྩོལ་བས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པར་རྐང་པ་འཛུད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བ་བསྟེན་པའི་དོན་དུ་བུད་མེད་ལ་རྩོལ་བའི་གང་ཟག་གིས་མོའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པར་རྐང་པ་འཇུད་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་དག་ཏུ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པར་དེ་ཙམ་ལ་གཞོལ་བས་ཕྱི་རོལ་དུ་རེག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྟེན་པར་བྱ་བ་མོའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ཕོའི་དབང་པོས་དེ་ཙམ་ལ་གཞོལ་བ་ཕྱི་རོལ་ལ་རེག་པའི་བསམ་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་རེག་ན་སྦོམ་པོའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། བུད་མེད་སྒྲེན་མོ་ཡོལ་བའི་ནང་ན་སྣ་ཆུ་ལྡུགས་པ་དེའི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་དགེ་སློང་གིས་ཡོལ་བའི་རྒྱབ་ནས་མཐོང་ངོ༌། །དེས་མཐོང་ནས་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པས་དེའི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་དང་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་སྤྲད་དོ། །དེས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་བསྒོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲིག་པ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་ཚུར་ཤོག །བདག་ཅག་གཉིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེ་འམ། སོང་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་གཞན་ལ་བསྒོ་ན་སྦོམ་པོའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ན་སྨད་པར་བྱ་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་ཁོ་ནས་དུས་ཐམས་
Chinese
此外，在修习的时候，因为没有体验，所以不会堕落。如果未进入，也是如此，这要与“粗大”一词相连。未进入就是未容纳。不能容纳所应依止的，就是未容纳，这是“未进入”的同义词。为了进入，即使没有伤口也是如此，意思是，心想让泄精物进入泄精处，为此即使堵住伤口，也是粗大。因为害怕和羞耻也没有生起贪欲也是如此，意思是，在应依止处插入能依止者时，即使变得害怕和羞耻，也是粗大。那为什么呢？因为这样对害怕和羞耻不会生起贪欲。因此，在没有体验的情况下插入，会变成粗大。因为肢体的形状破裂而没有体验也是如此，意思是，因为肢体的形状被牛皮癣等弄破，所以在应依止处插入能依止者时，即使没有体验到由性爱产生的贪欲之味，也是粗大。插入不适宜之物也是如此，意思是，将肢体的形状不适宜之物插入应依止处，也是粗大。这里也是指没有体验到由性爱产生的贪欲之味，体验依赖于适宜之物。如手与手，脚与脚，关节与关节，臀部与臀部等不适宜也是如此，意思是，这里指手等不能握持手，这就是不适宜。因为那些本身就是不适宜的，所以应依止
English
Furthermore, during the practice, one will not fall because there is no experience. Even if it is not entered, it is also the same, which should be connected to the term "coarse." Not entering means not accommodating. Not accommodating what should be relied upon is not entering, which is a synonym for "not entering." Even if there is no wound for the sake of entering, it is also the same, meaning that even if one thinks of letting the ejaculatory substance enter the ejaculatory place and blocks the wound for that purpose, it is still coarse. Even if lust does not arise due to fear and shame, it is also the same, meaning that even if one becomes fearful and ashamed when inserting the one who can rely into the place that should be relied upon, it is still coarse. Why is that? Because lust will not arise for fear and shame in this way. Therefore, inserting without experience will become coarse. Even if there is no experience because the shape of the limb is broken, it is also the same, meaning that even if one does not experience the taste of lust arising from sexual intercourse when inserting the one who can rely into the place that should be relied upon because the shape of the limb is broken by psoriasis and so on, it is still coarse. Inserting an unsuitable object is also the same, meaning that inserting an unsuitable object of the shape of the limb into the place that should be relied upon is also coarse. Here also refers to not experiencing the taste of lust arising from sexual intercourse, and experience depends on a suitable object. It is also the same if it is unsuitable, such as hand to hand, foot to foot, joint to joint, buttock to buttock, meaning that here it refers to the hand and so on not being able to hold the hand, which is unsuitable. Because those themselves are unsuitable, so what should be relied upon
Chinese
如果为了体验交合的滋味而行淫，仅仅是稍微动一下，心生动摇，这也是粗罪。如果对用木头、竹子、石头或布做的女孩形象进行性行为，如果仅仅是生殖器勃起，这也是粗罪。意思是说，如果对用木头等做的女孩形象进行性行为，如果住在里面的鬼等使她的生殖器勃起并提供机会，即使在那里射精，也是粗罪。提到木头等是为了说明，对用瓦片等做的所有东西，也都会变成粗罪。如果在所有肢体上进行爱抚，那就是根本罪。意思是说，如果用木头等做成女孩的形象，如果住在里面的鬼等在所有肢体上努力，如果对她进行爱抚，那就会变成根本的罪过，因为已经完成了性行为。为了行淫而努力，把脚插入肢体的形状中，这也是粗罪。意思是说，为了行淫，对妇女进行性行为的人，如果把脚插入她的生殖器等肢体的形状中，那就是粗罪。在嘴和排泄的通道中，也都是如此。如果仅仅因为依恋要行淫的肢体形状而触摸外面，这也是粗罪。意思是说，如果仅仅因为依恋要行淫的女性生殖器等，用男性生殖器的形状去触摸外面，并想着触摸外面，那就是粗罪。这里的案例是：一个裸体妇女在帷幔里射精，比丘从帷幔后面看到了她的肢体形状。他看到后，完全生起了贪欲，于是将自己的肢体形状与她的肢体形状结合。他生起了后悔心，世尊开示说：会变成粗罪，一直到这里。为了行淫而指使他人，这也是粗罪。意思是说，为了行淫而说：过来吧，我们两个行不净行吧！或者说：你去行不净行吧！如果指使他人，那就是粗罪。如果是自性适合的，那就没有过失。意思是说，对于那些自性本质上，任何时候都适合的
English
If one engages in sexual intercourse to experience the taste of coitus, even if it's just a slight movement, the mind wavering, that is also a grave offense. If one engages in sexual activity with a female figure made of wood, bamboo, stone, or cloth, if it merely causes the genitals to erect, that is also a grave offense. It means that if one engages in sexual activity with a female figure made of wood, etc., if the ghost, etc., residing inside causes her genitals to erect and provides an opportunity, even if one ejaculates there, it is a grave offense. Mentioning wood, etc., is to illustrate that everything made of tile, etc., will also become a grave offense. If one engages in touching all the limbs, that is the fundamental offense. It means that if one makes a female figure out of wood, etc., if the ghost, etc., residing inside exerts effort on all the limbs, if one engages in touching her, it will become a fundamental offense, because the sexual act is completed. To strive for the sake of intercourse, inserting the foot into the shape of a limb, that is also a grave offense. It means that for the sake of intercourse, if a person engaging in sexual activity with a woman inserts his foot into the shape of her genitals, etc., that is a grave offense. It is the same in the mouth and excretory passages. If one merely touches the outside because of attachment to the shape of the limb to be engaged in intercourse, that is also a grave offense. It means that if one merely touches the outside with the shape of the male genitals because of attachment to the female genitals, etc., to be engaged in intercourse, thinking of touching the outside, that is a grave offense. Here the case is: a naked woman ejaculates inside a curtain, and a monk sees the shape of her limbs from behind the curtain. After seeing it, he completely generates desire, and then combines his own limb shape with her limb shape. He generates remorse, and the Blessed One teaches: it will become a grave offense, up to here. To instruct others for the sake of intercourse, that is also a grave offense. It means that to say for the sake of intercourse: come here, let's two engage in impure conduct! Or: go and engage in impure conduct! If one instructs others, that is a grave offense. If it is naturally suitable, then there is no fault. It means that for those who are naturally, by their very nature, suitable at all times.