Tibetan
་བྱ་བ་དང༌། སྟེན་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །གཙུག་ལག་ལས་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བའི་དོན་སྟོན་ཏེ། ལ་ལ་ལས་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་བཅད་དེ་འཇུག་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ལས་ནི་གཞན་གྱི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་གཞན་གྱི་ཟག་བྱེད་དུ་འཇུག་ཏུ་རྩོལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་ འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་གྱི་ནི་དགེ་སློང་ལ་ལས་ཟག་བྱེད་དུ་ཟག་བྱེད་རྩོལ་ལ་མཐའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བར་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ་བཅད་དེ་འཛུད་པར་བྱེད་པའམ། བུད་མེད་ཀྱིས་བཅད་པར་འཛུད་པའོ། །ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ལས་ནི་དགེ་སློང་ལ་ལས་བྲག་བྱེད་དུ་ཟག་བྱེད་རྩོལ་ལ་མཐའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ་ཡོད་དེ། ལ་ཅད་དེ་འཛུད་པར་བྱེད་པའམ། བུད་མེད་ཀྱིས་བཅད་པར་འཛུད་པར་བྱེད་པའམ། གཉི་ག་བཅད་དེ་འཛུད་པར་བྱེད་པའོ།། ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མདོ་གཉིས་ལས་བཤད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་གཉིས་སུ་འཛུད་པ་དག་ཀྱང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཁོ་ནར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གཞན་པའི་བུ་ག་ལུས་ལས་བཅད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྨའི་སྒོ་གསུམ་ལས་གཞན་པའི་བུ་ག་མཚོན་གྱིས་དྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅོས་མ་དང་མིད་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་བྱུང་བན་ཡིད་ནས་བྱུང་བ་དང་པོ་ནས་དོད་པ་ལུས་ལས་བཅས་པ་དང་མ་བཅད་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་པའོ། །གཞུང་ནི་ལ་ལས་ལུས་དྲལ་ཏེ་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་རྩོལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ལས་མགོ་བཅད་དེ་མཐའ་གཉིས་པར་རྩོལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་དག་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ནིང་མོ་སྦུབས་མེད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བུ་ག་ལུས་ལས་བཅད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་སྔར་སྨོས་པའི་རྗེས་བསྙགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦུབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོའི་དབང་པོ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ། བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ནིང་མོ་གང་ལ་མོའི་དབང་པོ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་སྦུབས་དེ་མེད་པ་དེ་ནི་སྦུབས་མེད་པ་སྟེ། ཕོའི་དབང་པོ་ཤོང་བའི་སྦུབས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ནིང་མོ་སྦུབས་མེད་པ་དེའི་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བུ་ག་དེ་ལུས་ལས་བཅད་པ་དང་མ་བཅད་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་སྦུབས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལས་ནི་སྦྱར་བ་ཙམ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་ བྱའོ། །གཞུང་ལ་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་གང་ལ་སྦུ་བས་མ་མཆིས་པ་མ་ནིང་མོ་ལས་རྩོལ་ན་ལྟུང་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་འདིར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆུ་གཉིས་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆུ་གཉིས་ལ་སྦྱར་བ་ཙམ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དེ། སོའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་པའོ། །ཕྱིར་རོལ་ཀྱི་མཚམས་ལ་ཐུག་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁའི་དང་པོ་ནི་སོ་ཕན་ཆད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཚུན་ཆད་ཁའི་སྒོའི་མཚམས་ཕན་ཆད་ཀྱི་བར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེར་ཐུག་པར་གྱུར་ན་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། མཆུ་གཉིས་ཕན་ཆད་སོ་ཚུན་ཆད་དུ་འཛུད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉམས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣོད་དུ་འཛུད་ན་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དེ། སྣོད་ནི་གང་ལས་བྱས་པ་དང༌། དེ་ལས་བྱས་པ་བྱེ་བྲག་མེད་དོ། །བལྟབ་པ་དང་མི་རེག་པར་འཛུད་པ་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕོའི་དབང་པོ་རྐེད་བལྟབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་རྨའི་སྒོ་དག་ཏུ་འཛུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྦོམ་པོར་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་རྨའི་སྒོ་དག་གིས་མི་རེག་པར་དེར་འཇུག་པ་དེ་ཡང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རེག་པར་འཛུད་པ་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ན། འོན་ཇི་ལྟར་རོ་ཉིད་དང༌། སྟེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྟན་པ་བྱ་བ་གཡོགས་མ་ཅན་ཉིད་དག་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་གཡོགས་མས་པར་དུ་ཆོད་པ་ལན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཐའ་ཉིད་བརྗོད་པའི་གཡོགས་པ་དེ་ནི་བསྒྲིབས་པ་སྟེ། དེས་གཡོགས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རེག་པར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མཐའི་དངོས་པོ་ནི་མཐའ་ཉིད་དེ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བརྗོད་པ་ནི་མཐའ་ཉིད་བརྗོད་པའོ། །དེའི་གཡོགས་པ་དེ་ནི་བསྒྲིབས་པར་འདོད་དེ། བསྒྲིབས་པ་དེས་གཡོགས་པའི་བསྒྲིབས་པ་དེ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རེག་པར་ མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐས་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ
Chinese
的行为，以及进行亲近的行为，这都属于重罪的范畴。经论中阐述了各种情况的结合：有些经论中说，如果被女性阻断而进入，会犯什么罪？会犯重罪。另一些经论中说，如果试图将他人的肢体放入他人的排泄处，会犯什么罪？会犯重罪。还有经论中问，是否有比丘试图进行排泄行为，但不会犯根本堕罪的情况？回答是有的，如果被阻断而进入，或者被女性阻断而进入。会犯什么罪？会犯重罪。另一些经论中问，是否有比丘试图进行排泄行为，但不会犯根本堕罪的情况？回答是有的，如果部分阻断而进入，或者被女性阻断而进入，或者两者都被阻断而进入。会犯什么罪？会犯重罪。将两部经中所说的这些情况综合起来，并遵循这些情况，将插入口腔和排泄道的行为，也像之前一样，归为重罪的范畴。关于身体上切除的其他孔道，也是如此。也就是说，除了三个伤口之外的其他孔道，例如用刀割开的孔道等，无论是人造的，还是食道等身体自然产生的，无论是先天就有的，还是从身体上切除的或未切除的，都属于重罪的范畴。经文中，有些说如果切开身体，试图放入肢体，会犯什么罪？会犯重罪。另一些说如果切开头颅，试图放入第二个末端，会犯什么罪？会犯重罪。这些都是总结。关于可以亲近的无阴道的女性人妖，也是如此。这里的“也是如此”一词，是为了重复强调之前所说的“身体上切除的孔道也是如此”。“阴道”指的是可以放入男性生殖器的地方。可以亲近的女性人妖，指的是那些没有可以放入女性生殖器的阴道，也就是没有可以容纳男性生殖器的阴道。可以亲近的无阴道的女性人妖，其可以亲近的自性孔道
English
the act, and the act of engaging in intimacy, all fall under the category of grave offenses. The scriptures explain the combination of various situations: Some scriptures say that if it is blocked by a woman and enters, what offense is committed? A grave offense is committed. Other scriptures say that if one tries to insert another's limb into another's excretory opening, what offense is committed? A grave offense is committed. There are also scriptures that ask, are there any cases where a monk tries to engage in excretory acts but does not commit a root downfall? The answer is yes, if it is blocked and enters, or if it is blocked by a woman and enters. What offense is committed? A grave offense is committed. Other scriptures ask, are there any cases where a monk tries to engage in excretory acts but does not commit a root downfall? The answer is yes, if it is partially blocked and enters, or if it is blocked by a woman and enters, or if both are blocked and enter. What offense is committed? A grave offense is committed. Combining all the situations described in the two scriptures, and following these situations, inserting into the mouth and excretory passages is also categorized as a grave offense, just as before. Regarding other orifices cut from the body, it is also the same. That is, orifices other than the three wounds, such as those cut open with a knife, etc., whether artificial or naturally occurring in the body such as the esophagus, whether congenital or cut or uncut from the body, all fall under the category of grave offenses. In the scriptures, some say that if one cuts open the body and tries to insert a limb, what offense is committed? A grave offense is committed. Others say that if one cuts off the head and tries to insert the second end, what offense is committed? A grave offense is committed. These are all summaries. Regarding hermaphrodites who are female without a vagina and who can be approached, it is also the same. The word "also" here is to repeat and emphasize what was previously said, "orifices cut from the body are also the same." "Vagina" refers to the place where the male genitals can be inserted. A hermaphrodite who is female and can be approached refers to those who do not have a vagina where the female genitals can be inserted, that is, they do not have a vagina that can accommodate the male genitals. The nature of the orifice of a hermaphrodite who is female without a vagina and who can be approached
Chinese
而且，对于身体已经切割和未切割的情况，都属于重罪的范畴。这里，从“没有管道”这个词语中，应该知道仅仅是结合就会导致堕落。经文中说：“对于那些没有管道的人，如果与双性人或女性发生性行为，会导致什么样的堕落？是重罪。”这里已经概括了。所谓“嘴唇之间”，指的是仅仅在嘴唇之间结合也属于重罪的范畴，而不仅仅是牙齿的边缘。所谓“接触外部的界限”，指的是嘴的起始，即牙齿以上，直到嘴的入口之间的界限，这被称为外部的界限，如果接触到那里，就属于重罪的范畴。这里说明了，如果插入到嘴唇以上、牙齿以下，就会犯下重罪。这里经文说，如果在牙齿外部进行性行为，就会犯下重罪。所谓“在容器中”，指的是插入到容器中就属于重罪的范畴，容器是用什么制成的，以及用什么制成的，没有区别。所谓“弯曲和不接触地插入”，指的是将男性的阴茎弯曲，插入到伤口中，这也属于重罪的范畴，并且肢体的形状不接触伤口而插入，这也属于重罪的范畴，就像比丘会堕落一样，比丘尼也会堕落。如果说不接触地插入也属于重罪的范畴，那么，对于精液本身、支撑物和指示物，以及有遮盖物的情况，就不会受到责备，如果遮盖物完全遮挡，就不会受到责备。因此，所说的边缘的遮盖物是被遮蔽的，它所遮盖的东西并非在所有情况下都不会接触。这里说明了，边缘的事物就是边缘本身，会导致失败。说出它就是说出边缘本身。它的遮盖物被认为是遮蔽的，被遮蔽的遮盖物并非在所有情况下都不会接触。这里说明了，如果
English
Moreover, whether the body is cut or uncut, it falls under the category of grave offenses. Here, from the term "without a tube," it should be understood that merely joining will lead to downfall. The scripture says, "For those without a tube, what kind of downfall will result from engaging in sexual activity with hermaphrodites or women? It is a grave offense." This is summarized here. The term "between the lips" refers to the fact that merely joining between the lips also falls under the category of grave offenses, not just the edge of the teeth. The term "touching the external boundary" refers to the beginning of the mouth, that is, above the teeth, up to the boundary of the entrance of the mouth, which is called the external boundary, and if it touches there, it falls under the category of grave offenses. Here it is explained that if one inserts above the lips and below the teeth, one will commit a grave offense. Here the scripture says that if one engages in sexual activity outside the teeth, one will commit a grave offense. The term "in a vessel" refers to the fact that inserting into a vessel falls under the category of grave offenses, and there is no difference what the vessel is made of. The term "bending and inserting without touching" refers to bending the male organ and inserting it into the wound, which also falls under the category of grave offenses, and the shape of the limb does not touch the wound and is inserted there, which also falls under the category of grave offenses, just as a Bhikshu will fall, so will a Bhikshuni. If it is said that inserting without touching also falls under the category of grave offenses, then there is no blame for semen itself, supports, indicators, and situations with coverings, and if the covering completely covers, there is no blame. Therefore, the covering of the edge that is spoken of is obscured, and what it covers does not necessarily not touch in all cases. Here it is explained that the thing of the edge is the edge itself, which will lead to failure. To speak of it is to speak of the edge itself. Its covering is considered obscured, and the obscured covering does not necessarily not touch in all cases. Here it is explained that if