Tibetan
པར་བྱས་པ་གཉིས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཞས་བྱ་བ་ནི། ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་དང་མོའི་དབང་པོ་དང་ཕོའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་རིགས་པར་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའོ། །ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་གཉིས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་དག་ཏུ་རང་གིས་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱིས་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ལུས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་དག་རང་གིས་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་མ་བྱས་པ་དག་ཏུ་དང༌། གཞན་གྱིས་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་རང་གིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་མ་བྱས་པ་དག་ཏུ་ཅིག་ཅར་རམ་རིམ་གྱིས་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ནི་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་དང་མོའི་དབང་པོའི་གཞི་གཅད་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་དག་ཏུ་རང་གིས་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཕོའི་དབང་པོ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །རང་དང་གཞན་གྱིས་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཕོའི་དབང་པོ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱེད་པ་དག་རང་གིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་སློང་མས་གཞན་གྱིས་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཕོའི་དབང་པོ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་རང་གིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་དང་མོའི་དབང་པོ་དག་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟེན་པར་བྱེད་པ་གཉིག་གཞན་གྱི་ལུས་ལས་ཐ་དད་པའམ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་མདོ་འོག་མའི་ཡུལ་ལས་སྟོན་ཏོ། །གཞན་པ་གཉིས་ཀྱང་གཞན་གྱི་གཉིས་དང་གཞན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་པ་གཉིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ཀྱང་གི་སྒྲས་ནི་སྔར་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་གཉིས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་པ་ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་མ་བྱས་པ་གཉིས་དང༌། ལུས་ལས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་གཉིས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་སྟོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་གཉིས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ཕོ་དང་མོ་དང་མ་ནིང་གིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཅི་རིགས་པར་གཉིས་དང་ངོ༌། །གཞན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྟེན་པར
Chinese
说了“是两种已分离的”这句话。所应亲近的和，能亲近的，是指口和大小便道以及女根和男根，无论哪种，都是所应亲近的和能亲近的。说了“是两种已从身体分离的”这句话，是指他人所应亲近的已从身体分离的那些，自己能亲近的未从身体分离的，以及自己和他人能亲近的已从身体分离的那些，自己所应亲近的未从身体分离的那些，以及他人能亲近的已从身体分离的，自己所应亲近的 未从身体分离的那些，无论是同时还是逐渐地互相结合，这都是就粗重方面而言的。如此宣说了，比丘以他人所应亲近的口和大小便道以及女根的根基等已从身体分离的那些，自己能亲近的男根结合，这也是就粗重方面而言的。自己和他人能亲近的已割断男根等从身体分离的那些，自己所应亲近的口和大小便道结合，这也是就粗重方面而言的。比丘尼以他人能亲近的已割断男根等从身体分离的，自己所应亲近的口和大小便道以及女根等结合，这也是就粗重方面而言的，这是总结语。所应亲近的和能亲近的，这两者是否从他人的身体分离，这在下部经文中会说明。如果将另外两种与他人的两种结合，是指，说了“另外两种也”这句话，“也”字表示，除了之前所说的“所应亲近的和能亲近的，是两种已从身体分离的”之外，另外两种未从身体分离的，以及已从身体分离的两种，也像之前一样结合。 “与他人的两种”是指，他人，男人、女人和双性人所应亲近的和能亲近的，无论哪种，都是两种。“与他处结合”是指，所应亲近的
English
Having said, "It is of two that have been separated," that which should be approached and that which can be approached refers to the mouth, the path of feces, the female organ, and the male organ, whichever is appropriate, that which should be approached and that which can be approached. Having said, "It is of two that have been separated from the body," it refers to those that others should approach that have been separated from the body, and that one can approach oneself that have not been separated from the body, and those that oneself and others can approach that have been separated from the body, and those that oneself should approach that have not been separated from the body, and that others can approach that have been separated from the body, and that oneself should approach those that have not been separated from the body, whether simultaneously or gradually, mutually combining, this is indeed in terms of the gross. Thus it was taught: If a bhikshu, with those that others should approach, such as the mouth, the path of feces, and the base of the female organ, etc., that have been separated from the body, oneself can approach, combining the male organ, this is indeed in terms of the gross. If oneself and others can approach, having cut off the male organ, etc., those that have been separated from the body, oneself should approach, combining with the mouth and the path of feces, this is indeed in terms of the gross. If a bhikshuni, with those that others can approach, having cut off the male organ, etc., that have been separated from the body, oneself should approach, combining with the mouth, the path of feces, and the female organ, etc., this is indeed in terms of the gross, this is the concluding statement. Whether that which should be approached and that which can be approached, these two, are separated from the body of another or not separated, this is taught from the perspective of the lower sutras. If one combines the other two with the two of another, it means that, having said "the other two also," the word "also" indicates that, in addition to the previously mentioned "that which should be approached and that which can be approached, it is of two that have been separated from the body," the other two that have not been separated from the body, and the two that have been separated from the body, are also combined as before. "With the two of another" refers to that which others, men, women, and hermaphrodites, should approach and that which can be approached, whichever is appropriate, are two. "Combining elsewhere" refers to that which should be approached.