Tibetan
གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འགའ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ན་འོངས་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། འོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་བརྗོད་པ་བས་སྔར་བསྙེན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །བཞིན་གྱི་མདངས་གསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞིན་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱ་ཞིང་ངོམ་ཟུམ་མི་བྱ་བའོ། །འཛུམ་པར་སྔར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོངས་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དེས་འཛུམ་པ་ཡིད་ཙམ་དགོད་པར་སྔར་བྱ་བའོ། །ཁྲོ་གཉེར་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་འོངས་པ་ན་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་དེ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་བྱ་བ་ བའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ཞིག་ན་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ན་ཁྱིམ་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བྱ་བའོ། །གྲོང་མཐའ་བས་ནི་དེར་མི་འོང་ན་ཀུན་དགའ་བར་འགྱུར་བར་ཅི་ནུས་པས་བཟླུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གྲོང་མཐའ་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པས་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཁྱིམ་པ་མི་འོང་ན་དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་པས་ནུས་པ་དང་མི་འགལ་བར་ནུས་པའི་མཐུ་དང་མཐུན་པར་བཟླུག་པར་བྱ་བ་སྲུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུ་དང་སྟན་བསྟབས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགོན་པ་པས་ཀྱང་འོངས་པ་ལ་ཆུ་དང་སྟན་ཙམ་ཡང་བསྟབས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕྱག་དར་དང་མལ་དང་སྟན་བཤམས་པ་དང༌། ཆུ་གཞག་པ་དང་བྲིམ་པ་དང་ཟན་དྲང་བ་ནི་གསར་བུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་དར་ལ་སོགས་པ་གསར་བུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གནས་ཁང་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་དར་ཡང་གསར་བུས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་བྲང་དུ་མལ་སྟན་བཤམས་པ་ཡང་གསར་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །ཆུ་གཞག་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །ཤིང་ཐོག་ལ་སོགས་པ་བྲིམ་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པར་ཟན་དྲང་བ་ཡང་གསར་བུས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་གང་དང་གང་དུ་སོན་པ་དེ་དང་དེར་དེ་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཡོག་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མི་མཐུན་པ་གལ་ཏེ་རང་དང་གཞན་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ཅི་བདེར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཏང་སྙོམས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཡོག་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མི་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོག་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་རྐྱེན་དུ་མི་འབབ་པ་སྟེ། ལྷ་དྲག་པོའི་རྟེན་གཟུགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གལ་ཏེ་རང་དང་གཞན་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱ་བ་དེས་དགེ
Chinese
如果一些在家众或者出家众来到寺院，比丘应当对来者说“欢迎光临”，来者应当比说话更早地亲切问候。 “应当面带笑容”的意思是：应当非常高兴，不要皱眉。“应当先微笑”的意思是：比丘应当先对来者微笑，稍微表示喜悦。“应当没有怒容”的意思是：无论谁来，都应当没有怒容，就应当那样做。 如果有一个在家众，就应当对他讲述与佛法相关的话语。意思是：如果一个在家众来到寺院，比丘应当对这个在家众讲述与佛法相关的话语。 “住在村边的（比丘），如果（在家众）不来，应当尽力劝请，使他们高兴”的意思是：住在村边的比丘住在寺院里，如果（在家众）不来寺院，那时，为了使他们高兴，应当尽力以食物和饮料等，在能力范围内，不违背能力，按照能力的大小来劝请，即是“劝请”的意思。 “应当提供水和座位”的意思是：寺院的人也应当为来者提供水和座位。“擦拭用具、床铺和坐垫的铺设，以及放置水、分发食物和盛饭，都应当由新出家者来做”的意思是：擦拭用具等应当由新出家者来做。住所等的擦拭也应当由新出家者来做。僧团的房间里床铺坐垫的铺设也应当由这个新出家者来做。放置水也应当由他来做。分发水果等，以及在钵等容器里盛饭，也应当由新出家者来做。比丘们无论到达哪里，都应当在那里那样做。如果不一致的侍奉行为，如果不会对自己和他人造成损害，就应当听之任之。意思是：应当听之任之。 “不一致的侍奉行为”的意思是：不符合侍奉行为的方式，不会导致恶果，比如供奉凶猛神灵的塑像等。“如果不会对自己和他人造成损害”的意思是：这个行为不会对善
English
If some laypeople or ordained people come to the monastery, the monk should say "Welcome" to the visitor, and the visitor should greet them kindly before speaking. "Should have a bright face" means: one should be very happy and not frown. "Should smile first" means: the monk should first smile at the visitor, showing a slight joy. "Should be without anger" means: whoever comes, there should be no anger, and that is how it should be. If there is a layperson, one should speak to them about Dharma. This means: if a layperson comes to the monastery, the monk should speak to the layperson about Dharma. "(The monk) living near the village, if (laypeople) do not come, should try to persuade them to be happy" means: the monk living near the village lives in the monastery, and if (laypeople) do not come to the monastery, then, in order to make them happy, one should try to persuade them with food and drink, etc., within one's ability, without violating one's ability, according to the extent of one's ability, which is the meaning of "persuasion." "Water and seats should be provided" means: the people of the monastery should also provide water and seats for the visitors. "The cleaning tools, the laying of beds and cushions, and the placing of water, distributing food, and serving rice should all be done by the newly ordained" means: the cleaning tools, etc., should be done by the newly ordained. The cleaning of residences, etc., should also be done by the newly ordained. The laying of beds and cushions in the Sangha's room should also be done by this newly ordained person. Placing water should also be done by him. Distributing fruits, etc., and serving rice in bowls and other containers should also be done by the newly ordained. Wherever the monks arrive, they should do so there. If the service behavior is inconsistent, if it does not cause harm to oneself and others, it should be left alone. This means: it should be left alone. "Inconsistent service behavior" means: the manner of service that is not in accordance with the rules, and does not lead to bad consequences, such as offering statues of fierce deities, etc. "If it does not cause harm to oneself and others" means: this behavior does not harm good.
Tibetan
་སློང་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་གནོད་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་ལ། ཡུལ་མི་གཞན་དག་ལ་ཡང་གནོད་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཅི་བདེར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏང་སྙོམས་སུ་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ནུས་ཀྱང་དེ་དག་རྒྱུན་བཅད་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་ནས་དེས་གྲོས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཇི་སྟེ་བྱ་བ་དེ་ཁས་བླངས་པ་ལྟ་ན་བདག་ དང་གཞན་ལ་གནོད་པ་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཞིང༌། བདག་དང་གཞན་ལ་གནོད་པ་ལྟ་ན་ནུས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གཡོག་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མི་མཐུན་པ་དེ་དག་གིས་བྱ་བ་རྒྱུན་བཅད་ལ། གཡོག་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྲེང་བ་དགོད་པ་དང་ལོ་ལྔའི་དུས་སྟོན་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་བྱ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དེས་གཡོག་འཁོར་ལ་གྲོས་གདབ་པར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་བསྐྱེད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་བཞག་ནས་སོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བྱ་བ་དེས་སོ། །གྲོས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱེད་ཀྱིས་ད་ཕྱིན་ཆད་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བྱ་བ་དེ་བྱའོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་གཞི་ལས་གཡོག་འཁོར་མི་དགའ་ཞིང་འཕོ་བ་ལྟ་ན་ཕྱིར་བསྡུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེའི་གཞི་ལས་གཡོག་འཁོར་གྱི་སེམས་མི་དགའ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཏམ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་གནས་དེ་ནས་གྲོང་གཞན་དུ་འཕོ་ཞིང་སྐྱ་བ་ལྟ་ན། གཡོག་འཁོར་དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་མི་དགའ་བ་དང་འཕོ་བ་དེ་གཉིས་སུ་ཡང་མི་འགྱུར་ལ་བྱ་བ་མི་མཐུན་པ་དེ་ཡང་རྒྱུན་གཅོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིར་བསྡུ་བར་བྱ་བའོ། །མི་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོག་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མི་མཐུན་པ་དེ་རྒྱུན་གཅོད་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་བདག་ཉིད་གནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རྩོད་ཅིང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའི་བྱ་བ་མི་མཐུན་པ་རྒྱུན་གཅད་པ་དང༌། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གཡོག་འཁོར་མི་དགའ་ཞིང་འཕོ་བ་ཕྱིར་བསྡུས་ཀྱང་མི་བཏུབ་ན་ཡང་རྒྱུ་དེས་གཡོག་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་རྩོད་ཅིང་འཐབ་པའི་ཚིག་སྨྲ་བར་མི་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པས་གནོད་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་གནོད་པ་བྱེད་ན་ཅི་ནས་
Chinese
不至于成为损害自身的原因，也不至于成为损害其他当地居民的原因。 “随意安住”的意思是，应当安住在舍弃的状态中。 如果那样做也能够，就断绝那些（不好的行为），生起与佛法相应的（行为），然后由那（与佛法相应的行为）来商议，意思是：如果像那样答应做这件事，就会那样变成损害自己和他人；如果（事情）变成损害自己和他人，即使能够做到，也要断绝那些仆役们不和合的行为。生起仆役们与佛法相应的行为，例如在寺庙里悬挂念珠、五年一度的节日等等其他行为的意乐，然后由那（与佛法相应的行为）本身来与仆役们商议。或者，“生起”的意思是，安立。 “由那”的意思是，由与佛法相应的行为。 “商议”的意思是，让他们明白，你们从今以后要做与佛法相应的行为。 如果由于那（安立与佛法相应的行为）的基础，仆役们不高兴并想要迁移，就应当劝 वापस बुलाना (挽回)。意思是：如果由于安立与佛法相应的行为的基础，仆役们的心不高兴，变得不愉快，或者，从寺庙的那个地方迁移到其他村庄，想要离开，那么，无论如何也不要让仆役们不高兴和迁移这两件事发生，而且也要断绝那些不和合的行为，像那样用布施和悦耳的语言等等来劝 वापस बुलाना (挽回)。 如果不能做到，就应当去其他地方。意思是：如果不能断绝仆役们不和合的行为，自己就应当去其他地方。 不要因为那件事而争吵和说话。意思是：即使那位比丘想要去其他寺庙，断绝不和合的行为，并且由于安立与佛法相应的行为的原因，仆役们不高兴和迁移，即使劝 वापस बुलाना (挽回) 也不行，也不要因为那个原因而与仆役们一起争吵和说争斗的话。 如果僧团的僧园受到盗贼等的损害，那时应当怎么办呢？ 因此，如果僧团的僧园受到损害，无论如何
English
It will not become a cause of harm to oneself, nor will it become a cause of harm to other local residents. "To abide as is comfortable" means that one should abide in a state of abandonment. If one is able to do so, one should cut off those (bad behaviors), generate (behaviors) that are in accordance with the Dharma, and then consult with those (behaviors that are in accordance with the Dharma), meaning: If one agrees to do this thing in that way, it will become harmful to oneself and others; if (things) become harmful to oneself and others, even if one is able to do it, one must cut off those discordant actions of the servants. Generate the intention for the servants' actions that are in accordance with the Dharma, such as hanging rosaries in the temple, the five-year festival, and other actions, and then consult with the servants with those (actions that are in accordance with the Dharma) themselves. Alternatively, "generate" means to establish. "By that" means by the actions that are in accordance with the Dharma. "Consult" means to make them understand that you should do actions that are in accordance with the Dharma from now on. If, due to the basis of that (establishing actions in accordance with the Dharma), the servants are unhappy and want to migrate, then one should persuade them to return. Meaning: If, due to the basis of establishing actions in accordance with the Dharma, the servants' hearts are unhappy and become unpleasant, or if they migrate from that place in the temple to another village and want to leave, then, in any case, do not let the servants be unhappy and migrate, and also cut off those discordant actions, and persuade them to return with generosity and pleasant words, etc. If one cannot do it, one should go to another place. Meaning: If one cannot cut off the discordant actions of the servants, one should go to another place oneself. Do not argue or speak because of that matter. Meaning: Even if that bhikshu wants to go to another temple, cut off discordant actions, and because of establishing actions in accordance with the Dharma, the servants are unhappy and migrate, even if one persuades them to return, it is not possible, one should not argue and speak fighting words with the servants because of that reason. If the sangha's monastery is harmed by thieves, etc., what should be done at that time? Therefore, if the sangha's monastery is harmed, in any case