Tibetan
གྲོ་བ་ནི་དུ་བ་འཆོར་བའོ། །དུ་བ་ཕྱིར་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་འགྲོ་བ་ནི་དུ་བ་མི་འཆོར་བ་སྟེ། དགབ་པ་གང་ལ་དུ་བ་མི་འཆོར་བ་ཡོད་པའི་དགབ་པ་དེ་ནི་དུ་བ་མི་འཆོར་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཅི་ལྟར་བྱས་ན་དུ་བ་མི་འཆོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་དགབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྫ་བོས་དགབ་པོ་ཞེས་བསྟན་ན། ཅི་རྫ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་བྱུགས་པས་སམ་འོན་ཏེ་མ་བྱུགས་པས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཕུབ་མ་དང་འཇིམ་པར་སྦྱར་བས་ཕྱི་རོལ་བྱུགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགབ་པ་གང་གི་ཕྱི་རོལ་ཕུབ་མ་དང་འཇིམ་པ་བསྲེས་པས་བྱུགས་པ་དེ་ནི་ཕུབ་མ་དང་འཇིམ་པར་སྦྱར་བས་ཕྱི་རོལ་བྱུགས་པ་སྟེ། དེས་དགབ་ པར་བྱའོ། །ནང་ཅི་ཞིག་གིས་བསྐུ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མའམ་ལྕི་བས་ནང་བྱུགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེའི་ནང་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མའམ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུགས་པ་ནི་ནང་བྱུགས་པ་སྟེ། རྫ་བོ་ནང་བྱུགས་པ་དེས་དགབ་པར་བྱའོ། །ཅི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱང་ཉུལ་མ་བསྐམས་པས་སམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར། བསྐམས་པར་གྱུར་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བསྐམས་ཟིན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ས་གཞི་ཇི་འདྲ་བར་གཞི་ཅི་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཇི་ལྟར་གཞག་པ་ལ་རྫ་བོས་དགབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ས་གཞི་བྱི་དོར་བྱས་པར་ཕུབ་མ་བཏིང་ཞིང་དུ་བ་འཚེར་པར་བྱེད་པ་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་ཁ་བུབ་ཏུ་གཞག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ས་གཞི་བྱི་དོར་བྱས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱི་དོར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་གཞི་གང་དུ་བརྐོ་བ་དང་ཞལ་ཞལ་དང་བརྟགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་དེ་ནི་ས་གཞི་བྱི་དོར་བྱས་པ་སྟེ་དེར་རོ། །ཕུབ་མ་བཏིང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་དུ་ཕུབ་མ་བཏིང་བ་དེ་ནི་ཕུབ་མ་བཏིང་བ་སྟེ་དེར་རོ། །དུ་བ་འཚེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དུ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་འཚེར་བ་ཡང་ཡིན་པས་དུ་བ་འཚེར་བའོ། །དེ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུ་བ་འཚེར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་རྫས་སོ། །དེ་དག་ནི་དུ་བ་འཚེར་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་དེ་དག་བཀྲམ་པ་དེ་ནི་དུ་བ་འཚེར་བར་བྱེད་པ་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བཀྲམ་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ
Chinese
གྲོ་བ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）烟雾散失。烟雾不向外散发和不外泄就是烟雾不散失，对于任何烟雾不散失的覆盖物，那个覆盖物就是烟雾不散失的。如此这般教导说：怎样做才能像烟雾不散失那样覆盖呢？这是它的总结。如果陶工说要覆盖，那么，是用陶器本身的外部涂抹呢，还是没有涂抹呢？因此，说了用糠秕和黏土混合涂抹外部。任何覆盖物的外部用糠秕和黏土混合涂抹，那就是用糠秕和黏土混合涂抹外部，用它来覆盖。内部用什么涂抹呢？因此，说了用油渣或牛粪涂抹内部。它的内部用油渣或牛粪涂抹就是内部涂抹，用内部涂抹过的陶器来覆盖。是内部和外部的泥浆没有干透吗？不是的，因此，说了要干透。这是干透了的总结。在什么样的地面上，在铺设了什么的基础上，怎样放置钵才能用陶器覆盖呢？因此，说了在清扫过的地面上铺设糠秕，在能使烟雾升腾的油渣等物质铺开的上面，倒扣着放置。在清扫过的地面上，所谓清扫过的地面，是指在地面上进行了挖掘、搅拌和检查等处理，那个就是清扫过的地面。铺设糠秕，所谓铺设糠秕，是指铺设了糠秕的地方，那就是铺设了糠秕。所谓烟雾升腾，是指它既是烟雾，又是升腾，所以是烟雾升腾。所谓做那个，是指使烟雾升腾。那些又是什么呢？因此，说了油渣等物质，油渣等本身就是物质。那些既是使烟雾升腾的，又是油渣等的物质。在哪里铺开那些，那就是铺开使烟雾升腾的油渣等物质。在那样的地面上
English
Dro ba ni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the dissipation of smoke. Not emitting or escaping smoke is not dissipating smoke. For any covering that does not dissipate smoke, that covering is one that does not dissipate smoke. Thus it is taught: How should one cover in such a way that smoke does not dissipate? This is its summary. If the potter says to cover, then, is it by smearing the outside of the pottery itself, or is it not smeared? Therefore, it is said to smear the outside with a mixture of chaff and clay. Any covering whose outside is smeared with a mixture of chaff and clay, that is smearing the outside with a mixture of chaff and clay, and it is used to cover. What should be used to smear the inside? Therefore, it is said to smear the inside with oil residue or cow dung. Smearing its inside with oil residue or cow dung is the inner smearing, and the pottery with the inner smearing is used to cover. Is it because the mud inside and outside is not dry? No, therefore, it is said that it should be dry. This is the summary of being dry. On what kind of ground, on what kind of foundation, how should the bowl be placed to be covered with pottery? Therefore, it is said to lay chaff on the cleaned ground, and to place it upside down on top of the spread-out substances such as oil residue that make the smoke rise. On the cleaned ground, the so-called cleaned ground refers to the ground that has been dug, stirred, and inspected, etc., that is the cleaned ground. Laying chaff, the so-called laying chaff refers to the place where chaff is laid, that is laying chaff. The so-called smoke rising means that it is both smoke and rising, so it is smoke rising. The so-called doing that means making the smoke rise. What are those? Therefore, it is said to be substances such as oil residue, and oil residue itself is a substance. Those are both what make the smoke rise and substances such as oil residue. Where are those spread out, that is spreading out substances such as oil residue that make the smoke rise. On such a ground
Tibetan
་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པ་བཀོད་པ་ལ་རྫ་བོ་ངེས་དགབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་གཞག་པའི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁ་བུབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཇེ་དང་པོ་ཁོ་ནར་བསྐོ་བ་ལ་སོགས་པས་ས་གཞི་བྱི་དོར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕུབ་མ་དག་གདིང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུབ་འཚེར་བར་བྱེད་པའི་རྫས་དག་དགྲམ་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ས་གཞིར་ལྷུང་བཟེད་ཁ་བུབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང༌། སྔར་བསྟན་པའི་རྫ་བོས་དགབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ ཚིག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ལྕི་བ་དག་དང་སོག་མས་བཅེར་ཏེ་མེ་སྦར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བ་ལང་གི་ལྕི་བདག་དང་སོག་མས་རྫ་བོ་གཡོགས་བར་བྱ་ཞིང་གཡོགས་ནས་དེའི་མོད་ལ་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་མེ་སྦར་བར་བྱ་སྟེ། མེ་བཏང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཏེ་པོར་གྲངས་ནས་དབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་དབྱུང་བ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་ཏེ་པོར་གྲངས་པར་ཤེས་ནས་བསྲེག་པའི་གནས་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷུང་བཟེད་བསྲེག་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་ལན་དུ་ཙམ་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ཁ་དོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྫོགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་ཁ་དོག་རྫོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གྲུབ་པ་སྟེ། ཁ་དོག་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པའོ། །ཁ་དོག་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྲེག་པར་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་དེ་སྲིད་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟླས་ཤིང་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟླས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བསྲེག་པ་བསྲེག་པ་ན་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་བསྲེག་པའི་གནས་སུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་ཉེན་ཀོར་ཕྱག་དར་དང་ཆག་ཆག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བས་བསྲེག་པའི་གནས་ཀྱི་ཉེན་ཀོར་ཕྱག་དར་ཕྱག་པར་བྱ་བ་དང༌། ཉེན་ཀོར་ཉིད་དུ་ཆུས་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱ་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང༌། རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་
Chinese
安放钵具的仪轨是，一定要用瓦片覆盖。如果问钵具要如何安放，因此说了“口朝下”，意思是口向下。这样开示说：首先，要像指定那样清扫地面。之后，要铺设稻草。之后，要撒布驱虫的物品。在这种地面上，要将钵具口朝下放置，并用之前开示的瓦片覆盖，这是它的意义。之后要做什么呢？因此说了“用牛粪和稻草覆盖并点火”，意思是，要用牛粪和稻草覆盖瓦片，覆盖后立即点燃牛粪等，意思是点火。所谓“从灰烬中取出”，是指取出钵具，意思是，要知道钵具已经烧好，然后从焚烧的地方取出。如果问烧制钵具要持续多少次，因此说了“直到颜色圆满具足”，意思是，它既是颜色，也是圆满，所以是颜色圆满，即颜色完全圆满。它的具足是成就，即颜色圆满具足。直到颜色圆满具足为止都要重复，即要一次又一次地烧制。这样开示说：直到钵具的颜色完全圆满为止，都要这样一次又一次地重复烧制。如果问要如何一次又一次地重复，因此说了“清扫并清扫后放入”，意思是，在烧制的时候，要清扫并清扫后放入烧制的地方，这是它的意义。所谓“以慈悲心为生物们清扫周围并洒水”，是指以对生物们的慈悲心，清扫焚烧地点的周围，并在周围洒水。
English
The ritual for placing the alms bowl is that it must be covered with tiles. If asked how the alms bowl should be placed, therefore it is said, "Mouth downwards," meaning the mouth facing down. This is how it is taught: First, the ground should be cleaned as specified. After that, straw should be laid down. After that, substances that repel insects should be scattered. On such a ground, the alms bowl should be placed mouth downwards, and covered with the tiles previously taught, that is its meaning. What should be done after that? Therefore it is said, "Cover with cow dung and straw and light a fire," meaning that the tiles should be covered with cow dung and straw, and immediately after covering, the cow dung etc. should be lit, meaning to set fire. The so-called "taking out from the ashes" refers to taking out the alms bowl, meaning that one should know that the alms bowl has been burned well, and then take it out from the place of burning. If asked how many times the burning of the alms bowl should be continued, therefore it is said, "Until the color is complete and perfect," meaning that it is both color and complete, so it is complete color, that is, completely complete color. Its perfection is accomplishment, that is, the color is complete and perfect. Repeat until the color is complete and perfect, that is, burn again and again. This is how it is taught: Until the color of the alms bowl is completely complete, it should be repeated and burned again and again. If asked how to repeat again and again, therefore it is said, "Clean and clean and put in," meaning that when burning, it should be cleaned and cleaned and put in the place of burning, that is its meaning. The so-called "cleaning the surroundings and sprinkling water with compassion for living beings" refers to cleaning the surroundings of the burning place with compassion for living beings, and sprinkling water around.
Tibetan
བ་དེའི་ཞར་ལ་འོངས་པ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆོ་ག་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྟན་ནས། རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞི་དང་འབྲེལ་བ་ཕྲན་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་བ་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལོ་ཚིགས་མི་ཤེས་ན་མཚན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དུ་སྤུ་སྐྱེས་པ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་ཁས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤུ་སྐྱེས་པ་ནི་ལོ་ཚིགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པས་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། ། ཕྱོགས་གང་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཚན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མཚན་གྱི་ཐེན་ཀོར་དུའོ། །སུའི་ཞེ་ན་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འདོད་པའི་སྟེ། ལོ་ཚིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་ཤེས་ནའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འདོད་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ན་དེའི་ཚེ། མཚན་གྱི་ཐེན་ཀོར་དུ་སྤུ་སྐྱེས་པ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པས་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་མཚན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དུ་སྤུ་དག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན། རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འདོད་པ་དེ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཚན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དུ་སྤུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དེ་ནི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མཚན་གྱི་ཉེན་ཀོར་དུ་སྤུ་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། སྤུ་སྐྱེས་པ་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྒྱུ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཟུང་ང་དང་གོས་ཀྱི་གདང་མཐོན་པོ་ལ་འདུག་པའི་དངོས་པོ་དབབ་པ་ལ་སོགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཟུང་ང་དང་གོས་ཀྱི་གདང་མཐོན་པོ་ལ་འདུག་པའི་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་དེ་དབབ་པ་དང༌། དགབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་མཚན་གྱི་སྦུ་བརྟག་པར་བྱ་བའོ། །རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འདོད་པ་ཤིང་ལ་འཛེག་ཏུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་ཤིང་ལ་འཛེག་ཏུ་མི་གཞུག་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་གཏོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་གཏོང་བའོ། །མདོ་དེ་གཉིས་ནི་བར་ཆད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་བའི་གནས་སུ་ཁྲིད་པ་ལྟར་སྣང་བའི་ཉེན་ཀོར་ནི་འདིར་མཚམས་ཀྱི་ནང་ངོ༌། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་སྣང་བའི་ཉེན་ཀོར་དུ་བཀར་ཏེ། ཚོགས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་
Chinese
在那之后，讲述了钵的仪轨及其相关内容。为了说明与出家基础相关的细微之处等，如果不知道年龄，就应承诺在隐处长毛后受具足戒。因为长毛是完全了解年龄的原因，所以应该承诺受具足戒。 在哪个方面呢？因此说“在隐处”，即在隐秘之处。是谁的呢？是想要受具足戒的人，如果不知道他的年龄。这样说明：如果想要受具足戒的人不知道自己是否已满二十岁，那么，在隐秘之处长毛是受具足戒的原因，所以应该受具足戒。如果隐处确实长出了毛发，那么想要受具足戒的人就应该受具足戒，这是最终的结论。如何知道隐处是否长毛呢？因此说：“这应该用幻术来检查”，即隐处长毛应该用幻术来检查，这是最终的结论。用什么样的幻术呢？因此说：“用取下悬挂在高处的衣服等物品的方法”。也就是说，用取下或盖上悬挂在高处的衣服等物品的幻术来检查隐处的毛发。想要受具足戒的人不应该被允许爬树。想要受具足戒的人不应该被允许爬树。不应该被允许到结界之外。想要受具足戒的人不应该被允许到结界之外。这两个经文是为了完全避免障碍。看起来像是被带到受具足戒的地方的隐处，这里指的是结界之内。除此之外，就是结界之外。像这样在隐处确定后，面向僧团合掌。
English
After that, the ritual of the alms bowl and its related contents are explained. In order to explain the subtle aspects related to the basis of ordination, etc., if the age is not known, one should vow to take full ordination after hair grows in the hidden place. Because the growth of hair is the reason for fully knowing the age, one should vow to take full ordination. In what aspect? Therefore, it is said, "In the hidden place," that is, in the secret place. Whose? It is of the one who wants to take full ordination, if his age is not known. This is explained: If the one who wants to take full ordination does not know whether he is twenty years old, then, the growth of hair in the hidden place is the reason for taking full ordination, so he should take full ordination. If hair has indeed grown in the hidden place, then the one who wants to take full ordination should take full ordination, this is the final conclusion. How to know whether hair has grown in the hidden place? Therefore, it is said, "This should be examined by illusion," that is, the growth of hair in the hidden place should be examined by illusion, this is the final conclusion. By what kind of illusion? Therefore, it is said, "By methods such as taking down objects hanging high up, such as clothes." That is to say, the hair in the hidden place should be examined by the illusion of taking down or covering up objects such as clothes hanging high up. The one who wants to take full ordination should not be allowed to climb trees. The one who wants to take full ordination should not be allowed to climb trees. He should not be allowed to go outside the boundary. The one who wants to take full ordination should not be allowed to go outside the boundary. These two sutras are for completely avoiding obstacles. The hidden place that appears to be led to the place of taking full ordination refers here to within the boundary. Other than that is outside the boundary. Having determined the hidden place in this way, facing the Sangha, join the palms.