Tibetan
བའི་ཕྱིར་མདོ་མདོར་བྱ་རོག་རྐང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིང་བུ་དེ་གནས་པ་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདོ་མདོར་སྐབས་སྐབས་སུ་བྱ་རོག་རྐང་གི་གཟུངས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བྱ་རོག་རྐང་གི་དབྱིབས་འདྲ་བར་དྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷུང་བཟེད་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་ནས། ད་ནི་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤྱིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་མིག་བཞིན་དུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་མིག་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྐྱབ་པར་བྱ་བ་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱབ་བར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མིག་དཔེ་ཉིད་དུ་གཞག་གོ ། སྣམ་སྦྱར་པགས་པ་འདྲ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་པགས་པ་རླུང་དང་ཉི་མ་དང་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་བསྐྱབ་པར་བྱ་བ་ལྟར། དགེ་སློང་གིས་སྣམ་སྦྱར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་བའོ། །ཆོས་གོས་ལྷག་མ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པགས་པ་དང་འདྲ་བར་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ རོ། །དྲན་པར་སྤྱད་པའི་ཞར་ལ་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་དག་ལོངས་སྤྱོད་ན་དེངས་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་དེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཅོས་ལེགས་བྱ་བ་ཡལ་བར་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བཅོས་ལེགས་ནི་གླན་པ་དང་བསྲེག་པ་དང༌། སྣུམ་གྱིས་བསྐུ་བ་དང༌། བྱི་དོར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་གོས་ཀྱི་བཅོས་ལེགས་ནི། བཀྲུ་བ་དང༌། དྲུབ་པ་དང༌། ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་བྱ་བ་ཡལ་བར་མི་དོར་ཏེ། དེར་ལྷུང་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། བཅོས་ལེགས་བྱ་བ་སྨྲས་ན། དེ་ཇི་ཞིག་དང་ཇི་ལྟར་དང་གང་དུ་བྱ་བ་དེ་མི་ཤེས་པས། དེའི་ཕྱིར་འདི་མན་ཆད་དེ་དག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་གླན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་གླན་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་སྟེ། ལས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལག་བཟོའི་ཐ་སྙད་བསལ་བའི་ཕྱིར། དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་མགར་སྤྱད་དག་དགོས་པ་གང་ཟག་གིས་བསྲེལ་བ་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་གྱིས་མགར་སྤྱད་དག་བསྲེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་མགར་སྤྱད་དག་བསྲེལ་བར་བྱའི་གང་ཟག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་གླན་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན། གང་ལ་ཇིས་གླན་པ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རེ་ཞིག་དགག་པ་བསྟན་པའི་
Chinese
为了那个缘故，说“在要处做乌鸦脚”。意思是说，为了使毡子保持不变，在要处、在各个地方缝上乌鸦脚的护身符，就是说，缝得像乌鸦脚的形状一样。显示了完全守护钵的差别之后，现在为了生起恭敬心而总的说，说“钵要像眼睛一样守护”，意思是说，就像眼睛要从一切损害中守护一样，比丘也要像那样守护钵。为了生起极大的恭敬心，就用眼睛来作比喻。说“法衣要像皮肤一样”，意思是说，就像皮肤要从风、太阳和雨等中守护一样，比丘也要像那样守护法衣。说“剩余的法衣也是”，要和“像皮肤一样守护”连起来说。 顺便忆念，显示了要完全守护法衣等。如果钵等被享用而变得陈旧，那时该怎么办呢？为了那个缘故，说了“修补要做好，不要丢弃”，钵的修补就是缝补和烧补，用油涂抹和擦拭等。法衣的修补就是洗涤和缝补，换面等。不要丢弃那些要做的事，意思是说，在那里要接受和拿取。 说了修补要做，但不知道那是什么，怎样做，在哪里做，为了那个缘故，从这以下要说那些，说“要努力缝补钵”，意思是说，比丘要努力缝补钵，就是要做这件事。为了消除手工的说法，说了“在寂静的地方”，为了显示在那里需要的铁匠用具，不是由个人来提供，而是要如法，说了“僧团要提供铁匠用具”，僧团要提供铁匠用具，不是由个人来提供。说了“要努力缝补钵”，要说用什么来缝补，首先为了显示遮止的
English
For that reason, it is said, "Make crow's feet where necessary." This means that in order to keep the felt from changing, sew crow's feet amulets where necessary, that is, sew them in the shape of crow's feet. After showing the difference of completely protecting the bowl, now, in order to generate respect, it is said in general, "The bowl should be protected like the eyes," which means that just as the eyes must be protected from all harm, the bhikkhu must also protect the bowl in the same way. In order to generate great respect, the eyes are used as an example. It is said, "The robes should be like the skin," which means that just as the skin must be protected from wind, sun, rain, and so on, the bhikkhu must also protect the robes in the same way. It is said, "The remaining robes as well," which should be connected to "protecting like the skin." In passing, remembering, it is shown that the robes and so on must be completely protected. If the bowl and so on are used and become old, what should be done then? For that reason, it is said, "Repairs should be done well, do not discard them," the repairs of the bowl are sewing and burning, applying oil and wiping, and so on. The repairs of the robes are washing and sewing, changing the face, and so on. Do not discard those things that must be done, which means that there one must accept and take. Having said that repairs must be done, but not knowing what that is, how to do it, and where to do it, for that reason, from here on, those things must be said, saying, "One must diligently sew the bowl," which means that the bhikkhu must diligently sew the bowl, that is, one must do this. In order to eliminate the saying of manual labor, it is said, "In a quiet place," in order to show that the blacksmith's tools needed there are not provided by individuals, but must be according to the Dharma, it is said, "The Sangha must provide the blacksmith's tools," the Sangha must provide the blacksmith's tools, not by individuals. Having said, "One must diligently sew the bowl," it must be said with what to sew, first in order to show the prohibition of
Tibetan
ཕྱིར། བུ་གུའི་ལྷན་པ་བུ་རམ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མ་དང༌། སྤྲ་ཚིལ་དང་རོ་ཉེ་དང་ཚོན་མོ་སྟེང་དེ་དག་མི་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མི་བཟང་བ་ནི་ཆ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། བུ་གུའི་ལྷན་པར་བུ་རམ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མ་དང༌། སྦྲ་ཚིལ་དང་རོ་ཉེ་དང་ཚོན་མོ་སྟེང་དག་མི་རུང་སྟེ། མི་སྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གང་བཟང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལྷན་རིངས་དང་ཐམ་ཕྲན་དང་ལྷན་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་སོ་ལྟ་བུ་དག་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བཟང་བ་ནི་ཆ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། བུ་གུའི་ལྷན་པར་བུ་རམ་དང༌། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མ་དང༌། སྤྲ་ཚིལ་དང་རོ་ཉེ་དང་ཚོ་ན་མོའོ། །བུ་གུའི་ལྷན་པར་ལྷན་རིངས་ལ་སོགས་པ་དག་རུང་སྟེ། སྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷན་པ་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་རིང་པོ་ནི་ལྷན་རིངས་ཞེས་བྱའོ། །བུ་གུ་དགག་པའི་ལྕགས་གཟེར་མགོ་ ལེབ་ནི་ཐམ་ཕྲན་ཞེས་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱི་ལྷན་པ་དེ་ཉིད་གྲུ་བཞིའམ་ཟླུམ་པོའམ་ཟུར་གསུམ་དུ་བྱས་པ་ནི་ལྷན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་སོག་ལེའི་སོ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་སོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཕྱེ་མས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྕགས་ཀྱིའམ་རྡོའི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། ལྕགས་ཀྱིའམ་རྡོའི་ཕྱེ་མས་གླན་ན་བཟང་ངོ༌། །འོག་མ་དང་སྦྱར་བའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲུ་མར་དང་བདར་བ་སྤྲ་ཚིལ་འདྲ་བ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱེ་མས་གླན་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ཡིན་གྱི་ལྷན་རིངས་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འབྲུ་མར་དང་ཕྱེ་མ་ལྷན་ཅིག་བདར་བ་ནི་འབྲུ་མར་བདར་བའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་བདར་བ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྤྲ་ཚིལ་འདྲ་བ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕྱེ་མ་དེ་སྤྲ་ཚིལ་འདྲ་བ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་པའི་བར་དུ་བདར་བས་སོ། །རྫས་ཅི་ཞིག་གིས་བདར་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལྕགས་སམ་ཀུ་རུ་བིན་དས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཀུ་རུ་བིན་ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོའི་བྱེ་བྲག་གོ །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། འབྲུ་མར་དང་ཕྱེ་མར་བསྲེས་ནས་ལྕགས་སམ་རྔོ་ཀུ་རུ་བིན་དས་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྲ་ཚིལ་འདྲ་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དྲོ་བ་ལ་གླན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་དྲོ་བ་ལ་ཕྱེ་མ་བདར་བས་གླན་པའོ། །གྲོ་པས་གཡོགས་ཏེ་འཇིམ་པས་བསྐུས་ལ་ཅི་རན་ཙམ་དུ་བསྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་དྲོན་པོ་ལ་ཕྱེ་མ་བདར་བ་དེས་གླན་པའི་སྟེན་གདུ་གྲོ
Chinese
复次，补碗的材料，如红糖和竹子的节，以及蜂蜡、樟脑和颜料等，说这些不好。不好是因为不合适。这样教导说：补碗用红糖和竹子的节，以及蜂蜡、樟脑和颜料等都不行，因为不坚固。那么什么好呢？因此说，用长铁片、小铁钉和像鳄鱼牙齿一样的补丁就好。好是因为合适。这样教导说：补碗用红糖和竹子的节，以及蜂蜡、樟脑和颜料等不行。补碗用长铁片等可以，因为坚固。钵的补丁，用铁做的长条叫做长铁片。堵塞孔洞的铁钉，头是扁平的，叫做小铁钉。铁的补丁，做成方形或圆形或三角形的叫做补丁。那补丁的边缘全部像锯齿一样，就叫做像鳄鱼牙齿一样。也用粉末，这是与“像铁或石头一样”连在一起说的。用铁或石头的粉末来补就好。这是为了与下文连在一起而作的区分。用油和磨细的像蜂蜡一样的东西来粘合，这是说只用粉末来补，而不用长铁片等。油和粉末一起磨细叫做磨油。磨到什么程度呢？因此说，磨到像蜂蜡一样。就是说，把粉末磨到像蜂蜡一样的程度。用什么东西来磨呢？因此说，用铁或金刚砂。金刚砂是一种石头。这样教导说：把油和粉末混合，用铁或金刚砂磨，磨到像蜂蜡一样，这就是要说的意思。用热的来补，就是用热的钵，用磨细的粉末来补。用麦麸盖上，用泥土涂抹，稍微烧一下，
English
Furthermore, materials for patching bowls, such as brown sugar and bamboo joints, as well as beeswax, camphor, and pigments, are said to be bad. They are bad because they are not suitable. It is taught thus: patching bowls with brown sugar and bamboo joints, as well as beeswax, camphor, and pigments, is not suitable because they are not strong. So what is good? Therefore, it is said that long iron strips, small iron nails, and patches like crocodile teeth are good. They are good because they are suitable. It is taught thus: patching bowls with brown sugar and bamboo joints, as well as beeswax, camphor, and pigments, is not suitable. Patching bowls with long iron strips, etc., is acceptable because they are strong. A patch for a bowl, a long strip made of iron is called a long iron strip. An iron nail for plugging holes, with a flat head, is called a small iron nail. An iron patch, made into a square or round or triangular shape, is called a patch. The edge of that patch, all like saw teeth, is called like crocodile teeth. Also with powder, this is said in conjunction with "like iron or stone." It is good to patch with iron or stone powder. This is a distinction made to connect with the following text. To adhere with oil and something ground fine like beeswax, this is to say that it is only with powder that one patches, and not with long iron strips, etc. Oil and powder ground together is called ground oil. To what extent should it be ground? Therefore, it is said, to the extent that it is like beeswax. That is to say, grind the powder to the extent that it is like beeswax. With what should it be ground? Therefore, it is said, with iron or corundum. Corundum is a type of stone. It is taught thus: mix oil and powder, grind with iron or corundum until it becomes like beeswax, that is the meaning to be said. Patch with something warm, that is, with a warm bowl, patch with ground powder. Cover with wheat bran, smear with mud, and bake just enough,