Tibetan
་བརྙན་པོས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ཉིད་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དབྱར་དག་ཀྱང་བརྙན་པོས་ལྷུང་བཟེད་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན། མཚུངས་པས་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ལྔ་པོ་དག་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ལྔ་པོ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་གོས་གསུམ་དང་སྟན་དང་ཆུ་ཚགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བརྙན་པོས་དེ་ཉིད་དང་བཅས་པ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་ལྔ་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ལྟ་བས་ན་ཡོ་བྱད་དྲུག་པོ་བརྙས་པ་དག་གིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱར་དག་ལྷུང་བཟེད་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ལ་ལྷུང་བཟེད་མེད་པ་དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་མེད་པ་སྟེ། དབྱར་དག་ལྷུང་བཟེད་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུས་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་འགྲོ་བ་ནི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ལམ་མོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན། ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་ཐོགས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ གིས་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་བཅོམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང༌། ལྷུང་བཟེད་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །དབྱར་དག་ལྷུང་བཟེད་ཉེ་བར་བཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མེད་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་མེད་ནའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་མེད་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་མི་བྱའོ། །འགྲེང་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་དབྱུང་བ་དང་གཞུག་པ་དང་བསྐམ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲེང་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ནས་ལྷུང་བཟེད་དབྱུང་བར་མི་བྱ་དེར་གཞུག་པར་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༌། འགྲེང་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་བསྐམ་པར་ཡང་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལྷུང་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རན་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོས་པར་ཏེ་དེས་ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རན་པར་སྤྱད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་གྱིས་སྤང་བ་དེར་མི་བླུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྣོད་ལ་སོགས་པ་
Chinese
即使是轻蔑，也与那（钵）本身有关。说是“与钵本身有关”的，就是这个意思。即使是夏天，也是轻蔑地与钵有关，因为相似而显示相同。说了“五个也一样”，所谓“五个也”，指的是三法衣、坐垫和滤水器。就像轻蔑地与钵本身有关一样，五个也一样，这就是意思。这里的根本是，因此，即使是用轻蔑的态度对待这六种物品，也应该好好地舍弃。夏天不能没有钵，所谓“夏天不能没有钵”，就是指没有钵的人就是没有钵的人，夏天不能没有钵，这就是意思。所谓“不应该游方行走”，就是指没有钵就不应该游方行走。所谓“在有恐惧的情况下，应该带着小钵行走”，指的是在有恐惧的情况下行走，就是指有恐惧的道路。它的本体就是有恐惧本身。如果变成了有恐惧本身，就应该拿着小钵行走。这里的根本是，世尊开示说：比丘不应该没有钵就游方行走。被不予取者抢夺后，世尊开示说：应该把钵弄小，应该放置钵。夏天应该把钵放在附近。所谓“没有就应该舍弃”，就是指没有钵的情况。这里显示说：没有钵就应该舍弃。不应该圆满近事。所谓“不应该站着取出、放入和晾干钵”，就是指不应该站着从钵的容器中取出钵，也不应该放入，不应该站着晾干钵，这是为了避免钵掉落。所谓“应该适当地使用”，所谓“适当”，就是指应该适宜地使用钵。为了显示适当地使用，说了“不应该倒入别人丢弃的东西”，指的是容器等等。
English
Even contempt is related to that (bowl) itself. The meaning of "related to the bowl itself" is this. Even in summer, it is contemptuously related to the bowl, because similarity shows sameness. It is said that "the five are also the same," and the so-called "five also" refers to the three Dharma robes, the seat, and the water strainer. Just as contemptuously related to the bowl itself, the five are also the same, that is the meaning. The root here is, therefore, even with a contemptuous attitude towards these six items, one should properly abandon them. One cannot be without a bowl in summer, and the so-called "one cannot be without a bowl in summer" means that the one without a bowl is the one without a bowl, and one cannot be without a bowl in summer, that is the meaning. The so-called "should not wander and travel" means that one should not wander and travel without a bowl. The so-called "in the presence of fear, one should walk with a small bowl" refers to walking in the presence of fear, which means the path of fear. Its essence is fear itself. If it becomes fear itself, one should walk holding a small bowl. The root here is that the Blessed One taught: A monk should not wander and travel without a bowl. After being robbed by those who do not give, the Blessed One taught: The bowl should be made smaller, and the bowl should be placed. In summer, the bowl should be placed nearby. The so-called "if there is none, one should abandon it" refers to the situation where there is no bowl. It is shown here that if there is no bowl, one should abandon it. One should not fully approach. The so-called "one should not stand and take out, put in, and dry the bowl" means that one should not stand and take out the bowl from the bowl's container, nor should one put it in, nor should one stand and dry the bowl, this is to avoid the bowl from falling. The so-called "should be used appropriately," the so-called "appropriate" means that the bowl should be used appropriately. To show appropriate use, it is said that "one should not pour in what others have discarded," referring to containers and so on.
Tibetan
གཞན་གྱིས་སྤང་བར་དོར་བའི་ཆུས་ལྷུང་བཟེད་དེར་མི་བླུགས་སོ། །དེས་ཕྱག་དར་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་དེས་ཕྱག་དར་མི་དོར་རོ། །ངན་པ་ཡང་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་ཤུན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ངན་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལག་པ་དང་ཁའི་ཆུ་མི་བླུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་པ་བསྙལ་བའི་ཆུ་དང་ཁ་བཀྲུ་བའི་ཆུ་ལྷུང་བཟེད་དུ་མི་བླུགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མ་གུས་པར་སྤྱོད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་ཚུལ་བག་མེད་པའི་ཆོས་ཅན་བྱི་དོར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ལ་བག་མེད་པའི་ཆོས་ཡོད་པ་དེ་ནི་བག་མེད་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། དགེ་ཚུལ་དེ་ལྷུང་བཟེད་བྱི་དོར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ །དེ་ནི་འཆག་པ་ལ་སོགས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱེ་མ་ཅན་དང་ལྕི་བས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱེ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་པ་ནི་བྱེ་མ་ཅན་ནོ། །ལྕི་བ་ནི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་སྟེ། དེས་ལྷུང་བཟེད་བྱི་དོར་མི་བྱའོ། །དེ་ནི་འཆས་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཧ་ཅང་གཤེར་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སྣོད་ལ་སོགས་པར་ ཕྱིར་མི་གཞུག་མི་སྦ་སྟེ། དེ་ནི་བཙའ་འཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཧ་ཅང་བསྐམ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ཧ་ཅང་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོའི་སྟེང་དུ་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རེ་ཞིག་ཀྱང་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ནི་ཤིན་ཏུ་རུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གར་བབ་བབ་ཏུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་མ་བཤམས་པའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བཟེད་རེ་ཞིག་ཀྱང་མི་གཞག་གོ །དེར་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གར་བབ་བབ་དེར་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་གོ །འདི་ནི་གཏན་དུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་དགག་པ་ཡིན་གྱི། རེ་ཞིག་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གཞག་པའི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཆེད་དུ་ངོས་ཁུང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེའི་ཆེད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་གཞག་པའི་ཆེད་དུ་སྟེ། ངོས་ཁུང་བྱའོ། །ཁུང་བུ་བ་ལང་གི་མིག་གི་དབྱིབས
Chinese
不要将别人丢弃的污水倒入钵中。所谓“不要用它擦拭”，是指不要用钵擦拭。所谓“也不要丢弃脏物”，是指与钵不丢弃相连。吃剩的果皮等残渣叫做脏物。所谓“不要倒入手和口中的水”，是指不要将洗手的污水和漱口水倒入钵中，这一切都是为了避免不恭敬的行为。所谓“不要让不守规矩的沙弥清洁”，是指谁有不守规矩的习性，谁就是不守规矩的人，不要让这样的沙弥清洁钵。这是为了避免污垢等。所谓“不要用沙子和粪便”，是指与沙子混合在一起的是沙子。粪便是指牛粪，不要用它清洁钵。这是为了避免腐烂等过失。所谓“不要在太湿的时候放回去”，是指在还有水渍的时候，不要将钵放回容器等中隐藏起来，这是为了避免生锈的过失。所谓“不要弄得太干”，是指不要让钵变得太干燥，这是为了避免粗糙的过失。所谓“不要放在石头上”，是指即使一会儿也不要放的意思。所谓“不要放在不干净的地方”，是因为钵是非常好的。所谓“随处乱放是不行的”，是指与“地方”和“不放”相连。这样一来，这里就出现了这样的词义：凡是没有铺设庭院等的地方，都不要将钵放在那里，即使一会儿也不行。所谓“不要放在那里”，是指不要随处乱放钵。这是否定永远放置，而不是只否定一会儿。为了指示钵在任何时候都可以放置的地方，所以说了“为此要做凹槽”，所谓“为此”是指为了放置钵，要做凹槽。凹槽的形状像牛的眼睛。
English
Do not pour discarded sewage into the alms bowl. The so-called "do not wipe with it" means do not wipe with the alms bowl. The so-called "do not discard filth either" refers to connecting it with the alms bowl not discarding. The remnants of eaten fruit peels, etc., are called filth. The so-called "do not pour water from hands and mouth" means do not pour water for washing hands and rinsing mouth into the alms bowl, all of which is to avoid disrespectful behavior. The so-called "do not let a novice monk with undisciplined habits clean" means whoever has undisciplined habits is an undisciplined person, do not let such a novice monk clean the alms bowl. This is to avoid dirt, etc. The so-called "do not use sand and dung" means what is mixed with sand is sand. Dung refers to cow dung, do not use it to clean the alms bowl. This is to avoid faults such as rotting. The so-called "do not put it back when it is too wet" means do not hide the alms bowl back in the container, etc., when there are still water stains, this is to avoid the fault of rusting. The so-called "do not make it too dry" means do not let the alms bowl become too dry, this is to avoid the fault of roughness. The so-called "do not put it on a stone" means do not put it even for a moment. The so-called "do not put it in an unclean place" is because the alms bowl is very good. The so-called "it is not okay to put it anywhere" refers to connecting it with "place" and "not putting". In this way, the meaning of the words here appears as follows: wherever there is no paved courtyard, etc., do not put the alms bowl there, not even for a moment. The so-called "do not put it there" means do not put the alms bowl anywhere. This is a negation of placing it permanently, not just negating it for a moment. In order to indicate the place where the alms bowl can be placed at all times, it is said, "for this, make a groove," the so-called "for this" means for placing the alms bowl, make a groove. The shape of the groove is like the eye of a cow.