Tibetan
་དག་གིས་བྱའོ་ ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བསྲོ་གང་དེར་བསྐུ་མཉེ་ལ་སོགས་པ་བྱི་དོར་གྱི་ལས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་པ་དག་གིས་བྱའོ། །ལུགས་གཞན་ལས་ནི་གཞོན་རབས་དག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ལུགས་གཞན་ལས་ནི་བསྲོ་གང་དེར་བྱི་དོར་གྱི་ལས་གཞོན་རབས་དག་གིས་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཚིག་གཞན་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱི་དོར་གྱི་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྤར་བ་དང་ཟངས་དང་འབྲུ་མར་དང་སོ་ཤིང་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་ས་དང་ཕྱེ་མ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཤིང་བརྟགས་པ་དང༌། དྲིལ་ཕྱི་དང་སྣུམ་གྱིས་བསྐུ་བ་དང༌། བཀྲུ་བ་དང༌། ཕྱགས་པ་དང༌། ཕྱག་དར་དོར་བ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྦར་བ་དང༌། ཟངས་དང༌། འབྲུ་མར་དང༌། སོ་ཤིང་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང༌། ས་དང་ཕྱེ་མ་དང་ཆུ་དང༌། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉེ་བར་གཞག་པ་དེ་དང་ཤིང་བརྟགས་པ་དང་དྲིལ་ཕྱི་དང༌། སྣུམ་གྱིས་བསྐུ་བ་དང༌། བཀྲུ་བ་དང༌། ཕྱགས་པ་དང༌། ཕྱག་དར་དོར་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་གཞན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བྱི་དོར་གྱི་ལས་བྱ་བའོ། །སྦར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་མེ་སྦར་བའོ། །དེ་དག་གི་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་བསྐུ་མཉེ་ལ་སོགས་པའི་བྱི་དོར་གྱི་ལས་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་བྱའོ། །མདོ་སྔ་མའི་སོགས་པའི་སྒྲ་གཉིས་ཀྱིས་གང་བསྡུས་པ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྲིའུ་དང་ཉ་ཕྱིས་དག་ཀྱང་གཙང་སྦྲ་ཉིད་བྱས་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྲིའུ་དང་ཉ་ཕྱིས་དེ་གཉིས་ཀྱང་གཙང་སྦྲ་ཉིད་དག་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་ཞེས་བྱ་བ་གང་གིས་གནས་གང་ཡིན་པ་དེའི་དེར་གཞག་པ་དགོད་པ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མ་མོ་ལས་བསྲོ་གང་དེ་ན་ཁྲིའུ་འམ། ཁྲུས་རས་སམ། གཞན་ཡང་བསྲོ་གང་གི་སྣོད་སྤྱད་གང་ཡོད་པ་དེ་ཡང་གཙང་སྦྲ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བར་ཉེ་བར་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་བསྡུ་བར་བྱའོ། །མཚུངས་པའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་ཡང་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྣོད་སྤྱད་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྣོད་སྤྱད་བུམ་བ་དང་རས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏང་སྦྲ་ལེགས་པར་བྱ་སྟེ། གནས་ཇི་ལྟ་བར་ཉེ་བར་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བསྲོ་གང་གི་ཆོ་ག་འདིའི་ཞར་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་སྦ་བ་དང་བྱི་དོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཡོ་བྱད་སྤྱད་ཐམས་ཅད་དབེན་པར་བཞག་པ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་སྦ་བར་བྱའོ། །བསྐམ་པ་དང་བརྐུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱི་དོར་བྱའོ། །ཞར་ལ་བྱུང་བ་སྨྲས་ནས། ད་ནི་བསྲོ་གང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེར་སྒྲ་བསྐྱུངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲོ་གང་དེར་སྒྲ་བསྐྱུངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱ་བའོ། །མཛེས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོ་བཟེ་བར་འཇུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་མཐོང་ན་དང་བ་སྐྱེ་བར་རོ། །མཛེས་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལེགས་པར་བསྡམས་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ལེགས་པར་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་དང་ངག་མ་གཡེངས་པར་རོ། །སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱོད་པའོ་བཟེ་བར་རོ། །ཤེས་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་རོ། །མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། མེ་མི་འདེའོ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་མེ་འདེ་བའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་མེ་མི་འདེ་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གཞན་མེ་འདེ་བ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ཏེ། མེ་འདེའོ། །འདུ་འཛིའི་གཏམ་སྤང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེར་སྒྲ་བསྐྱུངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་རོ། །འདུ་འཛིའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་དང་རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་སྟེ། བསྲོ་གང་དེར་སྤང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོ་ན་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་ལ་དམིགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་གང་གིས་བཞུགས་པའི་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་དེ་ཁོ་ནས། བསྲོ་གང་དུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཇུག་ཏུ་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དུས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་ པར་བྱ་བའོ། །གོས་གཅིག་པས་བྱི་དོར་གྱི་ལས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ལུས་ལ་གོས་གཅིག་གྱོན་པ་དེ་ནི་གོས་གཅིག་པ་སྟེ། དེས་བྱི་དོར་གྱི་ལས་མི་བྱའོ། །བྱི་དོར་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིན་གྱི། ལུས་སུ་གཏོགས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ནི་མ་ཡི
Chinese
应当做”，这样说了之后，在那火房里，涂油按摩等等清洁的事情，无论是什么，所有这些都应当由一起居住的人和侍者们来做。另一种说法是“应当由年轻人来做”，这是说，在老师的另一种说法中，说在那火房里，清洁的事情应当由年轻人来做，这是因为看到了其他的说法。为了显示清洁之事的本体，放置火种、铜器、酥油、牙木、牛粪、泥土、面粉和水等等，检查木柴，擦拭，用油涂抹，清洗，打扫，丢弃扫帚等等，这样说了之后，火种、铜器、酥油、牙木和牛粪、泥土、面粉和水，以及其他所有这些，就是这些等等，放置这些，检查木柴，擦拭，用油涂抹，清洗，打扫，丢弃扫帚，以及其他所有这些，就是这些等等，应当做具有这样差别的清洁之事。“火种”是指从木头等等中点燃火。“他们之间互相”是指，一起居住的人等等，他们之间互相做涂油按摩等等的清洁之事。为了显示先前经文的“等等”这两个字所包含的内容，说了“床和抹布等等也要做清洁，然后放置在原来的位置”，这是说，床和抹布这两个也要做清洁，成为清净，然后“放置在原来的位置”是指，应当理解为放置在原来的位置。这也是一种表示，比如在《母续》中说，在那火房里，床或者浴巾，或者其他火房的器皿，也要好好地做清洁，然后放置在原来的位置，这些也应当包括在内。因为相同，为了显示对其他也同样，说了“所有的器皿都要像那样做”，这是说，所有的器皿，瓶子和布等等，都要好好地做清洁，然后放置在原来的位置。
English
should do," having said that, in that kitchen, oiling and massaging, etc., whatever cleaning work there is, all of these should be done by those who live together and the attendants. Another saying is, "It should be done by the younger generation," which means that in another saying of the teacher, it says that in that kitchen, the cleaning work should be done by the younger generation, because other sayings are seen. In order to show the essence of the cleaning work, placing kindling, copper vessels, butter, toothpicks, cow dung, earth, flour, and water, etc., examining wood, wiping, anointing with oil, washing, sweeping, discarding brooms, etc., having said that, kindling, copper vessels, butter, toothpicks, and cow dung, earth, flour, and water, and whatever else there is among these, are these, etc., placing these, examining wood, wiping, anointing with oil, washing, sweeping, discarding brooms, and whatever else there is among these, are these, etc., the cleaning work with such distinctions should be done. "Kindling" means lighting a fire from wood, etc. "Among themselves" means that those who live together, etc., should do the cleaning work of oiling and massaging, etc., among themselves. In order to show what is included by the two words "etc." in the previous sutra, it is said, "Beds and rags, etc., should also be cleaned and then placed in their original positions," which means that these two, beds and rags, should also be cleaned, becoming pure, and then "placed in their original positions" means that it should be understood as placing them in their original positions. This is also an indication, such as in the Mother Tantra, it says that in that kitchen, the bed or bath towel, or other utensils of the kitchen, should also be cleaned well, and then placed in their original positions, these should also be included. Because it is the same, in order to show that it is the same for others as well, it is said, "All the utensils should be done in the same way," which means that all the utensils, bottles and cloths, etc., should be cleaned well, and then placed in their original positions.
Chinese
应当如是理解名为“འོ་（牛奶）”的仪式。为了说明此བསྲོ་གང་（牛奶浴）仪式之外还应附加的其他内容，说了“所有物品都要好好隐藏和清洁”。意思是说，所有用过的物品都要好好隐藏，比如放置在僻静处等。清洁，比如擦拭和擦洗等。说了附加的内容后，现在要讲述进入བསྲོ་གང་（牛奶浴）等仪式本身，即应当在那里禁语进入。所谓“美丽”，是指进入令人愉悦的状态，看到它会产生喜悦。为了展示美丽本身，说了“好好约束、行为举止优美、保持觉知”。所谓“好好约束”，是指身语不散乱。所谓“行为举止优美”，是指行为令人愉悦。所谓“保持觉知”，是指内心平静。坐在前面，不要煽火，是指坐在别人煽火的前面，自己不要煽火。这样指示说，别人煽火时，用自己的身体遮挡，然后煽火。所谓“舍弃喧嚣的言谈”，是指与“在那里”结合，即与“在那里禁语进入”的“在那里”结合。所谓“喧嚣的言谈”，是指关于国王和盗贼等的谈话，总而言之，就是在那个བསྲོ་གང་（牛奶浴）中要舍弃。那么应该如何安住呢？因此说了“因为专注于圣者的不语”。应当专注于圣者的不语。这样指示说，圣者们以何种不语而安住，就以那同样的不语，在བསྲོ་གང་（牛奶浴）中安住，这是总的说法。还应理解，那也是为了使如理作意显现的对境。最后说了“念诵第三部传承品”，是指在所有事情圆满结束的时候，念诵第三部传承品。关于“只穿一件衣服不能做清洁工作”，是指身上只穿一件衣服的人，即是只穿一件衣服的人，他不能做清洁工作。这是指所有的清洁工作，而不仅仅是与身体有关的。
English
The ritual called "Milk" should be understood in this way. In order to show what else should be added to this ritual of Milk Bath, it is said, "All items should be well hidden and cleaned." It means that all used items should be well hidden, such as placing them in a secluded place, etc. Cleaning means wiping and scrubbing, etc. After saying the additional content, now we will talk about the ritual itself of entering the Milk Bath, etc., that is, one should enter there in silence. The so-called "beautiful" means entering a pleasant state, and seeing it will generate joy. In order to show the beauty itself, it is said, "Be well restrained, have beautiful behavior, and maintain awareness." The so-called "be well restrained" means that body and speech are not distracted. The so-called "beautiful behavior" means that the behavior is pleasing. The so-called "maintain awareness" means that the mind is calm. Sitting in front, do not fan the fire, means sitting in front of someone else who is fanning the fire, and do not fan the fire yourself. This indicates that when someone else is fanning the fire, you should block it with your own body and then fan the fire. The so-called "abandoning noisy talk" means combining it with "there," that is, combining it with the "there" of "entering there in silence." The so-called "noisy talk" refers to talk about kings and thieves, etc. In short, one should abandon it in that Milk Bath. So how should one abide? Therefore, it is said, "Because of focusing on the silence of the noble ones." One should focus on the silence of the noble ones. This indicates that the noble ones abide in whatever silence, and one should abide in that same silence in the Milk Bath, which is the general statement. It should also be understood that it is also the object for manifesting proper attention. Finally, it is said, "Recite the third lineage chapter," which means that at the end of all things being completed, one should recite the third lineage chapter. Regarding "one should not do cleaning work with only one garment," it refers to a person who is wearing only one garment on their body, that is, a person who is wearing only one garment, and he should not do cleaning work. This refers to all cleaning work, not just that related to the body.