Tibetan
་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་དེར་གཏོགས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁ་མ་བཀབ་པར་གདངས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁ་མ་བཀབ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་གཡོགས་པར་རོ། །གླལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་གོས་ལ་སོགས་པས་ཁམ་བཀབ་པར་གདངས་པ་ནི་འབྱེད་པ་སྟེ། དེ་མི་བྱའོ། །འདིར་ནི་གཞུང་དགེ་སློང་གླལ་བས་ཁ་ལག་པས་དགབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་འདིར་སྒྲེན་མོའི་ཁྲུས་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དེ་བྱེད་པའི་ཚིག་དང་པོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རང་དགར་སྤྱད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཉི་རིམ་ལ་ནི་སྲོག་ཆགས་དག་ཀུན་དུ་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ལ། ཀུན་དུ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འགྲེལ་བ་བྱེད་པ་ན་རེ། གཞུང་མཛེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁོ་བོ་ནི་ཡི་གེ་ལྷག་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དོན་ཀྱང་ལྷག་པ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེས་ན་བྱེད་རྒྱུ་བསྟན་པ་མེད་ཀྱང་བྱེད་རྒྱུ་ བསྟན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་གོས་ཉི་རིམ་ལ་སྲོག་ཆགས་དག་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་ཁྲུས་ཉི་རིམ་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོས་གོས་གསུམ་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི། གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་གསུམ་པས་ཀྱང་ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁྲུས་རས་མི་འབྱོར་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མེད་ན་མདུན་དང་རྒྱབ་ནས་ལོ་མ་དག་གིས་གླན་ལ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྲུས་རས་མེད་ན་མདུན་དང་རྒྱབ་ནས་ལོ་མ་དག་གིས་གླན་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུའོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་ལ་ཁྲུས་རས་མེད་ན་དགེ་སློང་དེས་ཆོ་ག་དེས་ཁྲུས་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གཞན་དག་ལ་ཁྲུས་རས་ཀྱི་རྙེད་པ་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་མདུན་དང་རྒྱབ་ནས་ལོ་མ་དག་གིས་གླན་ལ་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་ཁྲུས་རས་ཉི་རིམ་གྱིས་ཁྲུས་མི་བྱ་ཞིང་ཆིག་རྐྱང་གིས་ཁྲུས་བྱ་ན་
Chinese
为了与（戒律）方面相符，为了显示属于那方面的仪轨。说了“不要不遮盖而张开”这样的话。“不要不遮盖”的意思就是不要不覆盖。因为张开嘴等等的缘故，用衣服等等遮盖嘴，张开就是打开，那是不应该做的。这里经文中说，比丘张开嘴要用手遮盖。说了“不要赤身裸体沐浴”是因为这里禁止赤身裸体沐浴。说了“要携带浴巾”这句话，是为了在表达行为的词语中首先显示，要知道这是可以随意使用的。关于“在阳光下，众生都会聚集”这句话，要说“聚集”。提到“都”这个词，注释者说：“是为了使经文优美。” 我说，因为文字有剩余，要知道意义也有剩余。因此，即使没有显示做法，也要理解显示了做法。因此，在这里要这样理解词语的意义：因为衣服在阳光下会聚集众生，所以不要在有众生的水中，在阳光下等等沐浴，这是总结性的词语。 “用三法衣也可以”这句话，也要与“要携带浴巾”这句话结合起来。“也”这个词，要与“其他人也”结合起来。这里的经文是：世尊开示说：“比丘用三法衣也可以携带浴巾。” 如果没有浴巾，那时应该如何做呢？因此，说了“如果没有，就从前面和后面用树叶遮盖，在僻静的地方沐浴”这句话。如果没有浴巾，就从前面和后面用树叶遮盖来沐浴。“在僻静的地方”的意思是，在没有人的地方。如果某人没有浴巾，那么那个比丘就要用那个仪轨来沐浴。这里的经文是，因为其他人没有得到浴巾，世尊开示说：“那些人要从前面和后面用树叶遮盖来沐浴。” 不要用有众生的水，浴巾，阳光来沐浴，如果单独一人沐浴
English
In order to conform to the (discipline) aspects, and to show the rituals belonging to that aspect. It is said, "Do not open without covering." "Do not open without covering" means do not uncover. Because of opening the mouth, etc., cover the mouth with clothes, etc. Opening is opening, and that should not be done. Here, the scripture says that when a bhikshu opens his mouth, he should cover it with his hand. Saying "Do not bathe naked" is because it prohibits bathing naked here. Saying "Carry a bathing cloth" is to show first in the words expressing the action, and it should be understood that it can be used freely. Regarding the statement "In the sunlight, all creatures gather," say "gather." The commentator says that mentioning the word "all" is "to make the scripture beautiful." I say that because there are extra words, know that there is also extra meaning. Therefore, even if the method is not shown, it should be understood that the method is shown. Therefore, here the meaning of the words should be understood as follows: Because clothes gather creatures in the sunlight, therefore, do not bathe in water with creatures, in sunlight, etc. This is a summary statement. "With the three dharma robes also" should also be combined with "Carry a bathing cloth." The word "also" should be combined with "others also." Here the scripture is: The Blessed One said, "A bhikshu can also carry a bathing cloth with the three dharma robes." If there is no bathing cloth, what should be done then? Therefore, it is said, "If there is none, cover from the front and back with leaves and bathe in a secluded place." If there is no bathing cloth, cover from the front and back with leaves and bathe. "In a secluded place" means in a place where there are no people. If someone does not have a bathing cloth, then that bhikshu should bathe with that ritual. Here the scripture is, because others have not obtained a bathing cloth, the Blessed One said, "Those people should cover from the front and back with leaves and bathe." Do not bathe with water with creatures, a bathing cloth, or sunlight, and if bathing alone
Tibetan
དེ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྲོག་ཆགས་ཆགས་ན་བཤལ་བས་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྲུས་རས་ཆིག་རྐྱང་ལ་སྲོག་ཆགས་ཆགས་ན་ཆུས་བཤལ་བས་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷན་པ་ཅན་ཡང་ཉི་རིམ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྗོད་པར་འདོད་ན་ས་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ནི་སྟོར་ཁུང་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་སོ། །གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྱེད་ན་སྟོར་ཁུང་གི་ཕྱོགས་ཁོ་ནར་བྱའི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཞར་ལ་གཙུག་ཆུ་ཡང་དབོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དེ། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་དང༌། ཆོས་གོས་བཀྲུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་དག་དབོ་བར་བྱའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོར་ཁུང་ཉིད་དུ་དབོ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་དོན་ ཉིད་དུ་གནས་གཞན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྲུས་ཁང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྲུས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཁང་པ་བྱའོ། །དེར་སོ་ཕག་གི་གཅལ་དགྲམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་ཁང་དེར་སོ་ཕག་སོ་བཏང་བ་ལས་བྱས་པའི་གཅལ་དགྲ་མ་པར་བྱའོ། །སྟོར་ཁུང་གདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ནས་ཆུའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཛག་པ་དེའི་སྲང་གདོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བུ་གུ་གདོད་པར་བྱ་བའོ། །ལྗན་ལྗིན་བསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྗན་ལྗིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫ་བ་སྟེ། དེ་བསལ་བར་བྱ་བ་ནི་བཞར་བར་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོར་ཁུང་གདོད་པར་བྱའོ། །ལྗན་ལྗིན་ཡོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དུས་དུས་སུ་བསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོར་ཁུང་ཁོ་ནར་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། སྟོར་ཁུང་དུ་ཁྲུས་བྱེད་ན་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྲུས་ནི་བཀྲུ་བའོ། །སྟོར་ཁུང་དེར་ཁྲུས་བྱེད་ན་རྫབ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །སོ་ཕག་གི་དུམ་བུས་བྲུད་པ་ཡང་ཁྲུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྲུས་ཀྱི་ཞར་ལ། སོ་ཕག་གི་དུམ་བུས་བྲུད་པས་རྐང་པ་གཉིས་ལས་གཞན་པའི་ལུས་ལ་བྲུད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དེ། སོ་ཕག་གི་དུམ་བུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་ཕག་སོ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པའི་དུམ་བུས་སོ། །སོ་ཕག་གི་དུམ་བུ་དེས་བྲུས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱང་བ་སྟེ། དེས་ལུས་ལ་བྲུད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་སོ་ཕག་གི་དུམ་བུས་ལུས་ལ་བྲུད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུང
Chinese
此外，为了证实没有生物，说了“如果生物存在，冲洗就会使其消失”。如果单层浴巾上有生物，用水冲洗就会使其消失并分离。有补丁的也是同样的道理。如果想说明寺院中沐浴的方位，就说“那个地方，在寺院里，是在排水孔处”。“那个”指的是沐浴。如果要在寺院中进行沐浴，只能在排水孔的方位进行，其他地方则不行。在沐浴的同时，也要倾倒洗涤用水，这就是要说的。倾倒洗涤钵的水和洗涤法衣等的水。 “又”的意思是，要知道只能在排水孔处倾倒。为了沐浴等目的而在其他地方进行，所以要建造浴室。为了沐浴而建造房屋。在那里铺设砖砌地面，意思是说，在那个浴室里，要铺设用烧制过的砖砌成的地面。要挖排水孔，意思是说，从哪里漏出水到外面，就要挖那个孔道，为了让水流到外面，就要挖孔。要清除污垢，所谓污垢，就是泥垢，清除它就是要刮掉它。这里，经文是世尊开示的：“要挖排水孔。如果有污垢，世尊开示说：要时时清除。”就这样，世尊说了只能在排水孔处沐浴，为了总结它，说了“在排水孔处沐浴不会产生污垢”。沐浴就是洗涤。在那个排水孔处沐浴就不会产生污垢。用砖块擦拭也是沐浴的一部分，因此在沐浴的同时，说了“用砖块擦拭，除了双脚之外，不要擦拭身体”。所谓用砖块，就是用烧制过的砖块等。用那个砖块擦拭，就是磨擦，它的意思是说，不要用它来擦拭身体。这里的经文是，比丘不应用砖块擦拭身体。
English
Furthermore, in order to prove the absence of living beings, it is said, "If living beings exist, rinsing will make them disappear." If living beings exist on a single-layered bathing cloth, rinsing with water will make them disappear and separate. The same applies to those with patches. If one wishes to specify the direction for bathing in a monastery, it is said, "That place, in the monastery, is at the drain." "That" refers to bathing. If bathing is to be done in the monastery, it should only be done in the direction of the drain, and not elsewhere. Along with bathing, washing water should also be poured out, this is what is to be said. Pour out the water used to wash the bowl and the water used to wash the Dharma robes, etc. "Also" means that it should be known that pouring out should only be done at the drain. In order to perform bathing and other activities in another place, a bathhouse should be built. A house should be built for the purpose of bathing. There, a brick floor should be laid, meaning that in that bathhouse, a floor made of fired bricks should be laid. A drain should be dug, meaning that from where water leaks out, that channel should be dug, in order for the water to flow out, a hole should be dug. Dirt should be removed, what is called dirt is mud, removing it is to scrape it off. Here, the scripture is what the Bhagavan taught: "A drain should be dug. If there is dirt, the Bhagavan taught: It should be removed from time to time." Thus, the Bhagavan said that bathing should only be done at the drain, in order to summarize it, it is said, "Bathing at the drain will not produce dirt." Bathing is washing. Bathing at that drain will not produce dirt. Rubbing with brick pieces is also part of bathing, therefore, along with bathing, it is said, "Rubbing with brick pieces, do not rub the body other than the two feet." What is called brick pieces is pieces of fired bricks, etc. Rubbing with that brick piece is scrubbing, its meaning is that it should not be used to rub the body. Here the scripture is, a monk should not rub the body with brick pieces.
Tibetan
ས་པ་ཡིན་ཏེ། རྐང་པ་གཉིས་ལས་གཞན་པ་དེ་གཉིས་མ་གཏོགས་པའི་ལུས་ལ་བྲུད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནི་རྣོན་པོ་དང་བཞར་སྤྱད་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་ཕག་གི་དུམ་བུའོ། །དཔེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པར་རིག་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་རྣོན་པོ་དང་བཞར་སྤྱད་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ། རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲི་ལ་སོགས་པའོ། །བཞར་སྤྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་དབུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ་ཕག་གི་དུམ་བུས་ལུས་ལ་བྲུད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་ཉ་ཕྱིས་འདྲུད་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉ་ ཕྱིས་མི་རྩུབ་པས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཉ་ཕྱིས་མི་རྩུབ་པས་ལུས་ལ་འདྲུད་པར་བྱེད་ན་དེ་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉ་ཕྱིས་ནི་མེས་སྦྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཉ་ཕྱིས་སྦྱང་བ་ནི་མེས་དྲོས་ཙམ་གྱི་བྱ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་འགས་བྲུད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མས་ནི་གང་དུ་ཡང་ཁུ་ཚུར་དག་དང་གོས་དྲིལ་བ་དག་ཡན་ཅང་གང་གིས་ཀྱང་བྲུད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་མས་ནི་བྲུད་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་དུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སོ། །གང་གིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་དག་ཡན་ཆད་དང་གོས་དྲིལ་བ་དག་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བྲུད་པར་མི་བྱ་ན། ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་གིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྲུས་ཀྱི་ཞར་ལ་གོས་གྱོན་པ་ཉམས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར། གཤེར་འགྱུར་གྱི་ཆུ་དང་མ་བྲལ་བས་ཆོས་གོས་དག་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྲུས་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་ཆུའི་ཐིགས་པའི་ལྷག་མ་མང་པོ་ལུས་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཆུའི་ཐིགས་པ་དེ་དག་གིས་ཆོས་གོས་དག་གཤེར་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་གཤེར་འགྱུར་གྱི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་གང་གཤེར་འགྱུར་གྱི་ཆུ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་ནི་གཤེར་འགྱུར་གྱི་ཆུ་དང་མ་བྲལ་བ་སྟེ། དེས་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུའི་ཐིགས་པ་དེ་དག་མ་སྐམས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་གོས་དག་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །གང་དུས་དེ་སྲིད་དུ་སྡོད་པར་མི་འདོད་པ་དེའི་ཕྱིར་ལུས་ཕྱིས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དེ། ལུས་ཕྱི་བའོ། །ལུས་ཕྱིས་
Chinese
是这样的，除了双脚之外，不要用其他东西摩擦身体，这是它的定义。这指的是锋利之物和刮具这两个例子。所谓“这指的是”，是指砖块的碎片。所谓“例子”，应该理解为接近的象征。用什么呢？用锋利之物和刮具。所谓“锋利之物”，是指刀等。所谓“刮具”，是指海沫等，这是两个例子。这里，经文是说，世尊教导说不要用砖块的碎片摩擦身体。比丘们用鱼皮摩擦，世尊教导说，要用不粗糙的鱼皮。如果用不粗糙的鱼皮摩擦身体，那应该如何处理呢？因此说，鱼皮应该用火烤一下，应该理解为鱼皮的烤制只是用火稍微加热一下。比丘们可以用一些方式摩擦，为了显示比丘尼们不能用任何方式摩擦，所以说比丘尼们在任何地方都不能用拳头或卷起来的衣服等任何东西摩擦。比丘尼不能摩擦，所谓“任何地方”，是指身体的部位。所谓“任何东西”，是指物品，即使是用拳头等，或者卷起来的衣服等都不能摩擦，那更不用说鱼皮等其他东西了。为了完全避免洗澡时弄湿衣服的过失，所以说不要在未离开湿润的水分时穿法衣。洗澡之后，身体上会残留很多水滴，那些水滴会使法衣湿润，那些就被称为湿润的水分。哪个比丘没有离开湿润的水分，那就是没有离开湿润的水分，在他身上的水滴没有干之前，不要穿法衣。因为不想在那段时间停留，所以说应该携带擦身布，就是擦身布。